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我的家乡作文河曲

时间:2016-03-10 来源:爱作文网 

篇一:我的家乡河曲简介

河曲县位于忻州地区西北部,地处山西、陕西、内蒙古三省交界处。 面积1320平方公里,辖4镇17乡,人口12.8万,县政府驻在镇。河曲,春秋为晋边地,战国属赵,汉及唐时属太原。五代十国时北汉刘崇置雄勇镇,属岚州。宋太平兴国七年建大山军,治平四年置火山县,后废,金贞元元年置河曲县。大定二十二年升为火山州,后更名澳州。元宪宗七年省入保德州,明洪武十四年复置河曲县,六年省,十四年复置,属太原府。清雍正二年改隶保德州,民国三年置道,属雁门道,民国十六年废道,直属山西省。抗战时期属晋绥边区,建国后属兴县专区,兴县专区撤消后归忻线专区。 河曲县地势东高西低,东部最高达1500多米。西部黄河沿岸仅800米左右,境内丘陵起伏,一般海拔在1000米以上。由于流水切割,地表破碎,沟壑纵横,植被稀少,水土流失比较严重。境内河流除黄河流经县境西界外,还有县川河、朱家川等,均由东向西注入黄河。

河曲县气候干寒,年均气温8.8℃,一月零公路和乡下9℃,七月23℃。年降雨量460毫米,霜镇级公路冻期为九月下旬至次年四月中、下旬,无霜多条,全县期150天左右。全县现有耕地 35.87万亩,绝大多数粮食作物以谷子、糜子、高粱、小麦、玉米乡镇可通等为主。经济作物有辣椒、线麻、芝麻、花行汽车,部分地区仍靠人背畜驮。河曲县历生、大蒜等。造林面积25万多亩,木材总史悠久,地理位置独特,名胜古迹繁多。著储积量达六万多立方米,育苗面积五千多名的有娘娘滩、海潮庵、岱岳殿等。以海潮亩。主要树种有杨、柳、榆、槐等。果园面庵为最,它位于旧县城东南35里处,又名积1.3万多亩,年产量300多万斤,主要种海潮禅寺,明建清修,深隐山腹,有庭院十类有苹果、梨、葡萄、大枣、沙果、核桃等。座,楼阁数十,倚山势建为三层,内名人牌境内矿藏丰富,主要有煤、硫磺、铁、锰、匾甚多。其北枕高岗,南临大河,清泉下流,油页岩、铝土矿等。其中以煤储量最大,约 绿荫复庭,诚为佛家胜地。在黄河“龙口”119万亿吨,其次是铁约15亿吨。工业有煤上游石城村的绝壁上,有一天然石窟,称“弥炭、硫磺、火电、化工、机械等生产行业。佛洞”,洞内套洞,不知其深。海红,俗名交通较为方便,有与宁岢铁路交会于神池义“小果子”,为河曲县特产。河曲栽种此果井镇并终止于河曲县旧县的地方铁路,有城关通往五寨韩家楼的支线公路。另外有县级

篇二:我的家乡芮城

我的家乡--有关芮城的传说

巨灵足印

太古洪荒之时,中条山与秦岭原为—体,黄河至此受阻,泛滥成灾,人们无家可归.为除水息,天帝遣巨灵神下凡,足登中条山,手推华山,竭尽全力,轰然一声,震天裂地,两山之间裂开一条几十里宽的狭谷,河水顺谷流入大海.至今华山西峰上留有巨灵神的掌印,被称为“仙掌峰”,本县阳贤村后留有巨灵神的足印。

风陵渡

上古时,北方夏族部落首领黄帝,某夜梦见—场罕见的大风,将尘土刮到海里.次日,有的大臣说是此梦主得贤臣,风吹垢土,去土为后,名为风后.后果然在海隅(盐池边)访得风后,拜为六相之一。风后帮他治理国家,播种百谷草木,淳化鸟兽,制衣服、舟车、医药,订文字、音律、历法等.黄帝即被天下各部族尊为盟主。东方黎族部落酋长九黎君蚩尤,仗着他有八十—个兄弟,个个牛头人身,身躯高大,凶悍异常,又制造刀戟大弩,杀奔中原。从涿鹿一直打到河曲(风陵渡),黄帝使风后摆阵,将蚩尤杀得落花流水。蚩尤无奈便作起妖法,施放浓雾,遮天蔽日.黄帝人马迷失方向,自相践踏。后由风后用指南车导引人马冲出迷雾,再战而胜,斩了蚩尤。风后死后,葬于河曲,因其陵墓在此,遂名风陵渡。

闯王过河

明朝末年,闯王率义军行至风陵渡时,被滚滚黄河阻拦,便下令驻扎于河岸,寻找渡船。但渡船已被明军焚毁,—连三日,闯王无计可施.是夜,闯王至河边对天祈祷:。苍天在上,我今吊民伐罪,如若有我李某天下,愿黄河水冻三尺,让我义军过河。”回营后,只见朔风怒吼,时当七月,而天降大雪,果然黄河冰冻三尺。次日义军履冰过河,取道平阳,直捣北京。

七女坟

汉渡乡侯峰村北一带有七个古坟,传说是伯乐七个女儿的坟墓。传说伯乐祖居此地,原名孙阳,因他精兽医,善相马,天上有司马之星名日伯乐,故人称其为伯乐。古人医术传媳不传女,他有七女而无子,只得将医术传给妻子,后因他在虞坂识得千里马而名扬天下,秦王便聘他为马官,为秦国选育千里马。他赴秦之后,其妻即为乡邻医马,繁忙时,众女儿即来相助,妻子无意中将疗马之术传于女儿.后伯乐返家探亲,见女儿与牲畜打扰,深感有失体面,遂带妻女一同入秦。后秦王偶遇七姐妹,见其美貌,即传旨伯乐要纳七女入宫。七

女闻信,遂逃往家乡,至黄河岸边,急切找不见渡船,便跳河自杀。后葬于侯峰村北两处,村民称为七女坟。

大舜耕历山

古时尧王当政,本县历山(在今杜庄乡)一带土质肥沃,人们竟相来此垦荒。为争荒地,众人时常争斗。舜来此地后,将肥沃土地平分与众人,自己至灌木丛生之处垦田,众人为之感动,再不争斗,互相礼让。此事感动上苍,遂遣条山象群下山相助,象甩动长鼻子将树丛连根拔掉,运至舜之居处,用以建造房屋。大象又供舜拉犁役使.庄稼苗儿出土后,有野草混生,小鸟群集,又将杂草啄净,此即古书所称。象耕鸟耘”的故事。舜勤耕早起,每至村东,天始微明,后人在此建造黎明观,又称这—带川原为显明川.

