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家和万事心之兄弟姐妹

时间:2016-03-21 来源:爱作文网 

篇一:家和万事兴

家和万事兴

——家庭伦常之道

,俗话说:家和万事兴。大至国家之强盛,社会之祥和,小至个人生活之幸福,事业之兴旺,身体之健康,均有赖和谐的家庭为基础。然而“家”怎样才能“和”呢?古往今来,多少人欲寻其道而不得,为之迷惘,为之烦恼,痛苦一生。

综观当今社会,自我膨胀,物欲横流,芸芸众生人心浮躁,情性骤变。道德沦丧,农庭暴力,夫妻不和,儿孙不孝,屡见不鲜。人人都有难言之苦,家家都有难念的经。 老人道

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老人是一家的天德星,以德为根。“德”是担当一家的过,和平一家的过。老人性如灰,温和无火气,少说话,不唠叨,不说家人长短,知足常乐,在家颐养天命,宣扬家风,赞叹祖德,教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。不要管闲事,不要过多牵挂儿孙,“儿孙自有儿孙福”。子女的事不要干涉,放手让位给后辈来当家,不摆老资格。

家里有问题,老人应生惭愧心:是我老人没做好,没把家人教育好。家里不管谁有错,不管发生什么灾难和是非,都不外扬家丑。不造是非,不说是非,不传是非,不听是非。要担当是非,不怕是非,调和一家不生是非。不然老人就是缺德。一家是否发达,子孙是否兴旺,与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德,子孙兴旺。老人缺德,一家遭殃,家道不兴,香火衰退。

老人托起一家的福报,创造一家的福德,福德是一代比一代强,福报是一代比一代兴旺发达。子孙比你强,说明你有德,否则就是无德。 老人如大地,默默地承载一切,包容一切,化育一切。老人胸怀宽大,家庭福报就大。老人爱人爱物,家庭子女就兴旺。

二、父母道(中年道)

父母是一家的天福星,以志为根。既以全家安乐为己任,造福一家。上要尊老,下要爱幼。用感恩心去完善一切,让家庭上下和睦。向子女宣扬老人、老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝榜样给子女看。用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。不安排老人做事,他们喜欢什么就做点什么,但要多关心老人,常劝他们多休息。

父母是人伦之始,阴阳之道。阴为母,阳为父。阴阳和,才能万物生长。阴阳不和,精神痛苦。情不投意不合,生育的子女,性质一定不好,或者儿女缺乏。父母是孩子的第一任老师,家庭是孩子的第一所学校。 小孩是否健康,与母亲关系很大。有无智慧,与父亲关系很大。是否福德庄严,就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。子女不听话,不孝顺,首先要问自己是否也有不孝顺老人,是否有做不对的地方。对上不认可父母、老人的功德,对下怎么教育都不到位。孩子不明理等于果子酸了,果子酸了要在树根上下功夫。不要怨恨子女,更不能打骂子女,因为子女的成败,也与父母本身的心性、德行有关。第二要考虑到自己的教育方法是否有不当之处。

教育孩子有五部曲:养、育、教、领、导。重点要培德,把道德教育好。孩子不用管,全凭德行感化。明白他的个性,帮忙他砍小枝、留大枝,不娇、不溺、不打、不骂,多鼓励、常肯定、少批评,不用物质诱惑。正人先正己。父母要先化除禀性,涵养天性。懂得先克己,方能教化儿女。不论儿女孝不孝,但问自己慈不慈。

小孩子是自己的,也是社会的,天地的。孩子教不好,小的影响自己的家庭,大的影响社会,也有负天地之恩。把孩子教育好,责任重大。

三、夫妻道

夫妻是一家的天吉星,以爱为根。整个家庭的建立,都是以爱为根。没有爱无法建立美满的家庭。爱是成家的第一条件。有缘爱一个人,首先要了解对方的本分,成全对方,完善本分,启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权,应给予对方快乐,不应该给予对方烦恼。相互成全,相互理解对方的生理和心理。

爱的标准:真爱无私,觉爱无价,博爱无条件,实爱无成见。真爱无私:尊重对方,不给对方添麻烦。觉爱无价:不抬高身价,不把爱当作买卖。明白对方好处、赞叹对方好处、理解对方的难处、原谅对方的过处。如对方有过,能启蒙指导对方改过。博爱无条件:不管人,不束缚对方,给对方自由权。实爱无成见:真信不疑,不要怀疑对方。

夫妻之间要做到相互补漏,而不是互相埋怨。本来是丈夫的事情,但是丈夫忘记做了,妻子不要埋怨,要认真把事情做好。反过来,丈夫也要这样做,对方做不到的自己补上去,这就是互相补漏。

成家后,男人若不能把女人领到道上,不能上孝公婆,中悌兄弟姐妹,下慈儿女,就是自己十分尽孝,老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德,就是自己孝敬公婆,老人也不安心。丈夫多照顾岳父岳母,妻子多孝敬公公婆婆。譬如给老人买东西,应该是女婿亲自送给岳父岳母,媳妇亲自送给家公家婆。

男女平等是指权利上平等,享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。男有男的本分,女有女的本分,阴阳各有其位。男子以刚正为本,

女子以柔和为本。“刚”是不动性(不发脾气),“正”是合于正理。“柔”要性如水,“和”就是合乎理。所以刚正就是柔和,柔和就是刚正。

性(天性)合、心合、身合,才是夫妻真正的和谐。志界夫妻是相互感恩,绝不怨人。意界夫妇是快乐的,夫领妻成道,妻助夫成德,绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇,就会相互管辖啦!身界夫妇是打骂夫妇,搅扰一生。

