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纯白图片无字无背景

时间:2016-03-01 来源:爱作文网 

篇一:无色差不修图纯白色背景的拍摄技巧

无色差不修图纯白色背景的拍摄技巧

对于不卖假货的店家,实物拍摄图片对于卖家的重要性不言而喻。今天介绍一下我们家的拍摄方法。用这个方法拍摄出来的图片无色差,也不用修图,裁剪后直接就可以使用。

本来是秘而不传的,想拍好照片亲们的现在有福啦!

记得回帖,我会来看的,下一次我会讲授化妆品的拍摄技法。

第一步:设备

用到的设备有2个背景灯,2个物品灯,一块灰板,一个相机,一面白墙。

相机只要有M档(手动档)的相机就行了。从八百到几千,现在很多数码相机都有这个功能。

灰板可以在网上购买,价格很便宜,淘宝上能买到。测量曝光和调整颜色就靠它了。 我用的灯,是4个125W色温5500K的灯。其他的灯也可以,只要色温一样就行了。那些那些灯都是自己不懂摄影的时候买的。如果是现在让我买,我一定会买摄影灯,不会再买这种灯了。瓦数决定了能拍多大的宝贝。125W功率小了,要是300W或者500W,用同样的方法,能拍摄更大的宝贝。

白墙就是普通的白墙,有点灰尘、印记、裂痕都没什么关系。白布也行。

我们先打开一盏灯,看看照在白墙上的效果。我们发现离开灯口越远白墙越暗,离开灯口越近白墙越亮。

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:纯白图片无字无背景)

打开另一盏灯也是这样。离灯越近白墙越亮,越远就越暗。

两盏灯同时打开,让灯光在中间重叠,这样原来暗的地方,就亮起来了。

下面到灰板上场啦。

灰板一面是灰色,一面是白色。灰色的一面是18%灰,是帮助我们测曝光度的。 白色的一面,是告诉相机在当前光照下,什么颜色是白色。一旦相机知道准确的白色,它就能自动调准其他颜色。我这样说,大家能听懂不?(总比我说白平衡这些专业术语好吧)

下面把灰板放到白墙上,在2个背景灯的正中间。把相机开成自动,半按快门,看看相机显示出来的数据。看3个数据,一个是ISO,一个是快门,一个是光圈。

篇二:评《无字》

女性命运的凄美挽歌

——评张洁的《无字》

在上个世纪八十年代崛起的女作家中,张洁因强烈的女性意识和特立独行的个性倍受争议。她两次荣获“茅盾文学奖”,一直笔耕不辍创作至今。从带有古典理想主义的《爱,是不能忘记的》到“无穷思爱”的最高境界《祖母绿》,从二十世纪八十年代初深沉含蓄的改革文学《沉重的翅膀》到本世纪初气势恢宏的扛鼎之作《无字》,张洁以她独特的女性视角不仅审视衡量着历史,政治的演变本质,而且还深刻地剖析了在男权本位思想影响下,女性在爱情,家庭,婚姻和社会生活中所面临的种种挑战与不公。作为一个“痛苦的理想主义者”,张洁以其对人生的悲悯俯瞰之姿,用《无字》为历代女性在爱情和婚姻间的突围谱写了一曲凄美的挽歌。至于《无字》的文学价值,则更像武则天的无字碑那样等待着后人的评定。

为创作《无字》,张洁用了整整十二年,大量的时间用于准备资料。为了实地考察书中涉及的地方,年近古稀的她吃了不少劳碌之苦,这也正是她对“写作是我生命的存在方式”的实践。洋洋八十万字的《无字》全书分三部,从女作家吴为的家族视角和个人视角出发,对将近一个世纪的历史进行不同深度的回顾。从吴为的外祖母墨荷,母亲叶莲子到女儿禅月,四代性格迥异的女性的爱情遭际,婚姻故事都伴随见证了二十世纪中国的百年沧桑巨变。在作者不经意的安排下,一次次在中国历史上影响深远的历史事件:“九一八”事变,西安事变,重庆谈判,解放战争以及建国后的历史政治运动,一个个改变中国历史进程的重要人物:毛泽东、周恩来、蒋介石、张学良等,都直接或间接地影响了吴为一家四代女人的命运。 正是在内忧外患的宏阔社会背景下,《无字》向读者讲述了一部女性的苦难抗争史,一部“大爱”“大恨”的并存史。正如《无字》扉页上所题写的《老子》中的“大音希声,大象无形”,太深重的苦难恐怕难以表述,太饱满的感情恐怕难以言说,于《无字》之中,我们能够倾听的是对历史的反思,对灵魂命运的拷问。