大舜为人忠厚仁慈,一日,他套上黄、黑二牛耕田,黄牛老实行走快,黑牛性缓走得慢,他不忍心鞭打黑牛,就在牛屁股下面吊个簸箕,敲打簸箕,牛一受惊就走得快了。此事恰好让微服私访的尧王看见,甚觉稀奇,上前相问,舜王说明情由,尧王心想;。此人仁慈,心地良善,此时以仁治畜,如为王定能以仁治民,真难得之贤才也!”回朝后,即有意选拔舜作官,先遣二女前往历山考察。

尧王访贤遇舜后,回京即将女儿娥皇、女英许配给舜为妻,同时也是对舜进行考察,尧王为使女儿早日到达历山,曾说“先至历山者为正,后至者为偏:女英卜骑着高头大骡,前呼后拥从官道上行走,娥皇轻骑简装从小道上走:女英—二人人走到一沟涧时,骡子渴了,前蹄在地上乱刨,立时,水如泉涌,人马饮后继续前行-骡子因刨泉眼用力过大,骡驹早产,误了行程,气得女英咒骂骡子“不准再生驹儿”,故今骡子不生驹,饮马泉涧亦由此而得名。她俩和舜相会之处,至今仍被称为‘‘见帝村”。

历山双井

历山村现有两眼古井,相距两米余,一井水甜,一井水苦,传说双井是舜当年亲手挖成的。

舜父名瞽叟,双目失明,母为继母,生子名象,生女名系。自舜与娥皇、女英成婚后,继母与象心起恶念,想占二女为媳。某日,继母故意失声大叫,说她金钗掉到井里,定要叫舜下井去捞。舜不知是计,刚下到井底,象和继母就落石下井,以为舜必死无疑。谁知不久就听到上房传来琴声,象母子二人一看,原是舜在弹琴,二人惊慌失措以为神助。原来此井与另一井有暗遭相通,是舜当年挖井时所开,当落石之时,舜从暗道进入另一井,哭着爬上来。捞钗之井水甜,落泪之井水苦。虽然舜对继母百般孝敬,但继母心还不死,某次,继母又叫舜去上楼修粮仓,他刚一上楼,象就在下面纵火焚楼,霎时浓烟滚滚,烈焰腾天,舜急中生智,两胳膊各夹一个簸箕跳下平地,安然无恙。经多方考察,舜德才兼备,不久便被尧王选拔到朝中为官。传说大舜姓姚,继母系姚氏之妇,当地人即称其为“姚婆”。

历山无钩刺

传说娥皇、女英回乡探亲之时,裙被路边酸枣刺钩住了,二妃生了气,随口说道:“此处刺不该生钩!”从此之后,历山一带酸枣刺是直的,别处刺才有弯钩。

历山栽杨树不得活

‘传说大舜躬耕历山之时,某夜,他计议明日一早去耕田,天欲晓时,一阵微风吹动,杨树叶子哗哗作响,他以为是天降甘雨,复又睡去,直睡到红日高照。他起床一看,原来是杨树叶子哗哗响,甚为生气,抱怨杨树骗了他,耽误了耕田,就随口说道:“此地不可长杨树!”从此历山就不长杨树,栽杨树也.不能活。

阳城村后有一乱石滩,传说原是金斗王家财主之院落。传说王财主贪得无厌,盘剥乡民不择手段,他家置有大、小两个金斗,人称“金斗王家”。某年,他为谋取暴利,用小斗外借,用大斗回收,将乡邻中借粮户家家收了锅个底朝天。众乡民非。常气愤,纷纷拥至王家讲理,王财主矢口否认,狡辩抵赖,为迷惑众乡邻,遂对天盟誓以表真诚,发誓道:“皇天在上,我家只有—个金斗,没有大,小之分,如若有小借大收之事,愿雷击水淹!”刚盟完誓,只听空中雷声轰隆,飞来一块锅盖云,停在王家上空,霎时电闪雷鸣,大雨倾盆,众村民疾奔回家,王家大院平地起蛟,房屋财产被冲至龙宫。雨过天晴之后,.不见王家大院,只见一片乱石滩。

九峰山无根石榴

传说明朝万历皇帝的母后生了病,请了无数名医都没治好,万历王急得坐立不安。某夜,其母后做了一个梦,梦见—个神人告诉他说:“要治好你的病,得吃无根石榴”。母后醒后告诉了万历王,皇帝立即张挂皇榜,昭示天下,谁能找到无根石榴,治好国母的病,要官封官,要钱赐钱。某日,有一道人献上无根石榴一此石榴子,后无细丝,谓之无根石榴。国母食后病体痊愈,问明了道人,方知此石榴产自中条山的九峰山上,山上有纯阳上宫,就降旨大修段干木神西治水

传说战国之时,段干木在今学张乡的神西庙任教,某日,天降大雨,庙东之涧水暴涨,水声嘈杂,一时课堂之内只闻水声,不闻读书声,段大怒,来到涧边高声喊:。涧神听着,水大声急,学生难以听讲!水速至庙后一里钻沙入地,十里之外再出地面!”话落,水果真从庙后一里钻入地下,从庙之南十里的下柳家五股泉眼流出来。

民谣:“开起牛家院,能富九州十八县。”传说现在学张乡的王山后面悬崖中有座牛家院,里面有金马驹、银老鼠,还有金牛拉金碾子碾金豆。早先,王山有一青年名叫二虎,为人勤劳善良。某日,他入山打柴,路经金牛院前清水潭,见一对金鸭游戏水中,便挥手一赶,金鸭子就飞到金牛院前,只见金门大开,他进入院内,只见一个慈眉善眼的老妈妈在碾豆子,院后珍宝堆积如山。

小伙子不要珍宝,不爱金银,因家中无粮,只背了一小袋豆子返家。返家后,将豆子放入缸内,却取之不尽,救了许多穷苦人。王山有一财主知道此事后,也进入金牛院,因他贪心不足想拉走金牛,被赶了出来。财主不死心,他勾结官府和外国传教士,组织了许多石匠凿金门,谁知金门白天凿,黑夜长,他们无奈,最后用炸药把金门炸开了一个小洞,钻了进去。当地人民不愿让珍宝流落外国人之手,用大石头把洞口堵死,用铁水灌牢,将这伙贪心不足之人闷死洞中。

皇姑坟

城关镇汉渡村南有一古坟,传说是春秋时魏侯之妹的坟。传说虎狼之邦秦国,久有心吞并小魏国,便派使臣送来两个无头无尾的五彩毛团,让魏国辩认是何物,认出便罢,如认不出就要颠邦倒国纳贡称臣。正在危急之时,幸遇朱生认出此物,名为。钟鼓虫”,?遇打鼓撞钟,此虫头尾齐出,形似凤凰,翩翩起舞。秦国阴谋落空,朱生挽救了国家,被封为上大夫之职,魏侯又将其妹相许,正要结为夫妻之际,虎狼之秦又要与魏联姻。魏侯得罪不起秦王,只得送妹入秦。其妹哭得死去活来不愿远嫁入秦。当送亲队伍来到汉渡村南时,其妹哭声震天,感动天地,霎时狂风大作,天塌地陷,其妹乘人忙乱之际,纵身跳入地穴,大风过后,地穴又合住了.人们找不见新娘,只得败兴而归。后人为纪念这一有志气之女,在她入地之外建筑陵墓,树碑立传。民间俗称“皇姑坟”,志书称为。志女陵”。以前,在礼教村,建有一座志女祠。