六、子女道

子女是一家的天贵星,以孝为根。为人子女,年幼时很难在生计上帮助父母,最重要的是少让父母担忧,不让父母担忧,是最大报恩。长至成人,要尽心尽力孝父母之身、之心、之志。作为子女,应以尽孝为己任,能承祖业,弘扬家风,立志超过前辈。 “孝”,是完善自己的本分,给父母放心,不给父母添麻烦,才是真正的孝。“顺”,即接受父母的言教,让父母安乐、放心,即使父母明显是错的,也不当面顶撞,父母有过,不但不埋怨父母,还把父母该做的事情也完善起来,这叫做为父母补漏。父母有过,子女能为他们补漏,才真正是一家的天贵星。若一味顺从,难免陷亲于不义,也不算真孝。

生命降临在这个家,等于是和这一家的生命有缘。不管父母慈不慈,但问自己孝不孝。想尽孝,要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性,心不诚不能孝心,身不修不能孝身。想要真尽孝,必须清三界。“孝亲必得孝亲之三界”。三界指性、心、身说。孝身要在父母衣食住行上留心,养父母之身。孝心要处处顺父母的心,父母所爱之物,我必爱之,

所近何事,我当奉行之,所亲何人,我当敬之。孝性务要使老人天性和乐,面无愁容,不使老人动性,含饴弄孙,以乐天年。孝分有理孝、事孝、身孝。理孝,就是道理,就是要尊重理解父母。事孝,就是我们尽己所能,为父母提供物质方面的需要。身孝,就是我们要完善自身本分,不让父母担忧。给父母吃穿是孝身,让父母顺心是孝心,心存父母的志,使父母安心、快乐,不令父母操心,这是孝性。老人在世能令其安心快乐为尽孝,老人临终能令其安详含笑而去,算是尽孝尽到头了。

八、兄弟姐妹道

兄弟姐妹是一家的天辅星,以义为根。“义”就是无条件地帮助,不惜一切代价,一人有难,其他人要到位帮助。条件好的,应该尽量帮助条件差的,若同室操戈,同根相煎,会令祖上蒙灰,而且自己势单力薄,孤立无援。若兄弟姐妹间不能相亲相爱,父母一定忧心,孝道仍不能圆满。所以孝敬父母,就得和睦兄弟姐妹。兄弟姐妹情同手足,要做到相互尊重、相互同情、相互帮助、相互补漏。得到兄弟姐妹的帮助,要懂得知恩、感恩和报恩。兄长是半个家长,要以身作则,助父立业,协助父母完善一切。要承父母志,继祖先德。兄长对弟妹,要和父母一样有爱心。当弟妹的,应该把自己的兄长(大姐)当作长辈。兄长做不到位的要为他补上,不传是非闲话,不怨兄长父母。活泼节俭、受命不辞,义所当为则尽力而为。发心学习全家人的德行,把优良家风发扬光大。做得到,一家就兴旺。成家后,要互相竞比家风,一家比一家做得好。兄弟姐妹之间,不要为家产而你争我夺,也不要因为娶媳妇后伤兄弟情谊。

篇二:家和万事兴3子女道朋友道

子女道

1. 子女是一家的天贵星,以孝为根。

2. 为人子女,年幼时很难在生计上帮助父母,最重要的是少让父母担忧,不让父母担忧,就是最大的报恩。长至成人,要尽心尽力孝父母之身、之心、之志。

3. 作为子女,应一尽孝为己任,能承祖业,弘扬家风,立志超过前辈。

4. 给老人物质上的满足,那是一种义务,还不算孝,“孝”,是完善自己的本分,给父母放心,不给父母添麻烦,才是真正的孝。

5. “顺”,即接受父母的言教,让父母安乐、放心,即使父母明显是错误的,也不当面顶撞,父母有过,不但不埋怨父母,还把父母该做的事情也完善起来,这叫做为父母补漏。

6. 父母有过,子女能为他们补漏,才真正是一家的天贵星。若一味顺从,难免陷亲于不义,也不算真孝。

7. 我们的生命降临在这一家,等于是和这一家的生命有缘。好事你命中的福报,坏也是自己的缘分。有痛苦有烦恼,是这一家在成就你,磨练你,成全你了自己的果报,同样要感恩,报恩。

8. 不管父母慈不慈,但问自己孝不孝。

9. 想尽孝,要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性,心不诚不能孝心,身不修不能孝身。要想真尽孝,必须清三界。

10. “孝亲必得孝亲之三界”。三界指性、心、身说。孝身要在父母衣食住行上留心,养父母之身。孝心要处处顺父母的心,父母

所爱之物,我必爱之,所近何事,我当奉行之,所亲何人,我当敬之。孝性务要使老人天性和乐,面无愁容,不使老人动性,含饴弄孙,以乐天年。

11. 孝分有理孝、事孝、身孝。理孝,就是道理,就是要尊重理解父母。事孝,就是我们尽已所能,为父母提高物质方面的需要。身孝,就是我们要完善自身本分,不让父母担忧。

12. 给父母吃穿是孝身,让父母顺心是孝心,心存父母的志,使父母安心、快乐,不令父母操心,这是孝性。

13.

