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美梦(100字)作文

时间:2016-01-24 来源:爱作文网 

精选作文:美梦(100字)作文

  昨天晚上,我做了一个美梦。在梦里我来到了一个免费的美食街,那里全是零食店,我仿佛进入了一童话世界。我走啊走啊,就找了一家漂亮的店吃了起来。我吃了许多美味的零食,喝了许多饮料。吃得我的肚子再也装不下吃的了,才恋恋不舍的回家了。

    实验小学南校二年级:王敬坤

篇一:文章美梦

“一语双文”时代的文章美梦

中国文章学研究会名誉会长 曾祥芹

一、对“一语一文”观的辩证否定

“语文”内容包括哪些方面?这个看似简单的常识,却相当复杂,长期争论不休,搞得我们晕头转向。

“语文”独立设科110年(1904—2014)来,大家对“语文”的“文”存在四种阐释:

“语文即语言文字”观。(以王力为代表)

“语文即语言文学”观。(以吕叔湘为代表)

“语文即语言文章”观。(以叶圣陶为代表)

“语文即语言文化”观。(以罗常培为代表)

以上简称四种“一语一文观”。我对它,半个多世纪以来一直进行扬弃,反反复复地、不厌其烦地、苦口婆心地、白说还要说地做着辩证地否定:

“语文即语言文字”说以偏概全。用“文字”囊括“文章、文学”是不科学的。看看权威的《中国语文》杂志就知道这个传统观念是何等根深蒂固! “语文即语言文学”说也是以偏概全。文学之外,本来有更为广阔的实用文章,可许多学者偏要瞪眼说瞎话。看看全国高校文学院的课程设置(文学课70%,语言课20%,文章课不到10%)就知道这个“语文偏见”是如何顽固地统治文坛和语文教坛的,反省我们从“语言文学系”毕业的科班出身的语文老师又是如何受骗半辈子甚至一辈子的。

“语文即语言文化”说较为高深,但流于笼统。它相当时髦,表现为“文化语言学”的勃兴:(1950年罗常培的《语言与文化》,誉为“开山之作”;1987年陈建民的《文化语言学说略》;1988年申小龙的《中国文化语言学论纲》;1989年游汝杰的《文化语言学答疑》;1990年“中国语言文化学会”的成立;1991

年申小龙的《语文的阐释》成为“本体论”派代表??后来邢福义将“关系论”派概括为“语言是文化的符号,文化是语言的管轨。”)以致《语文课程标准》法定:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。”但如果脱离“文章、文学”这个“书面文化”的轨道去谈一般的“文化”,又流于宽泛、笼统。

“语文即语言文章”说较为圆通,纠正了“语言文字”和“语言文学”的偏颇,融文字、文章、文学于一体,但是“广义文章观”未能解决文章和文学的分野问题,且与“广义文学观”自相矛盾,有进一步提炼使之科学化的必要。

针对四种“一语一文”的旧语文观,我提出了“一语双文”的新语文观。

“一语双文”就是“语文”内容结构的“三足鼎立”说。

语言、文章、文学,三者并非同一层次的划分,而是两个层次的基本分类:

语言形态的一分为二——口语和书语;

文字作品的一分为二——文章和文学。

前一层次的分类,即叶圣陶的“口头为语,书面为文”说,早已获得共识,成为不刊之论;后一层次的分类,即我主张的“文本二分法”,仍处在与广义文学观、广义文章观、“文本三分法”的论争之中。对“语”和“文”的认识,“文”的纠葛较多,“四文”的关系问题就是在这个背景下产生的。所以,“一语双文”论的重点是“双文”观的确立。中国哲学发展的历史,经历了从古代“经史子集”的“四部之学”跃进到近现当代的“七科之学”(文、理、法、商、农、医、工)。正是站在哲学历史的高度,我才对“文科”做了一分为二,提出了“双文”观。

从1979年到2014年,我提出和论证“一语双文”论已35年了,先后发表了60多篇论文(代表性论文有4篇:1980年《呼吁开展文章学的研究》;1988年《论文章和文学的分野》;1999年《“一语双文”论》;2008年《提高文章素养:亟需强化的语文教学理念》),独著和主编出版了11本文章学论著(代表性论著有8本《现代文章学引论》、《文章学与语文教育》、《文章学教程》、《说文解章》、《文章知识新视点》、《文章本体学》、《文章阅读学》、《实用文章学研究》)。至今,“一语双文”论不只是一家之言,在中国文章学研究会已形成了一个实用文章学派,得到了学界不少同仁的有力声援。但是,它在整个语文教育界和科学文化界还没有获得广泛的认同。