万蓬头

明嘉靖年间,佛窑有一道人姓万,因他蓬头跣足,因此人称他为“万蓬头”。他常在各地云游,质性安恬,谈论高古。一顿饭可吃斗米斗面,数日食也饿不死。他经常至涧西王老人家中,王老人总是盛情招待。道人为了感谢王老人的厚意,愿以五十金为酬。叫王老人在屋后掘一井,水如泉涌。村中人知道后要买这些水浇地,经双方协商,恰恰定为五十金。后来万道人说他要远行叫八将他居住的窑洞用泥封住,数日后人们将窑洞启开,只见道人意态安详,盘腿而坐。人们又把窑门封住,数日后又启开看,一无所有。数年后有人在西安街上偶遇万道人,谈笑风生如同平日。后涧西村东的泉水被称万仙泉。在县城西门外北边有一土台,人们叫它降生台。传说侯真人在此得道成仙,飞升天界。侯真人名叫侯道华,唐代人,为人忠厚、善良。平时不善言词,只知劳作,人以为憨,称他为。侯憨子”。他孤身一人,以做豆腐为生。隔壁有一盲老人,无人照看,蓬头垢面:衣衫破烂,但他热心照料数十年如一日。此事感动了吕仙,上门送丹药治好老人病,劝化侯真人修仙学道。侯便到中条山道靖院,拜周悟仙为师修仙学道。周传他龙虎丹诀,他登危履险如行平地。一日道靖院正殿屋顶塌陷,他登上梁顶修房,拾了个小金盒,盒内有仙丹八粒,他吃后身轻体爽,飞上松顶,挥手谢众说:“玉帝招我为仙台郎,我去也!”有_白鹤飞来,他便跨鹤盘旋凌空而去。

王隐侯

相传东汉末年王莽纂位后,派遣大将苏献追杀刘秀,刘秀落荒而逃,逃至本县曲里村(该村移至陌南镇)时,遇见一王姓农民在耕田,他求王救他,王让他藏在一犁沟中。此时恰好有一群乌鸦落在他身上,使他免遭大难。但乌鸦在追兵到来时一个劲地叫,他怕暴露了目标,便骂乌鸦三九没窝,不得好死一从此之后,乌鸦就不搭窝,冬天冻死无数。追兵走后,他腹中饥饿,见田中有一株桑树,果实累累,王让他饱餐一顿桑椹后,他千恩万谢,逃往南阳。后刘秀得胜当国,想起了他的救命恩人,派人来找王时,其人已死.刘秀不胜伤感,便封王为隐侯,敕葬建坟。他又想起了桑椹救驾有功,来到宫院中,将椿树误为桑树,封椿树为树中之王。因此,本县人盖房时喜用椿木作大梁,有无椿不盖房之说。吕洞宾

吕洞宾(798~?)名岩,字洞宾,出家学道后号纯阳子,或称回道人;民间称其为吕真人、吕祖,列为。八仙”之一。传为唐河中府永乐县(故城在芮城县原永乐镇)招贤里水竹墟人氏。唐德宗贞元十四年农历四月十四日已时生。其祖父吕渭,官礼部侍郎,生四子,名吕温、吕恭、吕俭、吕让,吕让官海州剌史,为洞宾之父。洞宾生于仕宦之家,青壮年时醉心于功名科举,武宗会昌中(841~846)考进士未中,直至懿宗咸通中(860~874)始考取进士。时年已64岁,两调县令,值黄巢起义,遂弃官移家于终南山,自己到处游历。游华山,遇隐士钟离权,得其传导,遂摒弃人间富贵而修仙学道。其游踪遍及江河南北,曾结茅于庐山等处,后又到中条山九峰(今芮城县杜庄乡西尧村北后山)潜修,出没隐显,不知所终。因他在游历中曾用医术为人治病解危,民间传有不少佳话,经道教扩张宣传,被涂上神秘色彩,遂使洞宾成为神‘仙中人。据碑载:游历中每有题咏,常自称“回道人”,著有诗词歌诀数万言。检《全唐诗》中亦有洞宾诗多首,或系伪托,待考。金元之间,全真教大兴,崇奉吕洞宾为祖师,遂使吕祖庙、纯阳宫遍及南北各地。原永乐镇传系洞宾故里,被全真教视为祖庭之一。元初将吕公祠观扩建为规模宏大的大纯阳万寿宫,后称永乐宫。宫中纯阳殿壁画为《纯阳帝君神游显化图》即描绘吕氏作为神仙中人的一些“事迹”。传为吕氏著作的有《青山堂易说》、《指玄篇秘、注>>、《太乙金华宗旨》、《金丹献>>、《纯阳真人浑成集》、《蹄文集》等,疑属道教徒伪托。

又传:吕洞宾本姓李,名琼,字伯玉,号纯阳,唐永乐人。曾出任浔阳县令。因其夫妻两口隐于名山古洞,相敬如宾,遂以“吕洞宾”为已名,亦自称回道人或吕道人,然皆不离两“口”字,后以“吕洞宾”之名传之后世(见《文汇报》1984.12.2)

按:《唐才子传》存《吕岩传》,今人周祖撰、贾晋华校笺认为:本书为元人著述,吕之传记系杂采宋元人之笔记、诗话、小说、戏剧等有关资料而成。而吕之传说皆出宋元人之编造附会。《宋史》卷457《陈搏传》云:“关西逸人吕洞宾有剑术,百余岁而童颜,步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙,皆数来搏斋中,人威异之。”按《宋史》成书于元末至正年间。已云:。本朝国史称:关中逸人吕洞宾??。”可知《宋史?陈搏传》采自北宋仁宗以后之人所修国史,而国史之资料亦采自宋初人之笔记《雅言杂载》及《雅言系述》等。自南宋后,全真教大兴,吕之传说更盛,不烦尽记。《全唐诗》录吕诗4卷、词30首,其《补遗》及《续补遗》共46首。其出处:一为传为吕著之《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》、《吕帝诗集》等书,二为宋以后诗话、笔记等。《四库全书