14. 子女不孝,就不会又福报。 子女孝顺,父母自然就长寿。父母长寿子女不孝,那就给父母一生带来很大的烦恼,这样的子女就成了败家星了。

15. 老人在世能令其安心快乐为尽孝,老人临终能令其安详含笑而去,算是尽孝尽(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:家和万事心之兄弟姐妹)到头了。

兄弟姐妹道

1. 兄弟姐妹是一家的天辅星,以义为根。

2. “义”就是无条件地帮助,不惜一切代价,一人有难,其他人要到位帮助。条件好的,应该尽量帮助条件差的。

3. 若同室操戈,同根相煎,会令祖上蒙灰,而且自己势单力薄,孤立无援。若兄弟姐妹间不能相亲相爱,父母一定忧心,孝道仍不能圆满。所以孝敬父母,就得和睦兄弟姐妹。

4. 兄弟姐妹情同手足,就要做到互相尊重、互相同情、互相帮助、互相补漏。

5. 得到兄弟姐妹的帮助,要懂得知恩、感恩和报恩。

6. 兄长是半个家长,要以身作则,助父立业,协助父母完善一切。要承父母志,继祖先德。

7. 兄长对弟妹,要和父母一样有爱心。

8. 当弟妹的,应该把自己的兄长(大姐)当作长辈。兄长做不到位的要为他补上。

9. 不传是非闲话,不怨兄长父母。

10.

11. 活泼节俭、受命不辞,义所当为则尽力而为。 发心学习全家人的德行,把优良家风发扬光大。做得到,一家就兴旺。

12.

13. 成家后,要互相竞比家风,一家比一家做得好。 兄弟姐妹之间,不要为家产而你争我夺,也不要因为娶媳妇后伤兄弟情谊。兄弟之道就是“悌”字,悌道不尽,累及孝道。伤手足天伦之至情,便是逆天,将来定受天罚。

姑娘道

1. 女子是世界的源头,欲世界好,国家好,社会好,家庭好,必从姑娘身上好。

2. 欲当好姑娘,可得明白姑娘道。

3. 姑娘是一家之贵星,以志为根,性如绵,提满家。

4. 以志为根,就是立志不争不贪,立志孝双亲,敬哥嫂,爱护侄儿侄女。

5. 性如绵者,如棉花之洁白,守身如玉;如棉花之柔软,性子不许

暴躁;

6. 如棉花之温暖,待人不冷淡;如棉花之绵长,不要退志。

7. 任何事皆可做,就没有挑选,没有分别心,这就是性如棉的道理。

8. 姑娘在家是半宾半主,要心知众人的好处,能提起全家人的和乐精神,结一家的缘。

9. 姑娘是和谐婆媳关系的门轴,遇到婆媳不和时,要两面劝解,在母亲面前说嫂子的好处,在嫂子面前安慰她的心,体谅嫂子,提到平日母亲的好处。

10. 这样在母亲面前尽了孝道,在哥嫂面前尽了悌道,一家欢喜,就是提满家了。

11. 如果在家好多嘴多舌,不但不智,还不会平息是非,反而扩大是非,闹得一家不和,鸡犬不宁,就成了踢满家了,把全家人心都踢散了。

12. 在家能当好姑娘,出阁一定能当好媳妇,能助夫成道,恭敬丈夫,和睦妯娌,孝敬公婆,全家和乐,真正是喜星临门。 13.

14.

15.

16. 后来有了儿女,自然会教子成名,能为良母。 老了一定会当老太太,也能兜满家,成为一家的福星。 姑娘道明白了,会做了,则本正源清。 做姑娘时,预先把做媳妇的道理练习明白,才能把握将来婚姻的幸福美满。

17. 父母对于女儿,是至亲骨肉,大多十分融洽,所以女儿的言语行为,十分自有,而不受拘束;加上女子的天性,弱于自制,在

自己父母面前,不免侍爱撒娇,做父母的不忍拂逆其意,遇到事情总是顺从她,免不了养成娇惰的习性,有所要求,一不从意,便负气使性,不达目的不止。若成家后,仍执娇惰习性,必然导致家庭矛盾产生,自己也痛苦万分。因而,女儿在父母跟前时,要先学会侍奉翁姑的道。

18. 姑娘在娘家,对于经济方面,不负责任,若贪图享受,养成奢侈的习惯,到自己组建家庭,对于家庭经济是负绝对或相对的责任,但由于自己奢侈浪费的习性不改,必定引起家庭矛盾,自己也受苦。所以在姑娘时期,养成简朴的生活习惯,培养勤俭的美德,是构建未来幸福美满家庭的基石。

19. 当姑娘时,就应练习家政,如经济的支配,家庭的操持,子女的教育指导等等,都是将来成家后必须面对和承担的,也是自己本分内的责任。若自己以为娇惰回避,父母也放任偏袒,将来吃苦受罪的还是自己(姑娘)本身。

朋友道

1. 同道者为朋,同义者为友。

2. 君子交朋友在道义,小人交朋友为权利。

3. 能劝善规过,是为道义之交,君子之交;交友若注重在势利上,酒肉上,有利可求就相交,一旦失利,朋友算完,是小人之交。

4. 利是害义的,势利之交,断乎不能长久。

5. 常言道 “近朱者赤,近墨者黑”。因此我们要亲近有仁义道德的益友,远离只知花天酒地的损友。

篇三:八1华章家和万事兴

家和万事兴

上海市松隐中学 八1 华章

这个暑假我看了一部电视剧,名叫《家和万事兴》,主要讲述的是四个年轻人,用他们的善良和勇敢,证明了那句老话--"家和万事兴"!这部电视剧有2个板块,分别是《家和万事兴之兄弟姐妹》与《家和万事兴之花好月圆》。