一、沉重翅膀下的挣扎——三代女人的不幸婚姻

亚里士多德曾说:“女性之所以是女性,是因为她缺少某种特质,我们应当看到,女性的本性先天就有缺陷,因而在折磨着她。”毋庸置疑,千百年来女性一直被认为是社会的弱势群体,那些所谓的“温柔”、“善良”、“天真可爱”等女

性与生俱来被贴上的标签也恰恰是她们被家庭、婚姻、社会所羁绊的罪魁祸首。尽管有无数的先进女性曾前赴后继地要挣脱社会道德、公众舆论和本身弱点的束缚,然而历史证明,那些在婚姻的围城中左冲右突的女性们,却一次次被刺得鲜血淋漓、体无完肤。在现代社会,婚姻和爱情可以说是支撑女性自由飞翔的翅膀,它们是一个矛盾的统一体,相互牵制,缺一不可。在张洁的《无字》中,却多是无爱的婚姻,从墨荷到叶莲子再到吴为,婚姻和爱情总是无法达到应有的平衡,社会原因固然值得思考,然而人性的复杂却更应该被重视。那么,就让我们在张洁大开大合的文字间看一下三代女人的挣扎。

墨荷——封建婚姻的牺牲者。吴为的外祖母墨荷作为地主猎户的女儿,因为父亲一时糊涂把聘单上的字与家学渊源的等量齐观,而被推进了父母之命、媒妁之言的封建婚姻的深渊中。“她喂猪喂鸡,做一大家的饭,刷一大家的碗,还得缝一大家子的衣服,袜子,鞋??却样样还不称大家的心”,“她做的太多就有太多的不是可以数落。她和家里的长工没有什么两样,分明也是个长工”,“忙了一天,墨荷别指望躺倒炕上歇歇脚,去睡那世上再苦再穷的人也得睡的觉——她得服侍婆婆抽烟。”墨荷像那个时代的所有不幸女人一样,承担大量家务的同时,还要忍受来自婆婆和小姑的百般刁难。从《孔雀东南飞》里的刘兰芝到墨荷,社会的落后与黑暗,根深蒂固的封建文化始终是迫害摧残妇女的杀手锏。三从四德,出嫁从夫,墨荷痛苦地“一个接一个地生育”,以至于在在最后的 一次生育中大出血而死。落后的医疗卫生条件可以说是直接的死因,然而对婚姻家庭的绝望更能准确的解释她对生的毫不眷恋。综观墨荷并不长久的一生,她的逆来顺受,低眉顺眼与隐忍最终没有为她在婚姻中争得生存的一席之地。

叶莲子——社会动荡婚姻下的坚守者。叶莲子从母亲墨荷身上还继承了逆来顺受的弱者本质。幼年丧母,过着漂泊不定,寄人篱下生活的叶莲子,由于军阀混战的社会环境在少女时代与自己的白马王子擦肩而过。受继母的胁迫,最终仓促地选择了顾秋水作为结婚对象,尽管曾有过一段短暂的幸福生活,但最终还是没能够坚守住这段不合时宜的婚姻,造成了一生的悲剧。在婚姻的围城中,叶莲子究其一生苦苦追寻着顾秋水的足迹,范围遍及大半个中国。九一八、七七事变、军阀混战、抗日战争,动荡的社会加上不幸的婚姻给她带来了深重的苦难。从作品来看,叶莲子的前半生一直踽踽独行于颠沛流离中。纵观《无字》,叶莲子的不幸婚姻激发了她在艰难生活环境下的求生本能。在包家的奴颜婢膝、在香港的忍辱负重、在零孤村的独立自主,叶莲子用她的坚韧不拔和对吴为博大无私的爱一次次把命运的谶语压在脚下,对苦难的巨大承受力成为她与命运抗争的有力武器。随着战火的蔓延,当时残酷严峻的社会环境难容一个带着孩子的女人苟活于

世,这也是当时叶莲子沉重婚姻下难以摆脱的枷锁。尽管她曾一直固执的坚守着那段不幸的婚姻,但是当她对现实有了清楚的认识后,毕竟做出了正确的选择。一个女人在经历了男性的背叛与抛弃、生活的重重磨练后,最终独立的走上了社会,这正是女性主体意识的觉醒。剔除男性庞大的阴影和理想的神话,张洁以叶莲子为镜像,重新确认了女性的重要地位,在苦难面前,她们是柔顺、坚强和富于牺牲的。