篇三:家乡特色小吃之碗托儿填空提纲

家乡特色小吃之碗托儿填空提纲

我的家乡有许多特色的小吃,有 的 ,有 的 ;其

中以

碗托,又名“碗秃子”。荞面所制,观之晶莹光亮,粉白微青,质地精细,柔

软,光滑,细嫩,清香利口,风味独特,为河曲风味小吃之上品。碗托也是河曲

县的一种特产小吃,尤其以巡镇碗托颇负盛名,为大家青睐!河曲县位于晋,陕,

蒙三省交界处,周边县,旗盛产荞麦,因此所制荞面碗托,观之晶莹光亮,粉白

微青,质地精细,柔软,光滑,细嫩,清香利口,风味独特,是河曲县风味小吃

之上品。传说碗托由清光绪年间平遥城南堡厨师董宣首创,距今已有100多年

的历史。光绪二十六年(1900年),慈禧太后西逃西安途经平遥时,品尝这

种食物后,赞不绝口。当场赐予重赏。于是,碗名声大振,成为一种地方名吃。

传说归传说,可是这准旗的碗托的确是 、 ,本

地人 ,外地人 。看吧,准旗人口最为集中地也是旗

政府所在地---薛家湾,这个美丽的小镇,大街小巷,卖碗托的小

摊 ,食客中,有 ,也有 ,还

有 ,卖碗托的摊主麻利的 ,他坐在小板左

手 ,右手 下,沿着碗边 ,在几个罐子了--------,顺手在筷

筒子里抽一双筷子递给食客。抬头看一眼周围的食客,“该谁了?要荤的还是素

的?”旁边一人赶紧接应道:“该我了,荤的!”不一会,满满两箩碗托就见底了。

你看,那 , 的碗托是 ,尤其是夏天

的时候,这碗托更受 ,小区里也有这样的摊,生意 ,

你看, ;还有推着小车 ,听,那一声声 为热闹的 添了

我爱 , 。

篇四:我的家乡库尔勒

库尔勒市座落于欧亚大陆和新疆腹心地带,塔里木盆地东北边缘,北倚天山支脉库鲁克山和霍拉山,南临世界第二大沙漠--塔克拉玛干沙漠。"库尔勒"是维吾尔语,意思是"眺望"。这里盛产香梨,又称梨城。

库尔勒市历史悠久,是古丝绸之路的咽喉要道。公元630年佛教高僧玄奘西天取经曾途经库尔勒。市境大部曾属古代西域36国之一的渠犁国。远在新石器时代,孔雀河流域就已有人类活动。西汉神爵年间,西域都护在今孔雀河三角洲筑有埒娄城,有军队驻守。以后,埒娄城又演变为东汉的爵离城、北魏的柳驴城和元代的坤闾城。1939年库尔勒由设治局升为县。新中国成立后,库尔勒县先后成为库尔勒专署和巴音郭楞蒙古自治州党政领导机关的所在地。1979年6月,国务院批准由库尔勒县设置库尔勒市。1984年,县、市合并。

目前,库尔勒市是华夏第一大州--巴音郭楞蒙古自治州的首府,是全州政治、经济、文化、教育、信息中心,是新疆维吾尔自治区党委确定的两个重点发展城市之一。全市总面积711

6.9平方公里,总人口38万,每千人中大专以上文化程度的有82人,有汉、维、蒙、回等23个民族,少数民族占30.1%。市辖9个乡、2个镇、5个农牧园艺场、5个城市办事处,另有3个州属农牧园艺场及农二师所属3个农业团场。市域内驻有

新疆生产建设兵团农二师师部、塔里木油田分公司、塔里木石化工程建设指挥部和南疆铁路临管处等中央、自治区单位。 秦汉时期,天山南路有36国,库尔勒市位居渠犁国境,古渠犁国在且未西北,精绝(今民丰县)之北,尉犁(今塔什店至搏斯腾湖以南一带)西南,山国(今尉犁县铁干里克东北)以西,乌垒(今轮台县策大雅)东南。其范围相当于今库尔勒市境及尉犁县西北、轮台县东南一部分。

西汉文帝四年(前176),匈奴冒顿单于入侵西域。置幢仆都尉于焉耆、危须、尉犁三国问,渠犁受憧仆都尉控制。

西汉太初四年(前101),汉朝在轮台、渠犁设使者饺尉,管理西域屯田事务。

西汉神爵二年(前60),汉朝于乌垒设置西域都护府,渠犁归属汉朝版图,筑圩娄城于“河曲”(今孔雀河的转弯处),归降汉朝的匈奴日逐王先贤掸等部众,也被安置在“河曲”。 王莽新朝天凤三年(16),西域都护李崇败退龟兹。圩娄城地属匈奴。

东汉建武二十二年(46),莎车土贤攻龟兹王,坍娄城地属莎车王乌垒州。数年之后,龟兹杀乌垒王。占乌垒国境。

东汉永平十七年(74),西域都护陈睦治埒娄城。东汉永平十八年(75),为焉耆攻没。 东汉永元六年(94),班超发龟兹、鄯善等8国兵。征伐焉耆。危须、尉犁,斩焉耆王广、尉犁于陈故城。埒娄城地归属于汉。