第一个板块是《家和万事兴之兄弟姐妹》,单身妈妈张映雪,为了给儿子一个良好的生活环境,重拾起旧学护士专业,在医院找了一份工作。在一次机缘巧合下,映雪救了院长之子刘嘉诚,并对其悉心照顾。在映雪妹妹晓君与嘉诚弟弟嘉佑的婚礼上,映雪的前婆婆为要回孙子,大闹婚礼,导致嘉诚之母甄珠对映雪一家产生不满,此事之后更是对映雪和晓君处处刁难。映雪因忙于工作使得儿子意外受伤,失去了抚养权。嘉诚了解了映雪的事情后细心陪伴,两人情意更深。不料刘家突遭横祸,嘉诚之父心力交瘁。映雪感受到了嘉诚的赤诚之心,决定站在嘉诚身边,帮助刘家度过危机,嘉佑与晓君更是在经历风风雨雨后,真正感受到彼此的爱,重新走到一起。四个年轻人,用他们的善良和勇敢,证明了那句老话--"家和万事兴"

第二个板块是《家和万事兴之花好月圆》,张映雪和刘嘉诚准备结婚时,映雪前夫洪德竟提出复婚,被映雪拒绝。映雪儿子洪亮因嘉诚疏忽而走失,两人为此产生隔阂,洪德趁机再度追求映雪。学儒医院新来外科主任高友和,医术高超,不但是嘉诚事业上的劲敌,更对映雪展开追求。嘉诚患病,前妻杨兰悉心照顾,更提出要与嘉诚破镜重圆。嘉诚的弟弟嘉佑与晓君本已重归于好,但凯文仍对晓君纠缠不

清,又通过帮助晓君弟弟晓飞再次骗得晓君和张家的信赖。嘉佑处处针对凯文反招致晓君的不满。所幸凯文诈骗的阴谋终被揭穿,在警方的帮助下,被凯文绑架的洪亮也顺利回家。友和、洪德和杨兰终意识到感情不能勉强,选择放手。映雪和嘉诚、晓君和嘉佑两对恋人化解心结,重归于好,在众人的祝福下走进了婚礼的殿堂。

日有笑靥,夜有香梦,人有真情,家有温馨。家和万事兴,只有家庭的和睦才能万事兴隆,事事顺顺。在此,我祝愿世界上所有的家庭都能过得和和美美,开开心心,让我们的世界变成一个充满爱的天堂。

篇四:家和万事兴

家和万事兴

前言:家是温暖的地方,是有爱的地方,是有感恩的地方,是无私付出的地方。我们走进大会现场,感受到的就是爱,就是无私的付出、是血浓于水的亲情,是祖宗对于后世子孙充满智慧的爱护和关照,是「四海之内皆兄弟也」的胸襟与气度。如今,全世界的人们所组成的地球村,无论肤色、国籍,都已被无远弗届的高科技,凝聚成为一家人了。

「以祖宗之心为心,天下无不和之族人」。我们以祖宗的心境看着所有的炎黄子孙,再来力行这句「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」。我们团结在一起,祖宗的在天之灵会感觉非常的欣慰。

中华民族是全世界唯一绵延五千年而不衰的民族,我们的民族为什么能够五千年不衰?《易经》已经把真相告诉我们了,这就是:「积善之家必有余庆。」因为我们的祖宗有德能、有福分,成为后代的好榜样,所以才能让民族绵延五千年,历久不衰。我们感恩我们的祖宗,因为有了他们的德能,才有了后代子孙的存在;我们要承先启后,希望后代也能使家道绵延不绝。

此前,我调查过,发现我们大家不是尧舜禹汤的后代,就是文武周公的后代,因为我们都是炎黄子孙。比如说,舜王的后代有胡姓、陈姓、田姓和虞姓。我们就是有这样的祖宗,民族才能绵延不衰,因此,我们有责任弘扬祖宗的教诲。

中国古代的经典《孝经》有言,「孝悌之至」,我们真正具有孝悌的精神,就可以「通于神明,光于四海,无所不通」。这个孝心,以及恭敬老师、恭敬兄弟、长辈的心,可以把我们的智慧、潜能都激发出来。 祖宗教导我们,「家和万事兴」,我们的目标是家要和。《大学》有言:「身修而后家齐。」所以,修身是因,齐家是果,要种好的因,才能结好的果。我们首先自己要有好的修养,才能把家经营得和乐。 一、百善孝为先

我们在汤池推展《弟子规》教学,师长在一开始的时候就交代我们,一定要照顾好老人。据师长回忆,小的时候,在过年前夕,都会拿着粮食、挂面去看望每一位老人,那时候社会风气敬老的氛围非常好。

所以,前年过年前夕,师长就交代我们,把粮食、挂面等折合成现在的物价指数,差不多五十块钱人民币的敬老金,包成红包,亲手交给汤池的老人们;七十岁以上都发敬老金,八十岁以上还加发一个龙头枴杖。结果老人家都很感动。有一次,我们还请老人吃饭,当我们夹菜给老人的时候,老人讲到:「我儿子都没有对我这么好。」

有一位老人,九十几岁了,大年初一我们一起去给他拜年,老人家看到我们,笑呵呵的对着子孙讲:「你看,中心的老师都希望我长寿。」还重复说了好几次,他是藉这个机会教育自己的后代啊!