吴为——为爱发疯的理想主义者。吴为的婚姻堪称百转千回,荡气回肠。这个仅有小聪明却无雄谋大略的女人经历了离婚——再婚——再离的坎坷,在婚姻的城堡中几番挣扎,终究还是孑然一身,没有获取真爱。“吴为总是把男人的职业和他们本身混为一谈:把会唱两句歌叫做歌唱家的那种人当做音乐,把写了那么几笔,出版了几本书叫做作家的那种人当做文学,把干过革命,到过革命根据地的那种人当做革命。”作者借吴为的婚姻爱情为例揭示了女性骨子里天生的浪漫与幻想,与其说是爱屋及乌,倒不如说是过于天真。“每一个女人自出生起,就在等待一个白马王子,那是女人与生俱来的本能,直到她们碰得头破血流,才会明白什么叫做痴心妄想。”张洁用女性的冷静,理智地指出了历代女人婚姻失败的根由,过于苛求完美。曾经因《爱,是不能忘记的》的古典爱情为名于世的张洁借吴为之口告别了对理想主义、乌托邦爱情的追寻。离经叛道的吴为不受世俗的束缚,与胡秉宸苦恋二十多年,为了守住爱情,用女人最宝贵的年华和“白胡婚姻保卫团”的流言诋毁作斗争,政治和舆论的攻击没有让她退步,胡秉宸的懦弱与虚伪却让她意识到所谓爱情只不过是每个人都要生的一场病。婚姻与爱情的分离使本应美好的感情最终成为了折翼的天使。吴为的最后觉醒可以说是张洁对自己二十多年知识女性命运探索之路的一个总结,艰难困苦,百味杂陈。《无字》最后以吴为发疯结尾,这既是对爱情绝望的含蓄表达,也是对那些苛求完美主义女性的无言警告。

二、对男性群体的否定及“大恨”

《无字》是一部带有作者强烈愤恨情绪的作品,这和张洁的自身经历密不可分,因此对男性群体的否定更是带有一种“极而言之”的偏激。从墨荷的丈夫叶至清到吴为的父亲顾秋水再到胡秉宸,这三个不同家世出身、不同身份地位、不同生活阅历的男人在作品中都被批判得体无完肤。冷漠、暴力、自私虚伪成为这三个男人的准确代名词。

叶至清自始自终被描写为一个肤浅、胸无城府的“小农”,他与墨荷没有任

何感情基础,在妻子临盆生产时居然还开玩笑,把她扔在乡间菜园的草棚里。只为省去一个人的花销,匆匆地把女儿嫁掉,抛叶莲子与水深火热之中。这是一个冷酷无情的男人,他身上有那个阶级男人的本质属性。木匠的儿子顾秋水在作者的叙述中是一个毫无家庭责任感,无情无义,甘愿做军阀炮灰,有着固有奴性的兵痞。置妻女生死与战火之中,使叶莲子母女受尽欺凌。他的奴性软弱给吴为的一生投下了无法抹去的阴影。在香港时,他的残暴使吴为一生对他恨之入骨。这种“大恨”至叶莲子去世才被放下。无可否认,像顾秋水这样的男人在现代社会还比比皆是,“陈世美”已不再单单在戏曲中出现。他的暴力另一方面说明女性的弱者地位在父权制社会中存在的客观普遍性。作品中吴为的“大恨”被这样解释:“恕”字和“谅”字不同,他只能解释为对他人所犯之大罪,相对以牙还牙的另一种极端,如宽恕,饶恕,恕罪等等。吴为对父亲顾秋水的“大恨”是渗透在骨血里的对曾经苦难生活的记忆。尽管王蒙曾对《无字》中的“大恨”提出批评,但是经历过风风雨雨的张洁既然不能超脱“恨”,必然有着特殊的缘由,知人论世应该是每个读者最基本的批评原则。

