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新昌大佛寺门票

时间:2016-04-17 来源:爱作文网 

篇一:游新昌大佛寺

游新昌大佛寺

昨夜开“会议”,决定今日游??吾,乐在心中,外表不露笑。一大早起床,万事都俱备,只欠“一辆车”。哦,老爸,司机,由他保驾护航,不必提心吊胆。

才听老爸说,今日总算换司机了,不然我早“上路”了!“新手”前几日上任,把我吓得失魂落魄!是谁?不用说,她,老妈。“喂,姐,什么事?”老妈突然接到了阿姨的电话。“我们已经开到了曹娥江。”阿姨的声音从手机里传来。“天呀,开错了,开错了,你们不是有导航+导游吗?而且我们不是说了往台州方向开吗?”老爸听后,边笑边说。我也不禁笑了起来:“傻瓜。”老妈脸色阴暗,说:“你怎么回事,又骂人了!”我向老妈做了一个鬼脸。不知过了多久,车内安静下来了,似乎都“睡”了吧!只有老爸还在默默地控制着车。

大约过了一个小时左右,老爸打开车门,说:“新昌到了。”终于,让我期盼已久的新昌游开始了。

镜头一 莲花池

“哇,喷泉!”我不禁赞叹道。“哈哈!”大家笑起来。“笑啥呀?”我疑惑不解。“这是池,叫‘莲花池’。”老爸为我讲解道。莲花,是圣洁之花,它“出淤泥而不染”!池边花瓣共7瓣,由汉白玉雕成。莲蓬中池水流转不息,这清澈的池水中倒影着游客们,游客们也被池水吸引,用手感受池水的滋润,并希望如莲花般的纯洁美丽。我不禁拿起手中的照相机,“咔嚓”的一声,拍下了这张(平面版)“莲花池”。

镜头二 射雕村

走着绿荫大道,又到了一个景点----射雕村。只见门口一位看似年轻男子,手里握着弓和箭,弯着腰,正面向碧蓝碧蓝的天空。我感觉有点熟悉,一下子脱口而出:“郭大侠,久仰大名,有失远迎了,对不住!”正还想说几句,老爸笑着说:“看你和一座雕像唠叨了半天,是想成为一位远近闻名的女大侠吗?现在还不快抓紧好好读书。”

接着,我们又走进了牛家村,老妈突然叫了一声:“哦,原来这里是拍第一版的《射雕英雄传》的场地,怪不得!”她连忙拿出手机,把它照了下来。顿时,我迷茫了一会儿,又恍然大悟。

镜头三 般若谷

走呀走,不知不觉中,我们到了另一个景点,还没见到什么东西,便从前边传来“花花”的流水声。“哇噻,好壮观的景象!”我惊叹道,连忙载入相册。只见瀑布从30多米高的岩石上喷涌而出,悬挂而下,经转折跌宕,深入地下岩窟中,共七级。一下子我变成了一个诗人,将手放在后背,另一只手仿佛拿着一把扇子,边扇边念:“这正所谓‘飞流直下三千尺,疑是银河落九天’啊!”般若谷地势险要,风光优雅宜人,且展示了丰富精湛的佛教文化。

今日游安昌大佛寺,我看到了许许多多引人入胜的景象,闻到了独特的清新的空气,也排到了一些如梦如幻的照片。期待下次旅游!

篇二:新昌大佛寺游记

新昌大佛寺 新昌大佛寺是一个风光秀丽的石窟造像风景区。

进了景区大门,往里走不久就能看见左边悬崖上有一石窟,拾阶而上就到了卧佛殿。佛像面如满月,神情详和的躺在莲花石床上,长37米,高9米,是亚洲第一卧佛。站在殿外凭栏远眺,青山连绵,碧水如镜,葱郁的树丛掩映着黛瓦黄墙。

出了卧佛殿,走过一条长长的栈道,就来到了佛心广场。只见峭壁上刻着一个巨大的“佛”字,佛字岩前的莲花喷水池不断喷出泉水,流转不息。广场右侧的峭壁中有一个 “罗汉洞”,洞内的五百罗汉栩栩如生,惟妙惟肖。洞对面的小山上有尊头顶蓝天、笑口常开的弥勒佛,山体就是它的身躯。

从佛心广场继续向前走,就来到号称“江南第一大佛”的大佛寺院。寺院依山而建,寺外古木参天,寺内高大雄伟,庄严巍峨的如来石佛端坐于大殿正中,佛身与山连为一体。寺庙前面的放生池绿得像一块碧玉,静得像一面镜子,一条条红色鱼儿在池中畅游,犹如青草地里的一朵朵红色野花。

新昌大佛寺景区还有木石化林、千佛寺、般若谷等很多美丽的景色,说也说不尽,希望大家有机会去细细游赏。

篇三:宁波景区逃票

九峰山 ¥30

方位: 北仑城湾水库

走法: 汽车东站坐790 网岙景区这站下车 就是收费正大门

逃票路线: 1. 汽车东站坐790 城湾下车 走八大坑景点 然后爬防火道,进入景区内. 2.汽车东站坐759-1 河头下车,走到岭下村,从瑞岩寺那边的小道进景区

九龙源 ¥35-40

方位: 镇海九龙湖镇

走法: 南站坐965 到九龙湖环湖景区,坐景区观光车或徒步到九龙源景区

逃票路线: 到九龙源后,向前走,去叫一个横溪村的地方. 随便找个小道上山,就能进入景区内..