还有一位老人把敬老金放在祖宗的牌位前面供起来,对后代讲:「我再怎么穷,绝对不会花这五十块钱,这五十块钱代表着释净空老教授对我们老人的尊敬。」我们的这分关爱,老人家真真切切的感受到了。

有一位老太太,其实她才六十九岁,也跑来要领敬老金,我们一看还差一年。老人很可爱,马上从口袋里把去年的敬老金拿出来说:「你看,我去年就领到了。」我们感到,敬老金不单是五十元钱而已,最重要的是里面包含着我们对老者的恭敬心、孝心,所以,老人们时时想到都会很欢喜,还随身携带。

经过了解,才知道,原来老人去年的敬老金,是她的儿子以中心的名义供养给母亲的。儿子因为怕其他的老人都有,而自己妈妈没有,会心里难受,就提早颁给自己的妈妈。对此,政府和中心的领导们都很感动,就立即颁敬老金给这位老太太,以成全孝子的心。可是,这位孝子却还是没有接受这五十元钱,他对母亲讲:「这些钱都是全球的爱心人士捐的,我们不要拿这五十块钱。母亲,儿子给妳发敬老金就好了。」可见,敬老的风气在整个社会带动起来了。

当我们挨家挨户给每一位老人送敬老金的时候,遇到一些老人行动不便,已是长期卧床了,但是,看到我们感到很感动,竟然坚持下床送我们离开。当我们一步一步离去的时候,长者还扶在门口望着我们,不忍心走进屋去。旁边的邻居们看到也都很感动,说道:「这样是好人的行为。」人与人最可贵的就是这一分真诚的关怀。带动整个社会善良的风气,一定是从我们自己开始做起。

二、母亲的恩德

我们回想自己成长的过程当中,父母是用什么样的心境无微不至的照顾我们。怀孕时,母亲很可能因为不适应而常常呕吐,那感觉就像晕车一样很不舒服;吃不下饭,还要硬吃下去,为了孩子的营养、健康。所以,很多学生偏食时,我们会提醒他:「你的母亲爱护你的身体,纵使这么难受,都会尽力把饭吃下去,而你现在还偏食。你的身体都是父母无微不至的照顾才有今天,你还偏食损害身体,太对不起母亲的付出了。」

母亲怀胎十月,尤其到末期,真的是想翻身都很困难。生产的痛比癌症还要痛,过程就好像是每十五分钟就拿一支刀在母亲的身上割一痕,这样的痛要持续几个小时。不只母亲在辛劳、在辛苦,在病房外的父亲、爷爷、奶奶、家人都非常的担忧。所以我们的成长是集了无数长者对我们的爱护、关怀,才有了今天。因此,应该早一点成就德行,不要让爱我们的人继续担心。

当母亲经历了这么多的痛苦把我们生下来,可是此时母亲却是问:「孩子健不健康?」母亲对我们的爱可以瞬间把人间最大的痛苦完全抛在脑后,这一念心,我们尽一生都报答不完。

而在我们成长过程当中,当母亲用尽心血,煮了一碗很营养的粥端到我们面前,我们很可能一不小心就把它给弄翻了;母亲无数次帮我们换掉粪便、换掉尿布,不嫌我们脏,甚至看到我们的粪便都会觉得是香的。我曾经听一个母亲讲,她看到自己的孩子排泄很正常,就很安慰、很放心,而不嫌弃粪便脏。母亲的心境我们感受到了,就会不忍心再伤母亲的心。 有一位老母亲,从年轻到现在七十几岁,睡觉都要醒好几次。因为她生了三个孩子,连续照顾这三个孩子,晚上怕孩子着凉、怕孩子肚子饿,所以又是盖被又是哺乳,已经习惯睡几十分钟、睡一个小时就马上起来,照顾孩子的生活。现在孩子们都四十多岁了,可是母亲的这个习惯却还是一直改不了。

三、和睦五伦关系

人与人的关系都离不开五伦,五伦关系能和睦相处,天下就太平了。五伦关系中,有三个是在家庭——父子、夫妇、兄弟。其实,五伦关系是有连带反应的,例如父子关系和睦了,君臣关系就很自然形成。因为懂得孝顺父母,一个人遇到生命中照顾他、提拔他的长者、老板,那分感恩的心也会油然而生。所以《孝经》提到,「君子之事亲孝,故忠可移于君」,他侍奉父母很孝顺,那分忠诚自然就能够转移到对他的领导、对他的公司。

古代提拔好的官员都用孝廉,一个人孝顺,就能够忠于国家、爱护人民,因为有孝心的人,自然能够提起仁爱的心。知道父母不容易,看到别人的父母,也能感受到长者们对家庭、对社会的付出。所以孔老夫子说:「孝弟也者,其为仁之本与。」仁爱的根本就是孝悌。

五伦关系其实都是从家庭延伸出去的。兄弟姐妹友爱,到了学校、公司,自然对同学、同仁都懂得礼敬、懂得关怀互助。

五伦关系的核心就是夫妇,夫妇能做好的榜样,把孝道演出来,把悌道演出来,整个家庭就会父子有亲、兄友弟恭。所以夫妻的关系影响到整个天下的安危。

四、夫义妇德传家道

夫妇是道义的结合。在《礼记.昏义》中说,结婚是「合二姓之好,上以事宗庙」。「合两姓之好」是说,婚姻不是两个人的结合,而是两个家族的结合,是让两个家族的未来愈来愈好。老祖宗在古代就懂遗传学,要合两姓之好,同姓之间尽量不要结婚,因为可能会有些遗传方面的问题出来。「上以事宗庙」,夫妻的结合是为了承传祖宗的家道。所以,古代人结婚,周文王娶太姒时候不是说「妳嫁给我吧」,而是说:「请妳跟我一起来祭祀我的祖宗。」就是一起来承传家风。