“一语双文”论简要图示

这是开创语文新时代的语文教育科学发展观。

二、“一语双文”论的划时代意义

1.“一语双文”论是对“六老”语文观的继承和发展。

中国现当代语文教育学家有“六老”之说:“叶(圣陶)、吕(叔湘)、张(志公)是“元三老”;朱(绍禹)、刘(国正)、顾(黄初)”是“亚三老”。按追溯

的顺序讲:“顾老”是文章学、阅读学的有力支持者和扶植者;“刘老”作为文学家又是文章读写的高明导师,但他的广义文学观还固守文学的“一文”论,令我不解;“朱老”晚年提倡“文章学范畴的多角度”思考,但他的《语文教育学》没有冲破“语文即语言文学”的传统观念,令我遗憾;“张老”是汉语文章学的开拓者和扶植者,更是汉文阅读学的首倡者和导航者,其名著《传统语文教育初探》认为古代语文教育的三大经验之一是“建立了成套的文章之学的教学体系”;我和韩雪屏主编的中国

不是语文课程的主要资源吗?⑥优秀诗文背诵推荐篇目难道不应该加多文章名篇吗?⑦文章阅读学难道不是亟待填补的语文理论空白吗?⑧语文课程标准要不要以语文科学知识为指导?这是破中有立的批评。

2003年7月,当《普通高中语文课程标准(实验)》颁布1年的时候,我又写了《文章学:语文新课标的理论支柱之一——对语文课程加强“文章素养”的建议》,再次批评《普通高中语文课程标准》缺乏“文章素养”的自觉理念,从正面提出5条建议:①在“课程的基本理念”中,应明确提出“文章素养”的理念;②在“教科书编写建议”中,应明确“文章”在语文教材中的合理比例;③在阅读和写作的“教学建议”和“评价建议”中,应指出基础教育阶段的语文课“以文章读写教学为主”;④在“语文课程资源”的开发和利用上,应明确“文章读写听说活动”是课堂教学和课外学习的主要资源;⑤在“附录”的诵读篇目和课外读物建议中,应加大“文章名篇”的比例。这是立中有破的举措。

一句话,“一语双文”论对两个《语文课程标准》的批评都是建设性的,是支撑,不是造反;是补台,不是拆台;是一个语文教育的老兵向制订《语文课程标准》的专家组、决策人所呈献的逆耳忠言。我希望修订的语文新课标能简洁而明快地表述:“语文素养包括语言素养、文章素养和文学素养三大部分。”

3.“一语双文”论是对全球语文教改趋势的适应和拨正。

放眼世界语文教育发展的历史和现实,我们更加感到“一语双文”论的普适性和前瞻性。全球化的语境涵盖不同民族、不同国家的文化背景,单是语文内涵的基本用语就同中有异。在英语世界,“话语”是discourse,“文本”是text,“文章”是article,“文学”是literature,“文学作品”是literary works,其术语内涵与中国语文的话语、文本、文章、文学等概念内涵有共同点,又很难取得完全一致。这就需要通过中外语文观念的对撞来求同存异,互通互补。

知识经济时代的全球语文教育,从客观需求来看,越来越重视语文的社会应用。语言文字教学更加走向规范化和生活化,审美文学教育更加追求实用性和人文性;一向看重文学传统的英国、法国、俄罗斯和日本,历来重视实用的美国、德国,都不约而同地在语文教育中增加了文章作品的比例,其教学目标由语言、文学向实用文章转移,读写听说训练向交际、应用倾斜,努力发挥着文章课程、教材、教学在培养学生言语吸收(读、听)和表达(写、说)能力方面的巨大

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篇二:小学作文:我做了一个美梦

我做了一个美梦

虽然过了很长时间,但那句话我仍旧记得很清楚:“等你考上了初中,我就带着你去看海!”大海风景秀丽,气候宜人,海滩上还有不起眼的花贝壳,因此大海一直是我梦寐以求的地方。

一转眼,时光流逝,我考上了初中,爸爸妈妈在暑假的时候带着我去看海。我一想到我到了我最向往的地方,就激动不已。此时此刻,我真想对波澜壮阔的大海呐喊:“大海,你真美!”大海一望无际,波光粼粼,像一匹无尽头的蓝锦缎,比我想象的还要美。

篇三:我的中国梦2000字

我的中国梦

中国梦,到底是什么,我仔细地思考过一番,中国梦是你的梦、我的梦、大家的梦,归根到底是人民的梦,深刻揭示出中国梦蕴含的人民主体本质属性,生动道出了实现中国梦的根本目的、价值追求和动力之源。

当个人的人生追梦与国家梦想、民族梦想交汇融合,13亿多人民的戮力同心、不懈奋斗,就将团结汇聚成一个国家谋求发展进步的集体行动,一个民族实现伟大复兴的浩荡潮流。虽说我们消沉过几百年,但是我们也荣耀过几千年,所以我们中华民族最不缺少的便是一种资质,一种让我们曾经荣耀过几千年的资质,所以我不认为我们与其他民族相比有任何的不如之处,所以我相信认清现实之后的我们必将会取得成功,必将会实现我们近年来振兴中华的梦想。

霍去病将军匈奴未灭,何以为家。诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已。周恩来总理为中华崛起而读书......