曾被吴为誉为“生命”“太阳”的“英杰男人”胡秉宸是作者着力塑造的男性形象。他出生书香门第,曾以祖上客厅那幅“太上立德,次为立功,再次立言”的中堂引以为戒,是一个有抱负有思想的卓越男性。戎马倥偬的战火岁月把青年时代的胡秉宸锻炼成为一个风度翩翩,有能力有修养的男人,然而善于“做人”的他脱去“革命英雄”的光环后,徒剩下一副虚伪、自私、猥琐、无能的“老男人骨架”。长期斡旋于前妻白帆和吴为之间,使这个调情高手原形毕露。婚后的他对叛逆的吴为深感不满,动辄就说“你这个烂女人”、“你的精神有病,应该把你送进医院去,每天给你打几针就好了”暴露出他对女人强大的控制欲。他把“做人”的绝技,趋利避害的本能用于和吴为的爱情婚姻中,最终导致了它的失败。在《无字》中,张洁收敛了女性情感的放纵与宣泄,将审丑的创作心态融入作品,把藏匿在男性世界的种种卑劣与丑陋无情地撕破。作品中唯一拥有和谐婚姻生活的女人禅月的丈夫是个外国人,但却始终未在作品中出现,不得不说这是作者又一次对男性的含蓄否定。从《爱,是不能忘记的》中“上帝”一样存在的老干部到世俗凡人的胡秉宸,体现了张洁对两性关系的重新思考,一旦现实的丑陋取代了美丽的童话,真爱成为了值得商榷的沉重命题。

三、历史的偶然与命运的必然

综观《无字》,历史的走向总是在偶然间被个人的某个行动决定,而个人的

命运冥冥之中似乎却被某种无形的力量左右,“宿命论”思想在作品多次出现。“纪实”与“虚构” 的手法在真实的历史背景与虚构的场景描写中穿梭。我们都知道,文学离不开社会历史,它在本质上是对社会生活的在现。然而小说毕竟只是作者主观意识的产物,所以阅读作品一定要把握正确的社会历史观。

张洁在用几近“纪实”的手笔记录历史大事件的同时,又以一个回望者的身份对历史进行冷静客观的评价。那些被史学家称为具有重大历史意义的事件一经推敲却变得单薄。“那一伟大历史时刻,战士赵大锤那只大船被国民党击中,船上的战友全部牺牲??如果赵大锤没有只身抢占敌人那个重要活力点,军事地图左路上的那个红箭头又会怎样走向?”诸如此类的反向已经把历史定义为偶然时刻的偶然事件。个人的命运在历史的洪流中不堪一击,却有着不可逆转的必然性。发疯之前的吴为重游故地,却顿悟到“在这寻找的过程中,很多当初不甚明了的事情现在竟有些明了,这才发现我们住了十年的这个村子叫做零孤村!真如醍醐灌顶,前生今世可不早就让这三个字说的一清二楚。一个“前生今世”把吴为对命运的无力回天的苍凉感推到极致。从《红楼梦》中金陵十二钗的十二支曲子到《无字》中秀春(叶莲子)昏迷时所听到的谶语,无不透露出小说创作者对“宿命”的妥协。

张洁的作品在二十世纪的女作家行列中有着不可撼动的领军地位,女性的主体意识和对男权本位的认识在她的作品中被深刻的挖掘。她前期的作品如《爱,是不能忘记的》、《沉重的翅膀》擅用抒情性叙述与哲理性议论相结合的手法来描绘人物的内心世界,而后从长篇纪实小说《世界上最疼我的那个人去了》开始,她一系列的随笔如《母亲的厨房》、《如果你娶个作家》等,张洁由愤世嫉俗的情感介入转向超然寡淡的淡出状态。然而在作品《无字》中,张洁把强烈的爱恨情仇再次诉诸于文字,用调侃、反讽等艺术手法营造了一个超现实的文本大观。

《无字》的艺术魅力主要体现在以下几个方面。首先,在“理想主义、现实主义、和现代主义”多种写作方式间进行跨越。语言的纪实性一定程度上又凸显了作者在人物刻画、场景选择和事件剪裁等方面的虚构实力。其次,《无字》的语言有着独特的张力,外延与内涵的并存显示出作者字字珠玑的深厚功力。“她从自己爱了胡秉宸二十多年的经历就能知道,她对胡秉宸的爱有多艰难,白帆对胡秉宸的爱就有多么艰难。”吴为简短的一段爱情感言彰显出丰富的情感外延,词语外壳的膨胀背后给读者以丰富的想像空间。同时音乐元素的加入,也使作品的语言和形式更加和谐有度。另外,在情节上,《无字》首先通过多条交叉的叙事线索形成了庞大的网络结构,每条线索既是主体的,又具有补充意义,在不同

篇三:如何拍摄纯白背景带倒影的商品图?