东汉永建二年(127),西域长史班勇与敦煌太守张朗分南北道攻打焉耆国,张朗由爵离城(即埒娄城)先至爵离关(今铁门关),攻降焉耆王元盂。

前凉建兴二十三年(335),前凉张骏遣兵伐龟兹途中,在贡仑城和遮留谷击退焉耆国王龙熙。地属前凉。

前秦建元十八年(382),前秦品光攻降焉耆,地属前秦。

北魏太平真君九年(448),万度归伐焉耆,置焉耆镇。本地为柳驴城,地属北魏。 西魏恭帝二年(555),突厥占据高昌之后,即向焉耆发展,本地受其统辖。

隋仁寿三年(03),突厥西面可汗达头的儿子泥利自立为西突厥全境的大可汗,史称西突厥,本地受其统辖。

唐贞观二十二年(648),唐朝军队进攻龟兹,途径今库尔勒境,本地属随后设立的焉耆都督府。唐咸亨元年(670),吐蕃陷安西四镇,本地属叶蕃。

唐上元二年(675),唐朝收复安西四镇。

唐永淳元年(682),吐蕃复占领天山南路。

唐垂拱元年(685),唐收复安西四镇 唐垂拱三年(687),吐蕃攻占安西四镇。

周长寿元年(692),武威道大总管王孝杰大破吐蕃,本地复归唐朝。

唐贞元五年(789),本地为吐蕃占据。

唐开成五年(840),回鹘相 职拥外甥庞特勤西迁安西,从吐蕃手中夺取焉耆各地。本地属回鹘。

唐大中十至十一年(356~857),回鹘首领庞特勤西迁焉耆,称叶都护,有众20万,本地属叶都护管辖。

唐咸通元年(860),庞特勤可汗被其异母弟库尔特勤战败处死,安西回鹘汗国的重心移至北庭、吐鲁番一带,史称西州回鹘,本地属西州回鹘。

唐咸通七年(866),西州回鹘首领仆固俊,打败吐蕃首领尚巩热,吐蕃势力退出西域,本地属西州回鹘。

宋宣和四年(1122)以后,西州回鹘臣服西辽,本地属西辽。

宋嘉定十一年(1218),成吉思汗擒杀西辽乃蛮王子,本地属元。

蒙古宪宗元年(1251),蒙哥登大汗位(史称宪宗)。于今吉木萨尔设别失八里行尚书省,库尔勒地属别失八里行省,归察台台后王治地。

清康熙十六年(1677),噶尔丹进兵南疆,破黑山宗,尽捕元裔诸汗,库尔勒地属准噶尔治地。

清乾隆二十三年(1758),清廷平定准噶尔与大小和卓木之乱以后,将焉耆定名为喀喇沙尔,派驻办事大臣一员。所属库尔勒庄,实行伯克制。

清乾隆二十四年(1759),清于库尔勒设三品阿奇木伯克一员,管理库尔勒庄,并设守备驻军。

清同治六年(1867),浩罕阿古柏侵占库尔勒,血腥统治10年之久。

清光绪三年(1877)十月,清军收复库尔勒。

清光绪二十五年(1899),喀喇沙尔直隶厅升为焉耆府。库尔勒为焉耆府治地。

民国6年(1917)。设库尔勒县佐,属焉县设焉耆道,辖库尔勒焉耆道改为焉耆行政长公署。 民国9年(1920)7月11日,设焉耆道,辖库尔勒县佐。

民国县19年(1930),焉耆道改为焉耆行政公署,同年库尔勒县佐为设治局,属焉耆行政长公署。 民国28年(1939年),库尔勒设治局升格为县,属焉言行政督察专员公署。

1950年4月12日,焉耆专员公署成立、库尔勒县为焉耆专署辖治。

1954年6月,撤销焉耆专员公署,分别设置巴音郭楞蒙古自治区和库尔勒专署。库尔勒县为库尔勒专署辖治。

1960年12月1日,库尔勒专署并入巴音郭楞蒙古自治州,州府由焉耆县南迁库尔勒县城。 1979年6月23日,国务院批准划出库尔勒县的库尔勒镇、新城、团结3个办事处和铁克其、英下、恰尔巴格3个公社, 以及原属焉耆青县的塔什店办事处,成立库尔勒市。同年9月30日,库尔勒市组建成立,由巴音郭楞蒙古自治州领导。

1979年9月30日,经国务院批准成立库尔勒市。1983年8月19日,国务院批准撤销库尔勒县,

县所辖区域并入库尔勒市。1984年4月10日,库尔勒县正式并入库尔勒市,仍隶属巴音郭楞蒙古自治州。

“库尔勒”是维吾尔民族语言,直译为“楼兰人”,是“眺望”的意思,因盛产香梨,又被称为“梨城”。

库尔勒市拥有光热水土资源、油气资源、矿产资源、旅游资源和特有的农产品资源五大优势资源。

光热水土资源丰富,开发潜力巨大。库尔勒座落于素有"巴音郭楞金三角"之称的孔雀河三角洲上,气候温和,土质肥沃,物产丰富,光热水土资源十分丰富。全年日照时数达 小时;无霜期 天;全市土地总面积1063.53万亩,草场总面积663万亩,天然林及荒漠灌木林60万亩,耕地面积69万亩,可垦耕地140万亩。库尔勒的母亲河--孔雀河穿市而过,在市境内达271公里,平均年径流量11.8亿立方米,加上中国最大的内陆淡水湖--博斯腾湖(面积1001平方公里)的调节,水量长年稳定。全国最长的内陆河--塔里木河在境内有 公里,年径流量在 。

油气资源充裕,开发前景广阔。库尔勒毗邻的塔克拉玛干沙漠蕴藏着丰富的石油天然气资源。随着塔里木石油的开发,以石油石化为主导的新一代支柱产业正在形成,塔里木盆地已成为全国四大气区和六大油田之一。目前,石油、天然气产值已占全域国民生产总值的60%。 矿产资源富集,开发价值可观。库尔勒矿产资源非常丰富,有煤、红柱石、云母、蛭石、石墨、铁、锰等矿藏50多种,其中红柱石储量为全国之首,相对富集,品位高,国内外市场都十分紧俏,开发价值可观,有望成为库尔勒新的支柱性产业。

旅游资源独具特色。库尔勒市独特的地理位置蕴育了独特的旅游资源。历史上,库尔勒就是丝绸之路中道的咽喉之

地。目前,周边有国家一级文物保护点14处,二级文物保护点40处,纳入国家文物档案的文物古迹有240处。吸引了无数中外游人和科学工作者。库尔勒市周边还有不少独特的自然景观,如烟波浩淼的博斯腾湖,广袤迷人的巴音布鲁克草原,幽雅神奇的天鹅湖,举世闻名的罗布泊,松涛林海的巩乃斯,风光秀丽的塔里木河,雄伟壮观的天山石林,千姿百态的"雅丹"奇观,世界最长的沙漠公路,海拔6973米的木政塔格冰峰,都是人们旅游探险的好去处。在民族风情方面,主要有蒙古族的"那达慕",维吾尔族的"麦西来甫"等民间文化艺术,群众基础十分良好,深受新疆各族人民所喜爱。

库尔勒市作为中国优秀旅游城市发展特色旅游业的思路是:以自然景观为基础,以民族风情、民俗文化为主体,构建多层次、多领域、多方位旅游发展新格局,以城市资源为中心,增强对周边旅游景点辐射力,汇成发散型大旅游圈,积极向娱乐型、探险型、保健型、购物型、参与型等模式发展。

特有的水土孕育了特有的农产品资源。库尔勒市年日照时间长,昼夜温差大,十分适宜香梨、瓜果、棉花、蕃茄、红花等经济作物的生长,形成了特有的农产品资源优势。香梨是库尔勒市得天独厚的优势农产品资源。因其具有含糖量高、香味浓郁、果肉细嫩、酥脆多汁、耐储藏等性能,号称"果中之王",远销香港、东南亚等国家和地区。目前,全市香梨种植面积已达26.5万亩,其中结果面积5.4万亩,香梨总产4.0万吨。库尔勒市是传统产棉区,1995年被列为国家百强产棉市。所产棉花因其色白、纤维长、强度高等优异品质而受区内外客商青睐。目前,全市棉花种植面积在25万亩左右,总产约50万担。库尔勒长绒棉、甘草膏制品、

蕃茄酱、野生罗布麻同样也是声名远扬。

库尔勒香梨原产于新疆南疆巴音郭楞蒙古自治州,阿克苏等地,因巴州库尔勒市种植面积最多,品质最好而得名,库尔勒香梨是一个地域性极强的名优特优良品种,是我区乃至全国最优良的地方梨品种之一。