这些历史上让人怀念的伟人们,都有一个和中国梦一样的梦。

这些历史上让人怀念的伟人们,都有一个和中国梦一样的梦。

霍去病将军将自己的一切都献给了中华民族的安危与荣耀,虽说他并不完美,但瑕不掩瑜,他守护大汉,永不后悔,留下了封狼居胥的佳话。

至于诸葛亮很多资料认为罗贯中是亲蜀派将蜀国的人物进行了美化,比如历史上根本没有他三气周瑜的事情。但是罗贯中为什么这么写,我个人认为除了刘备得民心之外,还有一点,那就是蜀汉一称,正因为蜀国在后面加上了一个“汉”,赢得了更多人的偏向。所以我想任何时代,人们对我大汉民族有着很深的骄傲和思念。或许我们会失败,但绝不会失去对中华民族的信心。

再说周恩来总理为了中华崛起而读书。我还记得当年仅十二三岁的周恩来坚定而清晰的说出这句话时,校长的喝彩:“为中华之崛起,有志向者当效周生啊!”我读到这句话是很感动,甚至眼泪都要落了下来,振兴中华的梦想,总是有人有的,或许现在当有人说出这句话时会被人笑,但是奋斗电影中说过,被嘲笑的梦,更有实现的价值

或许们不是谁都有他们的智慧,能力,机遇。但是我们可以有一颗赤诚的心和坚定地信念,我不怕吃苦,不怕受累,我们怕的只是不能拿回属于我们的荣耀。

人民是历史的创造者。在历史长河中,勤劳勇敢、自强不息的中国人民用汗水和智慧创造了悠久灿烂的中华文明,形成了共同生活的统一大家庭,造就了一致的国家认同、民族精神以及价值追求。祈望国家统一安定,企盼民族和睦兴旺,深深融入中国人民共同的理想信念,成为孕育产生中国梦的历史渊源和现实土壤。国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦,成为中国人民的共同梦想。

个体命运与国家民族的前途命运总是唇齿相依。新中国成立以来特别是改革开放30多年来中国人命运的深刻改变昭示,经济繁荣、社会进步、国家昌盛为个人发挥才干、实现理想抱负提供了无限机会和广阔舞台。国家好,民族好,大家才会好。人民向往中国梦、共筑中国梦,只因这就是人民孜孜以求的幸福梦。

幸福梦是美好的,也是具体的。更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境,这些对美好生活的期待,勾勒出幸福梦具体真实的轮廓,也凸显了中国梦厚重的民生底色。中国梦既书写在国家层面的发展战略中,也融入了每个人的日常生活里。这样的梦,才有生命,才有根基,才能凝聚起亿万人民的力量。

奋斗是成就事业的基石。唯有奋斗才能踏进梦想之门,筑就梦想之路,把梦想变为现实。只要我们紧密团结,万众一心,为实现共同梦想而奋斗,实现梦想的力量就无比强大,我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔空间。凝聚改革共识,形成改革合力,推动改革深化,努力创造权利公平、机会公平、规则公平的环境,让人民共享人生出彩的机会,共享梦想成真的机会,共享同祖国和时代一起成长进步的机会,中国梦必将在亿万人民的共同奋斗中变成现实。

带领人民实现中国梦的历史接力棒,已经交到当代中国共产党人手中。新一届中央领导集体站在历史与未来的交汇点,深刻阐释中国梦,吹响了向着“两个一百年”宏伟目标团结奋进的时代号角。坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,随时随刻倾听人民呼声,回应人民期待,接受人民监督,建设服务政府、责任政府、法治政府、廉洁政府,不断实现好、维护好、发展好广大人民根本利益,充分调动人民积极性,中国共产党团结带领人民,必将在实现中国梦的伟大进程中创造无愧于时代和历史的新功绩。

历史没有终点,追梦未有止境。每个人都是“梦之队”的一员,我们将以辛勤工作创造美好未来,体现人生价值,报效国家民族,为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献力量。点滴之水,汇成江海。民族复兴的伟大梦想,定会在亿万人民的携手筑梦中变为现实。

万物速朽,但梦想永在。万物诞生,因梦想不灭。梦想就是生生之几,就是当你失败了一百次,那

一句真话能比整个世界还重,一个梦想能让生命迸射光芒!

篇四:我做了一个美梦

我做了一个美梦

何艺涵

每个都做过梦,有美梦,有噩梦。我也做过许许多多的梦,但令我最难忘的是上一次当老师的美梦。

我真的当上了老师?是的,我的愿望终于实现了!我当上了五二班的班主任,我是语文老师,我正在办公室里准备上课的资料。我想:这是我

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