我这些天一直在研究商品的拍摄,琢磨了很久来弄白色背景带倒影的照片,在网上到处找教程,可是比较有限,不过总算让我明白了原理,也终于实现了。白色背景带倒影是能最好的展示商品本身的情况,看起来也更专业和干净,而倒影能为画面带来一些灵气,画面也更有空间感,很久以前还在读工业设计专业的时候就非常喜欢苹果的一些产品宣传图片,尤其是那些白背景的照片,很好的展示了产品的美感。

现在分享下拍这类照片的技巧,简单的说下,首先灯光左右一盏,基本45°的样子,光比稍微设置下,我一般3:1或者2:1,背景一定要是白色的纸张或者背景布,从桌面铺到背景,这样才能无缝,纯白的原理是设置产品和背景的光比,背景过曝,商品刚好,这样就纯白了。

倒影的话,只需要桌面有反射的材质,就可以轻松达到这个效果,亚克力板或者有机玻璃都可以,一般的广告制作的门店,比如做招牌那些店一般都有卖,国产的就ok了,几十可以搞定,还有种玻璃是白玻璃就是不带任何颜色的玻璃,也可以达到这个效果。至于倒影板,也可以,但有个问题是倒影板一般卖的都太小,稍微大点的东西就没办法了。

最后就是后期了,前期布光非常重要,耐心的调整下功率还有角度还有位置,后期就省很多事,偶尔也有照片还有点灰,或者局部灰,这个时候稍微用ps调整下就非常好的效果了。推荐用曲线,然后设置白场,很快搞定

篇四:视错觉图片

前景/背景错觉】

这类错觉最典型的是以两个或多个并排的杯形物的形式出现,而杯形物在背景中的轮廓则构成一个人的侧面像。

1.《鲁宾的面孔/花瓶错觉》

你看的是一个花瓶还是两个人的头的侧面像?

【解析】两种解读都能看到。但是,在任何时候,你都只能看见面孔或只能看见花瓶。如果继续看,图形会自己调换以使你在面孔和花瓶之间只能选择看到一个。作者:心理学家爱德加·鲁宾,其灵感来源于一张19世

纪的智力玩具卡片。 2.你能找出伊莉莎白二世和她的丈夫菲力普亲王的头像吗?

这个花瓶是以丹麦心理学家爱德加·鲁宾的著名的二维雕像地面幻觉(上图)为基础的,这个高脚杯,基于鲁宾的概念之上,是送给伊丽莎白女王二世和她的丈夫菲力普王子的银婚纪念日作礼物的,如果你把黑色的部分看成人形,而不是地面,你就会看到在杯子的两侧有两个面对面的脸部轮廓,女王的她的丈夫收到这份礼物非常高兴。

3.再多来几个花瓶

你看到的是六个杯子还是六对不同表情的脸?

4.这回我们把花瓶换成栏杆

你能发现藏在栏杆之间的人形吗?

6.这两个叫凯尼泽三角形

你能看见三角形吗?虽然它们没有边缘和轮廓

7.下面换成球体

你能看出这个球体吗?尽管没有边缘和阴影限定它。

8.这幅图里是一堆黑色的东西吗还是单词LIFT?

9.背景幻觉图形《节约时间的暗示》, 作者:斯坦福心理学家罗杰·谢泼德

10.在下面这幅里你看到的是紫色的还是白色的厨房用具?

【网格错觉】

1.在黑方格交错的地方你是否看到了无形的黑点?

篇五:个人简历花纹纯白罗列式有封面内容非表格类

XXX

性别/身高:女/16Xcm 出生日期:19XX年XX月

民族/婚否:汉/未婚 户籍/所在:XX

联系电话: 电子邮箱:

学校专业:XXXXX学院|XXXX|专科

求职意向:银行/ 事业单位/公务员/国有企业。

技能证书:

工作技能 ? 财务能力:

? 办公能力

? 语言能力

? 协调能力

?

工作经历

? 2010年06月 - 2013年02月 百胜肯德基餐饮集团 出纳、行政专员 工作介绍:通过大型集团系统的工作培训,近3年来兢兢业业,具备了较佳的财务助理、出纳、行政工作经验。。。。

教育背景

? 20XXX年9月—20XX年6月 XXXXXXX职业学院 室内设计 专科

主要奖项:获得校级一等奖学金二次,优秀学生会干事

自我介绍

积极参与各项校园活动,校运会、校庆典、宿舍文化节、学术论坛等,提升了表达能力及综合的执行能力。

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