福泉山 ¥40

方位: 东钱湖 东南方向 横街村

走法: 宁波乘901、902、365、106、388、621到东钱湖镇再转乘966、960可直达

逃票路线: 1.坐960终点站下车 走古道到林场防火道入口. 爬到顶就是景区内茶场 2. 坐960横街村下车,走山路一直向上,就能坐景区内,具体可问村民 3. 坐620到大嵩站下,走过大嵩岭. 到达林场防火道入口.然后进景区4. 坐620到坊前下, 坐公路到东岙村,坐那儿上福泉山,具体怎么走,可问村民.

小普陀景区 ¥30

方位: 东钱湖

走法: 汽车东站坐901直达景区门口. (湖心景区方向)

逃票路线: 东钱湖镇坐960 官驿河头下车,向二灵寺方向走山路,过一个小山坡就到了. 然后沿着机耕路可进入景区内.

五龙潭 ¥40

方位: 鄞州龙观乡

走法: 柳汀花苑车站坐638直达景区门口.

逃票线路: 1.坐638到龙观小学下车,过外牌楼水库,到半山村,上观顶湖,进观顶村,在村中一个岔口走山路进景区. 具体可问村民. 2. 634终点站,坐617-1 到杜岙下车. 走山路向箭峰方向. 然后在茶耷这个地方有入口去景区,全程都是野路,难走.

青云梯 ¥30

方位: 鄞州龙观乡

走法: 柳汀花苑 坐638 青云梯景区下就行

逃票路线: 坐638龙观小学,走外牌楼 ,上半山村, 到观顶湖. 观顶湖下方有路直达景区,有一铁门拦路. 一般情况下开着, 如果关着,翻吧.

象山石浦,中国渔村。

门票60

逃票路线,坐车到中国渔村门口,沿着景区走边的餐馆往上步行15分钟,之后能见到围栏处有几处铁丝网是被破坏的,种的是树,挤入便行。

景区看点,中国渔村,在海岸线,面朝大海,迷人的沙滩,许多游乐设施,(有摩天轮)

新昌大佛寺

门票80

逃票路线,很简单,坐车到新昌客运中心(兔毛市场),然后找个三轮车,或出租,叫他带到大佛寺后门(6元车费)。大佛寺景区偏大,围栏他设不过来,依山而行,10分钟便进景区。温馨提示(此景区,查票查的比较严,不建议一群人逃票,2-3人为佳)。

奉化溪口千丈岩景区+三影坛景区(连起来的)

门票不祥,超50的

逃票路线,开车到千丈岩景区门口,门口有个很大的停车场,到了停车场能看见一个小寺院,(雪窦寺对面),步行至小寺院后面,那里的铁丝网多处被破坏,很方便进入,溪口的景区查票非常松,大可放心游玩(主要是人多)。

景区看点,瀑布,蒋介石办公场所,居高临下一览众山小的看地方。

奉化溪口梅花杜鹃谷(含蒋母之墓)

门票30

逃票路线,至溪口,坐车到杜鹃谷门口下,景区外上方有一大片栗子林,依林而行,就能看见几处缺口,进入便是。

景区看点,景区占地面积大景区内种植了上万株杜鹃花,一到春天很是好看,还有台湾同胞捐赠的几千颗梅花,一到开花季如入花海一般,而且此处又是宁波最大铺设草坪的地方,春天更适合放风筝,烧烤等

篇四:新昌大佛寺游记

阳春三月,正是踏青季节。城市的四季变换更多要靠人们的穿着来分辨,而郊外的四季变换则要靠大自然的穿着来分辨。在和煦的阳光下,郊外一片青色。在醉人的绿色中更加引人注目的是金黄色的油菜花,和金色的阳光交相辉映。

此次旅行选择了著名的新昌大佛,是著名的佛教圣地。我虽然不是佛教徒,可是也算知道一些佛教圣地,如普陀山、九华山之类,既然新昌大佛如此闻名于天下,看来这次旅途应该会不虚此行。大佛寺,位于浙江新昌城南不到一公里的石城山中,因寺内供有江南第一大佛,故名为大佛寺。大佛寺创建于东晋永和初年,至今已有一千六百多年的历史,在佛教界享有很高的地位,曾经是我国佛学研究和传播中心之一。李白到此后曾写过一首诗曰:

新昌名迹寺,登览景偏幽。僧向云根老,泉从石缝流。

寒钟鸣远汉,瑞象出层楼。至此看无厌,天台觉懒游。

进景区大门,行不多久右拐便有一石林,三十多株高大的硅化木,沿着缓缓向上的小路傲立在游客面前。这些硅化木都是从新昌各地收集到一起的,它们色泽黑褐,纹理清晰,如石如木,据说这些硅化木已有一亿年的历史。它们和周围的奇崖怪石一起组成天然奇景,倒也令游客大开眼界。

出硅化木石林继续向前,左首悬崖处有一石窟,谓之卧佛殿,我们沿着栈道拾阶而上,不多时,即登卧佛殿。释迦牟尼躺在须弥莲花宝座之上,佛身长37米,高9米,依石窟岩体雕刻而成。佛像面如满月,眼睑微垂,右手枕于头部,左手自然合于身侧,全身部位匀称,体态自如,神情安详,展示出释迦牟尼圆寂的艺术神韵。据说卧佛殿始建于2003年11月,投资3000多万元,历时三年才建成与游客见面,号称亚洲第一卧佛。

站在殿前可凭栏远眺,露天弥勒遥遥在望,举目望去,青山连绵,碧水如镜,黛瓦黄墙坐落于翠绿之中,一缕祥光隐隐笼罩在庙宇之上,令人俗念全无。

卧佛殿四周绿荫绕抱,殿前的镜湖,清澈见底,群鱼遨游,湖上雕栏石桥,开阔的草坪上种植了名花异木,构成融佛、水、景一体的旅游休闲佳处。

出了卧佛殿,依然沿着原路而下,不多时来到佛心广场,所谓佛心广场只是因为一个“佛”字和一个“心”字。

只见峭壁上镌刻着高达20米一个的“佛”字,这乃是弘一大师手迹。“佛”字岩前建了一个莲花喷水池,晶莹的泉水从汉白玉雕成的莲心中喷出,洒下一片宁静和清新。

继续向前就看到了大佛寺的山门,这里才进入了名副其实的大佛寺,一路山清水秀,芳草萋萋,鲜花绽放,古树参天。寺庙坐落于山谷之中,远远望去庙宇庄严肃穆,香烟缭绕。耳畔不时传来阵阵钟鼓声,夹杂有颂念佛经之声,使人虽未见到佛像却已经对大佛肃然起敬了。

寺庙前有很大一潭放生池,池水清而见底,微波不澜。一条条红色锦鱼畅游池中,仿佛青草地里那一朵朵红色野花。

进入寺庙,鹅卵石台阶路贯穿在明黄色的院墙中,两旁有粗大的银杏树,遮天蔽日,仿佛巨大的罗伞笼罩大地。

大佛寺院周围峻崖穿云,峭壁如削;寺内亭台楼阁,相映成趣,秀树名木,触目皆是。沿着青石小径缓缓前行,右侧就是大雄宝殿,可是端坐其上的却并不是佛祖释迦牟尼,而是佛祖的大弟子弥勒佛。怪不得大雄宝殿西面有一处摩崖石刻,米芾题字“面壁”二字,却不是让僧侣(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:新昌大佛寺门票)游人在此面壁思过,而是让弥勒佛面壁悔错。因为他居然把大雄宝殿据为己有,安然上座,置佛主释加牟尼于何地?当然这里的大雄宝殿也因此而比地面矮了几尺。人家是拾阶而上进大雄宝殿,这里却是拾阶而下进大雄宝殿。

这里的弥勒雕像乃是依山开凿的弥勒石窟造像,整个大佛与山体连成一体,虽然历尽了1600多年沧桑,而佛依然宝相庄严,婉雅俊逸。

一尊石弥勒大佛端坐在悬崖峭壁中的石窟内,倚岩凿成,正面佛座高2米,身高13.74米,其中头高4.8米, 耳长2.8米,两膝相距10.6米。是我国早期石窟造像在南方仅存的遗迹,被誉

为“江南第一大佛”。佛像规模之宏大,气势之雄伟,历史之悠久,令人叹为观至。龛外殿阁,为清代晚期重建,建国以后八十年代大修,殿倚崖作势,靠窟构殿,五层殿阁倚锲仙髻岩前,佛龛共大殿浑然一体。

可见,大佛寺的开凿年代与规模和山西云冈、河南龙门相近,比四川乐山大佛则早了200多年。著名的文学家刘勰为它写了长达2000多字的碑记,誉之为大梁王朝的“不世之宝,无等之业”,极尽赞美之词。

新昌大佛寺之文亦堪称一奇。大雄宝殿五层高阁,最高一层匾额系颜真卿所题“逍遥楼”。第四层为僧莲根书的“弥勒洞天”。第二层为经学大师俞樾写的“大雄宝殿”。对这几块匾额上的文字,不少游客往往感到不解。这“逍遥楼”,似乎是道家养性谈玄的所在,应和佛家无缘;“弥勒洞天”更可奇,弥勒为佛家,怎么居道家之“洞天”呢?而“大雄宝殿”,供奉的该是佛祖释迦牟尼。而弥勒身为佛祖的弟子,怎能直书为“大雄”?