库尔勒香梨树冠高大,幼树直立,呈尖塔形,大树冠呈圆锥型或自然半圆型,30年生树高

7.2米,干径0.4米,冠径5.7×7.2米;主干表皮灰褐色、粗糙、纵裂;枝条粗壮密集;多年生枝灰褐色,粗糙;一年生枝表皮褐色,皮孔明显,皮目灰白或淡黄色,大小中等,密集,圆形或椭圆形,易与其它品种区别。节间平均长约0.04米,幼叶淡红色,叶前微具绒毛;成叶浓绿色,长卵圆型,中大,长0.12米,宽0.065米,稍纵向抱合,叶尖渐尖,叶基楔形,叶缘锯齿状,锯齿锐尖,有刺芒。果实倒卵圆形,纺锤形或椭圆形,不规则,中等大小,平均单果重113.5g,果实黄绿色,阳面有红晕,果面光滑或有纵向浅沟,蜡质较厚,果点小而密,红褐色,果皮薄,质脆,果肉白色,肉质细嫩,石细胞少,坚硬,多汁味甜,近果心处略酸,香味浓郁;果实可溶性固形物13.5%,总糖11.2%,总酸0.05%,维生素C含量

2.535mg/100g,蛋白质0.28mg/100g,水分含量87%,可食部分占83.6%,库尔勒香梨幼树长势强,成年树中强,萌芽力强为75%,成枝力中强为25%,隐芽生命力强,寿命长,百年老树较为常见,进入结果期较早,一般栽后四年开花结果。萌芽期3月下旬,开花期4月上中旬,果实成熟期9月中下旬。抗逆性强,-22℃花芽受冻,耐干旱,盐碱、瘠薄能力中强。抗缺铁性黄化病及药害能力比砀山、鸭梨、茬梨等品种强,抗病虫力中强。 库尔勒香梨的突出特点

一、皮薄肉细,汁多味甜,酥脆爽口

库尔勒香梨皮极薄,去皮硬度4.8kg/cm2,带皮硬度13.0 kg/cm2,带皮入口后没有任何残渣感觉,采摘时,从树上掉下来,即成碎片,入口消融,甘甜酥脆,回味悠长。果实含水量8

4.5-86%,可溶性固形物13.4-15%,汁液丰富,味美甘甜、酥脆爽口,是目前国内外梨品种都无法媲美的。

二、香味浓郁独特

库尔勒香梨因具有浓郁而独特的香味而得名,每到成熟采收季节,满园飘香,香气四溢,引得蜂飞蝶舞,乐得果农陶醉,游人忘归,这是目前国内外梨品种中独一无二的。

三、极耐贮藏

库尔勒香梨虽然皮薄肉细酥脆,但其极耐贮藏。果农采收后,置于无人居住的房间或土窑中,到第二年春(3、4月份)不霉不烂,不发绵,而且变得更加金黄诱人,香气浓郁。在贮藏条件较落后的情况下,其货架期可延长至翌年4、5月份,在具备冷库和冷藏运输条件下,可实现季产年销,周年供应,这是库尔勒香梨进一步拓展国内外市场,提高市场竞争力的突出特色

篇五:2014年百篇中考满分作文最新

100篇中考满分作文记叙文精选(1)

1、怀念并没有结束(2009北京中考满分作文)

愈是感觉到它的珍贵,便愈是常怀念起它,就如我曾在胡同里的生活。

以前,我家住在一个小胡同里,那胡同儿里有很多人家,而且每家之间都离的很近,当时甚至有些反感的拥挤而喧闹的生活,现在却是我最酸楚的常常的怀念。

早上,每当我还在与周公的女儿约会时,就会被后排早起的人给吵醒“呀!大哥,这么早就出去啊!”“恩,是啊,您起的也挺早啊,这是干什么去啊?”“我这不有点事,出去一下!”就这样的话一早晨能听到好几十遍。

中午,想睡会午觉,补上早晨的损失,可刚刚躺下,后排的人们又开起了茶会,谈的不亦乐乎,小到张三李四,大到国家主席,没有什么不能成为他们的谈资。

晚上,即使已经入睡了,却还能突然被谁一声大嗓门吵醒,可能只是因为不知是谁家的衣服忘了收了,好心的人总是不嫌人烦似的。

半年前,我们搬了家,到了一个完全陌生的环境,谁都不认识,没有了那些烦人的吵闹声,自然也不用打招呼了,这样过了两个礼拜,心里觉得很美。

但是,心里忽然觉得空落落似的,突然回想起以前的一些事情,说真的,有些声音一旦缺少了,反而倍加显得珍贵了。

比如,谁家电表要是快没钱了,外边就会不止一次的敲窗户提醒你快没钱了,催着你赶快去买电,这种声音对于突然因断电而来不及保存文档的我来说是多么的珍贵。

每当那家人做了什么好吃的东西,就会满院子飘香,当然,东夹一筷子,西夹一筷子,是免不了的,更可贵的是那家人还会大方的把制作方法不厌其烦地絮絮叨叨地教给你,直到确信你也能拥有这套独特的烹饪技术为止,这种絮叨对于贪吃的我的一家人来说是多么的珍贵。

那天,走在路上,忽然,碰上一个以前的邻居,互相寒暄了几句,使我更加怀念以前那个地方了,使我更加地怀念那里的生活了。

其实,怀念也是一种向往。真的,无论到了哪里,我们都应该去缔造这和谐的爱的生活!

无锡2009年中考满分作文:文学是盏灯

文学,在我的认知里是以语言和文字为手段描写和塑造社会生活或表达人们思想感情的一门艺术。只要是艺术我总感觉是一种很玄的东西,和文学有关的我接触最多的还是书和文字。

在我很小的时候听老哥总说\"读读读,书中自有黄金屋,读读读,书中有女颜如玉\",那时童年的理解就是书里有好多好多钱财和美人,所以总感觉书里肯定有很多好玩的东西;家里老哥老姐比我大了好多,我可以不要做能做的家务事,父母对我约束又不多,所以做好老师布置的作业后就拿了老哥老姐的书看。

我小学毕业已经看了多个版本的《三国演义》、《水浒》、《武松》还有《红楼梦》了,不过我最喜爱看的还是《山海经》杂志和《寓言故事》,而记忆优为深刻的有个寓言,叫做\"愚公移山\"。说的是古代有一位老人,住在华北,名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路,一座叫做太行山Www.Zzuowen.com,一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个名叫河曲智叟的老头子看了发笑,说是你们这样干未免太愚蠢了,你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说:我死了以后有我的儿子,儿子死了,又有孙子,子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高,却是不会再增高了,挖一点就会少一点,为什么挖不平呢?愚公批驳了智叟的错误思想,毫不动摇,每天挖山不止。这件事感动了上帝,他就派了两个神仙下凡,把两座山背走了。