古代祭祀祖宗有个仪式,在《诗经.关雎》中说:「参差荇菜,左右采之;参差荇菜,左右芼之。」「荇菜」是祭祀祖宗要用的一种植物,由媳妇去采。一名好的媳妇在祭祀祖宗,祖宗在天之灵就很安慰,因为「娶一个好媳妇旺三代」,这个三是指多,一名好媳妇就可以让家道一直兴盛起来。

中国文化中称自己另一半叫「太太」,这是有典故的。周朝出了三位女圣人,太姜、太任、太姒,因而出现如此多的圣贤后代。所以我们对另一半称「太太」,是对她的尊重,也唯有她们相夫教子,我们的社会才能安定。

一位真正为国家社会有贡献的人,往往都是有好的母亲教导,再加上有好的太太扶持。因此,天下的安危,女人家操之一大半,教女儿比教儿子还重要。娶一名好媳妇可以旺三代,娶一名不好的媳妇会怎么样?不是败三代,而是败到底。所以一定要读古圣先贤的书,我们才懂得去找好的对象。

五、婚礼的真义

婚姻是道义的结合,让两个家族因我们的结合能够承传祖宗的教诲,而愈来愈幸福。「上以事宗庙,下以继后世」,这就是中国文化中的「孝」字。孝字,上面一个「老」,下面一个「子」,承先启后,上一代跟下一代是一体不可分。而我们走在婚姻的道路上,时时想着不忘初心,就能尽这一分道义。

中国的礼仪都是博大精深,我们深入经典,就能真正感受到祖宗的智慧。结婚当天第一件事是昭告天地,这是祭天,因为夫妻的结合是承传人伦、承传文化。整个民族文化都是从家庭中传承下去的。所以我们要对父母负责任、要对祖宗负责任,也要对社会负责任。

接着,新郎去迎娶新娘,这时,他穿的是状元服,因为结婚这件事非常慎重,是为整个社会民族有好的下一代。新郎迎娶之前的最后一个仪式,是父亲端起酒杯敬儿子,这是代表祖宗敬新郎:「你要承传这个家道。」而且此时儿子不用回礼,当下那一幕就深深印在儿子的心中。相信在迎娶的路上,这个情境都会在他的脑海里浮现出来。所以,迎娶不是欲望的结合,而是责任心、道义的结合。

到了新娘家里,新郎看到岳父、岳母迎接,亲自把女儿交到他的手上。新郎要记住这一幕,时时要对得起另一半的父母对他的信任。

新娘上车之后,就把扇子从窗户中扔出去,这意味着提醒新娘,嫁过去之后,要尽心尽力为家庭付出,就先要把大小姐的习惯和脾气丢掉、放下。家庭是谈付出的地方,不是谈计较的地方。

《诗经》有言:「桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人」。《诗经》很美,这首诗描述桃花开得很茂盛,结了很多果实,叶子也很快就很繁盛。这首诗透过桃花,期许女子走向婚姻的时候,都想着要让夫家的家族像桃花一样的兴盛,像桃子结果一样的果实纍纍。所以女子出嫁称为「于归之喜」,就是这个文化典故而来。因此,不管是先生还是太太,都要不忘走向婚姻的初衷,不忘记责任心、道义的心。

新郎把新娘接回家里,夫妻就一起喝交杯酒,它是盛在瓜类里面的,瓜的肉是苦的,盛的却是甜酒,提醒我们,走向婚姻要有同甘共苦的态度。所以,文化很美,每个礼仪都提醒我们人生非常重要的心境。

所以,夫妇要互相劝诫、互相关怀、互相称赞彼此的付出。夫妻的相处所谓是「好话一句,做牛做马都愿意」。我们肯定了太太的付出,她会觉得很安慰,有这一分鼓舞,感觉到对方的爱,做再多都不觉得辛苦。假如做了一大堆,先生都看不到,也没肯定,甚至还嫌弃,脾气再好,也会忍不住觉得委屈。所以应该看到对方的付出,及时给予肯定。

家和的原则是不言家丑,绝对不讲对方的不好。有时候女子把先生的不好讲给很多人听,等到这些批评传到先生那里,夫妻关系就很难没有隔阂了。假如先生八分不好,二分还不错,太太能称赞这两分,这称赞传到先生那里,他就会觉得很感动。所以我们言语要冷静、要理智,绝不要逞口舌之快。

其实,当我们把批评自己的另一半讲给他人听的时候,没有一个会尊重我们。夫妻能互相包容、互相容忍、互相成就,才会赢得别人的称赞、肯定跟尊重。夫妻之间不言家丑,乃至绝对不讲夫家父母、兄弟的过失。都把夫家父母、兄弟的好讲给大家听,整个气氛就能愈来愈和乐。夫妇这一伦正了,接下来父子有亲就开始承传了。

六、千年不衰的家道

历史上范仲淹先生很有肚量,在他念书的时候都是想着「以后要当宰相,好好爱护人民」。范公有「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的胸怀,家道一千年不衰。范公在家门前种了两棵松树,松树旁写道:「清荫大庇,期与千年。」这个树荫可以庇荫子孙千年不衰,他有这个信心。 有一次我在桃园讲课,来了一位长者,一看就是做大官的,很有福相。他很认真听课,时不时还在抄笔记。我们战战兢兢在那里分享,刚好后半段讲到范仲淹先生的风范。结束之后,得知长者就是桃园县副县长,就立即请父母官致辞。长者的第一句话让我们非常感动,他说:「我是范文正公的后代。」在历史上,封为「文正公」的读书人屈指可数,所以,子孙念到祖宗的封号的时候,对生命都是一种洗礼,意识到要以祖宗为风范。所以,副县长第二句话说,「我这辈子惭愧,还不能达到祖宗的德行,但是我这辈子没有让我的祖宗丢脸。」长者做了三十多年的公务员,造桥铺路一辈子,其中就包括台北捷运工程。所以,范仲淹一千年之后的后代,都知道选择职业时考虑再三,一定要利益社会国家。