故事通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,多读了也就悟出了一个道理要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的努力。

其实我们读书的过程就如在黑暗中听人讲故事,悟的过程就如在擦拭火柴,悟出的\"道\"和\"理\"就如黑暗中点亮的一盏灯;灯点多了,我们前进的路上也就光亮了。

南通市中考满分作文(7):

带着微笑出发

初品文题,我隐觉一丝沉重。凡微笑者,内心所藏莫过于渊博的学识以及由此而生的自信。这不是人人都能斗胆而言。纵使他们有“惠施之多方,而学富五车”,然而若缺少了自信,嘴角又怎挂得起阳光般的微笑。

我们每个人都是匆匆的过客,山高路险,我们是否注意,旅行包中多了几颗无用的顽石,而失却了几束微笑的阳光。于是乎,你的人生愈发沉重,不禁枉自嗟以示哀“人生”之艰难,长太息以掩涕!其情愁似不亚于周邦彦、宴殊之辈,更已睥睨那些还在歌咏“风乍起,吹皱一池春水”之流。

“海日升残夜,江春入旧年”,纵使残夜将尽,旧年临逝,但是,黎明依旧会绽放曙光,来年的桃花依旧会笑春风,我们有什么理由不绽开微笑,我们怎能乘长风破万里浪,没有微笑,纵使吟再多的“直挂云帆济沧海”也是枉然。

诚然,微笑并非狂笑,更不是浅薄之士“览尽天下风流”之傲笑。当楚狂人念着“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,登上那个时代的主峰时,他后悔了,不得不以“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”狼狈收场。此处,我并无谬胆笑李白之狂,而是从中体会到人生的哲理——当你嘴角的笑意过于刺眼时,你可能已迷失了人生的方向。

而今,我们坐在庄严肃穆的考场,验收我们人生至此所取的硕果,你是否为过去的虚度年华而惴惴不安,嘴角的微笑早已让缄默吞噬。其实,此时正是我们最需要微笑之际。当你惴栗时,你的潜意识便已屈服于这白纸黑字,屈服于人生的站点。

“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,这是一番自信的箴言。我相信,谁能够真正把这句话融入血液,他的人生必不缺少微笑,更不会缺少阳光,因为他的旅途早已成为没有阴云的天穹。

当你心凝形释时,征途中山为山,水为水,当你万念惧灰时,山非山,水亦非水。当你洋溢自信的微笑时,山依旧是山,水依旧是水。

微笑不是“千金散去还复来”的盲目,不是“酒入愁肠,化作相思泪”的悲恸。它是游弋在天际的云彩,朝也彩霞,暮也彩霞,它不因沧海桑田而褪色,也不因世态炎凉而冻结。至此,我先前的沉重感早已飞至云霄。带着微笑出发,带着自信出发,只见“风烟俱净,天山共色”,好一派征途的景致。

初品文题,我隐觉一丝沉重。凡微笑者,内心所藏莫过于渊博的学识以及由此而生的自信。这不是人人都能斗胆而言。纵使他们有“惠施之多方,而学富五车”,然而若缺少了自信,嘴角又怎挂得起阳光般的微笑。

我们每个人都是匆匆的过客,山高路险,我们是否注意,旅行包中多了几颗无用的顽石,而失却了几束微笑的阳光。于是乎,你的人生愈发沉重,不禁枉自嗟以示哀“人生”之艰难,长太息以掩涕!其情愁似不亚于周邦彦、宴殊之辈,更已睥睨那些还在歌咏“风乍起,吹皱一池春水”之流。

“海日升残夜,江春入旧年”,纵使残夜将尽,旧年临逝,但是,黎明依旧会绽放曙光,来年的桃花依旧会笑春风,我们有什么理由不绽开微笑,我们怎能乘长风破万里浪,没有微笑,纵使吟再多的“直挂云帆济沧海”也是枉然。

诚然,微笑并非狂笑,更不是浅薄之士“览尽天下风流”之傲笑。当楚狂人念着“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,登上那个时代的主峰时,他后悔了,不得不以“安能摧眉

折腰事权贵,使我不得开心颜”狼狈收场。此处,我并无谬胆笑李白之狂,而是从中体会到人生的哲理——当你嘴角的笑意过于刺眼时,你可能已迷失了人生的方向。

而今,我们坐在庄严肃穆的考场,验收我们人生至此所取的硕果,你是否为过去的虚度年华而惴惴不安,嘴角的微笑早已让缄默吞噬。其实,此时正是我们最需要微笑之际。当你惴栗时,你的潜意识便已屈服于这白纸黑字,屈服于人生的站点。

“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,这是一番自信的箴言。我相信,谁能够真正把这句话融入血液,他的人生必不缺少微笑,更不会缺少阳光,因为他的旅途早已成为没有阴云的天穹。

当你心凝形释时,征途中山为山,水为水,当你万念惧灰时,山非山,水亦非水。当你洋溢自信的微笑时,山依旧是山,水依旧是水。

微笑不是“千金散去还复来”的盲目,不是“酒入愁肠,化作相思泪”的悲恸。它是游弋在天际的云彩,朝也彩霞,暮也彩霞,它不因沧海桑田而褪色,也不因世态炎凉而冻结。至此,我先前的沉重感早已飞至云霄。带着微笑出发,带着自信出发,只见“风烟俱净,天山共色”,好一派征途的景致。

嘉兴2009年中考满分作文:

不走寻常路

\"蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方??\"我低低地吟诵。抬头,投过纱窗的格子,我仿佛看见一位伊人海藻般的头发与她娇小的背影,不真切的样子。

我起身,不禁想要脱离这纱窗的束缚,去寻访,去勘探。

四月,远没有五月的明朗,虽已褪去雨水的阴霾,却也不忘送上簌簌寒风。道路像一条被遗弃的绳子,蜿蜒伸向远方??

看见河边的柳树,颇有一副\"万条垂下绿丝绦\"的架势,将枝条浸在水中,风拂过,荡起一层涟漪。好美,带着春的味道,与万物一同释放生命的光彩。而一旁的你,我来探访的芦苇,你的生命已终结,身上的颜色如此颓败,像夕阳一样含混,一层黄叠着一层橙,腰间还沾了些许霉黑。可是,你为什么仍挺立着,绝无俯身亲吻湖面的意思?你,是不想与它们同走一条路吗,是想另辟新道,以执著来镌刻一道凄美的风景吗?

低头,我竟瞥见了一星浅绿。哦,芦苇,是你重生了吗?我想是的,你定是舍不得这多姿的世界,才又破土而出!伸手扶住一片薄而小的叶片,那上面的脉络竟是如此特别。一条条线从一点射出,又在一点汇聚,不留缝隙地紧挨着,呈现出均一、稳定的绿。你,一直都是这么与众不同吗?即使与万物共处在这片蓝天下,也要拥有不同的姿态,以沉稳来烙印一幅谨慎的画作?