真正爱护后代子孙,最重要的是积阴德给子孙,积最好的德行风范让后代子孙效法。范公有高度的智慧和爱心,他建义田,捐了一千亩供大众生活;到了清朝,他的子孙将义田发扬光大到四千亩。现在范公的后代,

听说估计已经超过一百万人,而且大部分都是公务员、老师,都有承传读书人风范。所以,我们的定位应该是开后代千年的好家风。

家要能和,很重要的要有孝悌的承传。曾国藩先生一生走过很多地区,见过不少当官的、各行各业的家族,他总结说:「一个家族要想能连绵八代、十代不衰,只有孝悌传家才办得到」。

七、家和要知所先后

在过年前,我们举办了「大学生幸福人生讲座」,很多知名高校学生都来参加。有个孩子参加完以后生起了孝心,把奶奶从破房子里面接出来,孩子学得很融通,并没有去责怪父母,而是自己先做。他把自己的房间整理得干干净净、整整齐齐,把奶奶接到了他的房间去住,然后,自己在客厅睡沙发。这个孩子他是在自己的房间睡比较舒服,还是在沙发上睡比较舒服?我相信他是在沙发睡的时候最舒服。当自己躺在舒服的床上,奶奶却睡在破房子里面,良心过不去。所以这分至孝,没有几天时间,他的父母惭愧了,主动孝顺自己的母亲。

诸位长辈、朋友们,现在家里最好的房子给谁住?现在家里最好的东西先给谁吃?如果我们都给了爷爷、奶奶,那么孝道就传承下去了。这些生活的点滴,所影响的家风却是天壤之别。「或饮食,或坐走,长者先,幼者后」,《弟子规》的每句话都很有分量,它直接影响我们家道、影响我们事业的发展。

可见,一个年轻人的至孝,转变了整个家庭的命运。所以读到孔夫子「老者安之」,我们就要从自己做起,从我们弘扬孝道开始做起;「朋友信之」,这样,成年人互相之间能诚信互助。

唐朝有户人家姓崔,家里有个老奶奶,年龄很老了,牙齿都掉光了,没有办法吃东西。她的媳妇姓唐,每天自己梳洗干净,非常端庄,就走到厅堂,第一件事给婆婆问好,接着给婆婆哺乳。这个发自至诚的动作做下去,家道就已经承传下去了。所以,俗话讲「儿子孝不如媳妇孝」,老太太有这样的好媳妇,她非常的欣慰,身心很安乐。老太太寿命将终时,已经当曾祖母了,她把子孙召过来说:「我这个媳妇非常的孝顺,我对你们只有一个要求,一定要好好孝顺你们的妈妈,孝顺你们的奶奶。」所以崔氏家族成为唐朝最有影响的家族之一,承传了孝悌,家族就有大福分。 八、婆媳和睦之真因

我们曾经在庐江文化教育中心举办了两次好婆婆、好媳妇表扬大会。在表扬会前夕,我们访问了很多好婆婆、好媳妇、好妈妈,深刻感到家庭相处的和乐之道。例如,在媳妇还没嫁过来之前,婆婆就交代小姑、小叔:「嫂嫂过来了,难免比较不习惯,你们不可以欺负她,一定要让她有回家的感觉。」婆婆设身处地为媳妇着想,令媳妇感觉非常温暖。婆婆爱媳妇就多了一个女儿,媳妇尊敬婆婆就多了一个妈妈。婆媳关系和乐,就成就先生、成就子孙,所以婆媳的功劳非常大。

另一方面,好媳妇出嫁以前,母亲都有交代几件事。「第一、你可以不给我们买礼物,不可以不给公公、婆婆买礼物。」母亲人情练达,深明大义。「第二、跟先生吵架了,不准回来。」这是给女儿知道,要尽心尽力去经营好夫妻关系,要有忍耐的功夫。夫妻来自不同家庭,难免会有一些不适应、摩擦,但是要以大局为重,不可以乱闹情绪,吵架了不能回家。「第三、要把孩子照顾好,生活打理好,让先生没有后顾之忧。」所以,这些媳妇们都是有好的家教承传的。媳妇能时时想到先生的父母,而先生也能想到自己的岳父、岳母,主动去关心、去送礼,这个关系也会很和乐。

篇五:家和万事兴,母慈儿孝敬

家和万事兴,母慈儿孝敬

家是爱的聚合体,为爱而聚,无爱而散;家是夫妻之间的理解、信任和尊重;家是爱情的摇篮,是梦想的天堂,是最能让自己放纵精神的乐园;家是社会和谐的基础,是国家强盛的前提,是世界和平的保障!——家和万事兴,母慈儿孝敬,众人拾柴火焰高,十指抱拳力千斤??不管你的社会地位如何,从事何种工作,也不管你有钱没钱,你都得学会处理好家庭里的问题。俗话说:清官难断家务事,家家有本难念的经。一语道尽要想家人和乐相处的难度是很高的。一般小家庭人口少,彼此关系单纯。在寻常日子里纵然偶有磨擦也比较容易化解。不过到了年节、假期,随着亲友间来往互访机会的增多,家人之间起冲突、争执的机率就随着大增,如何妥善处理突发的事件,维护、修补良好的家人关系,就成为每一个人的大考验了。