小心翼翼地贴近,生怕破坏了这个场景。我看到,你的脚踝处泛着深沉的紫红。你是在提醒我\"绿色的生命也有热血\"?诚如是,我定将铭记,也要铭记你至上而下,汩汩而流的热血!晚风吹来几片零落的花瓣,落在你掌心的水珠旁,与你羞涩而蒙眬的绿相映成趣。音乐中,我仿佛听见你在吟唱\"蒹葭苍苍,白露为霜\",我感受到了那份温馨与缠绵,似乎还触到了你多愁善感的心。看来,你注定要扮演一个走在不同于常路的小道上的角色,以你的诗意书写你一生的传奇!

芦苇--蒹葭啊,你悄无声息地将脚步落在不凡之路上,我却听到了沉重的回音。你的执著,带给我倔强的勇气;你的沉稳,教会我踏实地迈步;你的诗意,引领我叩开文学之门,你用你的一切,向我昭示:无须期盼阳光给自己温暖,只须静待雷电,来奏响青春的乐章!

满分作文:距离产生美

阅读下面的材料,按要求作文。

春天到了,家园前的草坪露出了红红绿绿的生机。一位新搬来的中年人回家不忍心践踏

那片草坪,便绕了点路。没想到刚上楼时,邻居老太太微笑着迎上来,一番话让中年人颇感意外:“我整天都在想,很有点担心,新来的邻居是个怎么样的人?”顿了一下,老太太又说,“当你刚才绕过那片草坪时,我算了解了你,知道我没有什么好担心的。”

生活常常是这样,刻意为之往往不能缩短彼此的距离,而偶尔发生的一个细节、一个举动,却会在人与人之间架起美丽的桥梁。

请以“心灵的距离”为话题,写一篇不少于600字的文章。可以记叙经历,编写故事,发表议论,抒发感受。文体自选,题目自拟。文中不得出现你所在学校的校名,以及教职工、同学和本人的真实姓名。

距离产生美

有人说:距离产生美。

她说:空间的距离——也许,是一种美。

心灵的距离——划过一道伤痕,留下永远的痛。

有人说:他和她很般配——浪漫——脱俗。

于是,他爱上了她,她成了他的女友。

他说:你是我全部的幸福。

她说:愿意成为你的幸福,但不是全部;希望你能拥有自己的天空。

他说:想看你穿婚纱的样子。

她说:那,并不是真实的我。

他说:那张照片会铭刻我们誓约。

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:我的家乡作文河曲)

她说:誓言深藏在心中,照片,不过是一段苍白模糊的记忆。

情人节的前一晚,他送她一束盛开的百合。

他说:纯洁的百合为你带来一段淡粉色的梦,淡淡的幽香伴你迎来清晨的第一缕阳光——在特别的日子。

她说:花的美,不在于她的绽放和清香,而是她的生命;死去的花,不过是一具空洞、没有灵魂的尸体。而且,我——花粉过敏。

他说:要按时吃三餐。

她说:一日三餐是旁人说的,为什么你情愿听别人的话。

他默默无语,默默的买来点心,默默的递给她。

她默默的吃了,尽管不需要。

他说:如果,有一天——我会带你到澳洲,看那崭新的天地。

她说:要去寻觅书中的香格里拉;到没有人经过的地方,印下足迹。

他说:那很危险。

她说:站在马路上,也可能被车撞。

他说:走,去求一支签,看看我们的未来。

她说:一个故事,如果知道了结局,还会看下去吗?

他说:先去找工作,再辞职。

她说:已经递了辞职报告。现在——自由了!

他说:希望天天和你在一起。

她说:思念是一种很美的感觉,期待、幻想??

他说:我的理想,是放下工作的烦恼,与你一起,*在沙发上看电视,宁静温馨。

她说:无法忍受平淡,要去追寻与众不同的人生。

她说:我们分手吧——因为,不想每天呆在家里看电视。

他说:这不是分手的理由。

她说:那么,从今天开始,分手就多了一个理由。

于是,没有第三者,也没有争吵

——她离开了他。

他很伤心,也很困惑;

她很无奈,有时,会觉得自己很坏。

她依然孤寂,

不再接受爱情,因为——

她不知道,心灵的距离有多远??

乡水悠悠让我陶醉

2004年江苏省盐城市中考作文

题目:

不管是生活在喧闹的都市,还是在宁静的乡村,每个人对大自然都会怀有浓浓的依恋之情。某一次走进自然的行动,会给你留下难忘的记忆:也许是观赏万顷碧波,也许是留意田间小路,也许是仰望当空皓月,也许是谛听枝头蝉鸣??自然的美妙让你流连忘返,心醉神迷。

请以“________让我陶醉”为题,写一篇文章。

要求:(1)根据上述提示,在横线上填上相应内容,补全题目。

(2)文体不限,不少于600字。

(3)文中不得出现真实的地名、校名、人名。

乡水悠悠让我陶醉

江苏盐城一考生

外婆的家在苏州农村,那里隔绝了尘世的喧嚣,惟留下缠绵的乡音,悠悠故乡水,还有那外婆沏好的碧螺春??

“这里是水的世界,看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切,人事景情融在水里渐渐淡了散了化了??”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神,还是自己去水边走走,去感受乡水的气息吧。

正值夏日,烈日当空,走着走着忽觉清风袭袭,顺着凉风,紧走几步,果真,发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。

一切悄然无声,我蹑手蹑脚,不敢打破这独有的宁静。这河面像冷翡翠,仙人镜,还是珠玉盘?一时间我惊呆了,竟不知该何以修饰。当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉?定睛细视,找到了其中的原委,那红日当头,恰投入河面中央,万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带,光带又好似被这清水所陶醉,脱去了层层的灼热的华袍,最后竟成了点点光斑,在款款柔波中组成螺旋样,好似在跳小蜜蜂的“八”字舞??

轻风袭袭,吹来一群野鸭,悠闲地在水中划过层层同心圆,而后是几只翩然的蜻蜓,沾水润舌,此情此景,不正是“蜻蜓点水款款飞”吗?

人与景在此刻真正地相谐,相和,带着这点灵感,我划动我的笔尖,任点点心雨飞舞跳动,任款款思绪飘入云天,任丝丝愁情融入水中,我温柔地写下我生平第一篇诗歌——《东方版威尼斯》。

满分作文:与苦难的亲密接触

在依旧如昔的阳光中,走进中学的校门,几多大志与梦想,几多理想与抱负,在风和日丽的天空中,尽情驰骋与翱游,不要徘徊、等待,挺起胸膛,证实自己,搏击校园生!

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