家和万事兴嘛。每一个人都希望有一个幸福的家庭,而这幸福的家庭,还是要靠我们去经营,如何经营,这靠的是智慧,而不是感情用事!家,谁不愿意找一个真正懂得关怀人,细致体贴,助你奋发向上的人生伴侣呢?有谁不愿意与一个爱家的人在一起呢?又有谁会真正喜欢一个花天酒地,或是整天只知道哄女孩子开心的人呢?真正有智慧的女子,自然会去选择一个好夫君,此时,希望赢得一位贤妻为伴,那么自己是否也要跨出这一步,做一个德才兼备的彬彬君子呢?“家和万事兴”是一条治家格言,它倡导的是团结,无论小至家庭,还是大到国家,团结与否至关重要。团结就是力量。家庭是社会组织的细胞,是社会结构中最基本的单位,亿万个家庭累加起来构成了我们的大千社会。家庭生活与社会生活密不可分,家庭美德又是社会美德的组成部分,因此,有关家庭的价值观念和文化传统是保障社会有序运行的规则体系的重要组成部分。

婚姻就是一个杯子,提供一个容器;把男人和女人放在一起,依靠相互的参透,让本来很苦的生活散发出香味,而结婚后,随着生活的琐碎繁杂,不可避免要产生摩擦,生活久了,感觉自己的妻子不如别的女人漂亮;没有别的女人善解人意。家和万事兴,故名思意:家庭和睦,才能万事兴旺。认为,家庭的和谐,取决于:兄弟姐妹之间的和睦共处,夫妻间的相敬如宾,家人之间的互敬互让。一个家庭中,夫妻恩爱是基础,婆媳之间的关系是主道。婆媳关系相处好了,家里就会极乐融融。要想处理好家庭关系,就必须一家人学会忍让和宽容;一家人经常生活在一起有时难免会一些小误会,和摩擦。假若儿子与儿媳发生小口角,做公公婆婆的切不要去埋怨你的儿媳,这样会火上浇油,最好的处理办法是,先批评儿子。特别是做婆婆的,心要向着儿媳一点。对待儿媳要和自己的女儿一样!你对儿媳好了,儿媳自然也就孝敬你了!妯娌之间的关系也是很重要的,妯娌之间的不合,会引响到兄弟之间的团结。

人的一生,最大的成功,莫过于婚姻的成功;最大的幸福,莫过于家庭的幸福;最大的亲情,莫过于夫妻之情;最重要的沟通;莫过于夫妻的沟通;最为重要的理解,是夫妻间的理解;最有价值的宽容,莫过于夫妻间的宽容;最有成效的忍让是夫妻间的忍让;最不容忽视的关心是夫妻间的关心。家庭的不幸福,婚姻的不完美,爱情的不浪漫往往是异性之间的交流与沟通出现了障碍。当我们把家庭,婚姻与爱情都等同在一起,又错误的把对客观需求的满足当作爱情的全部时,家就会不复存在。托尔斯泰说:“幸福的家庭是相似的,不幸的家庭各有各自的不幸”。家是相濡以沫的两个人创立的社会的最小细胞;家是在两个人之间的物质需求与精神需求的相互交流与相对满足中激发的情感产物;家是精神创伤的避风港,家是心理创伤的疗养院。家不仅仅是用物质财富堆砌起来的生存空间,更是用精神财富培养出来的情感天地。家,是在相扶相承中,为我们撑起的一片的天空;家,是在困难与挫折

中,所寻求一座温馨的港湾;家,又是捧在手心里,凝视者的一支明亮的蜡烛。但,在我的心目中,父母就是家。他们是家中的顶梁柱,他们是家中的防卫兵,时时刻刻保卫着家——这一片充满爱的家园。

家和万事兴,妻贤灾祸少——这更像是一副对联,虽然不是特别工整,但道理明摆着。和睦对于家庭的重要性自不必说,一家人抬头不见低头见的,如果一天到晚在争吵打斗中内耗,那样的家不是传说中温馨的港湾,而是冰冷的地窖,是噩梦,是你不愿意回去却又不得去回的一个窝。试想,当家成为痛苦的源泉、甚至你想逃避的地方,生活还有快乐可言吗?现在,很多人提倡要服务社会,建设国家。有时候,我会想,为什么他们不从服务家庭做起呢?为什么他们不从家庭建设做起呢?家庭建设虽说是小事,但你要想去建设国家,干一件大事,必须要从小事做起。我记得孔子曾说过“修身,齐家,治国,平天下”,是啊,只有修身,才能齐家;只有家齐,才能治国平天下。

家,看似简单,听着平凡,但你需要用毕生的精力去经营它。必要时也得要做出牺牲的。不有那句话吗:遇事心平气和,退一步海阔天空。只要用心去做,会幸福一生的!家,是人生的安乐窝;家,是人生的避风港。因为家中有慈爱的父母,因为家中有活泼的儿女,所以家有快乐,家有温暖,家有馨香。日有笑靥,夜有香梦,人有真情,家有温馨。家和万事兴,只有家庭的和睦才能万事兴隆,事事顺顺。在此,我祝愿世界上所有的家庭都能过得和和美美,开开心心,让我们的世界变成一个充满爱的天堂。

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