实际上,中国的儒、佛、道互相取舍,三教汇合,产生了许多独特的思想文化艺术。书法家们的题字正好表明了各自侧重不同的宗教观点。因此,大佛寺匾额上的文字,实属“佛玄同流”的产物。后有大佛寺的法师释疑破天机:弥勒也称自在佛,既自在,当逍遥。下生佛也好,现世佛也罢,洞天也坐得,大雄宝殿也坐得。妙论。

旅游审美的三个层次即:悦耳悦目--悦心悦意---悦神悦志。我的游记属于悦神悦志,因为在旅游的过程中,不仅欣赏到了其中的美景,感受到了美感形态,达到了赏心悦目的效果。另外,体会到了审美价值的感性形象,领悟到审美对象某些较为深刻的意蕴,获得审美感受和情感升华,比如欣赏沿路风景,我感到的不只是花草、树木、大佛,而是一种悠然自得、活鲜洒脱的情思意趣; 最后,经由感知、想象、情感,尤其是理解等心理功能的交互作用,从而唤起的那种精神意志上的奋昂或愉悦状态和伦理道德上的超越。这种美感形态体现了审美主体与审美对象的高度和谐统一。如在游览过程中,唤起我的怀古之情和热爱大自然之情,给我以民族自豪感、崇高的使命感和对大自然的敬畏感,自然与人文景观的完美融合,人的智慧的结晶。

新昌大佛寺参观完毕了,跟着集体参观总是走马观花,不及细看。虽如此,大佛寺还是给我留下了深刻印象。让我最难忘的莫过于大佛的巍峨庞大,整个大佛与山体连成一体,虽然历尽了1600多年沧桑,而佛依然宝相庄严,婉雅俊逸。没有过多的人工雕饰,而是与周围的自然环境交相辉映,我似乎明白了,美丽其实更源自于自然。在回程途中,车窗外还是那条山路,展现在我眼前的还是来时的景色,可是不知怎么,这些在来时还被我认为是破烂景色的河流和群山,此时却有一番不同的景象。那依然混浊的河水在我眼里却像是夹杂着沙粒的历史长河;那淤泥中的杂草在我眼里仿佛有着顽强的生命力;那破楼败墙仿佛在诉说着一段悲凉的故事;那荒山野岭上几株孤树也仿佛告诉我们这山也有灵性的。

借用一句俗到不能在俗的广告语来形容,那就是“自然就是美”。

篇五:新昌大佛寺

新昌大佛寺

景点概况

大佛寺院依山而建,正面外观5层,寺内高大雄伟,巨大的弥勒佛石像正面趺坐于大殿正中。这座巨大的石像,雕凿于悬崖绝壁之中,历时约30年才全部雕成,为江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、气势磅礴,经测定,石佛座高2.4米,正面趺坐像高13.2米,阔15.9米,两膝相距10.6米,耳长2.7米,两手心向上交置膝间,掌心可容10余人。大佛寺西北约300米处还有一小刹名“千佛院”,院内有佛千尊,每尊长约7寸,宽近5寸,排列整齐,个个神采飞逸,充分反映了中国古代工匠的无穷智慧与高度的艺术水平。 新昌大佛寺

本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图数据为准。

编辑本段历史沿革

大佛寺在新昌“千仞壁立,嵯峨怪石,环布如城”的石城山。大佛寺建寺历史悠久,在佛教界享有很高的地位,曾是中国佛学研究和传播中心之一。新昌大佛寺创建于东晋永和初年,至今已有一千六百多年的历史。据《高僧传》记载,公元345年,高僧昙光为领略浙东的奇山异水,尤其受当时杰出的高僧竺道潜和支遁归隐浙东的影响,慕名来到石城山。昙光栖于石室,草建“隐岳寺”,这就有了新昌大佛寺的开始。

编辑本段详细介绍

新昌大佛寺,位于浙江新昌城西南明山中。这里山清水秀,岩石嶙峋,古树苍苍,飞瀑泱泱,曲涧微转,幽洞深邃,是风景幽奇的旅游胜地。景区总面积共25.5平方公里,由大佛寺景区、十里潜溪景区、南岩寺景区三部分组成。

新昌大佛景区

大佛寺景区离县城西南0.5公里,创始于东晋永和初年(公元345年)共有景点165个,其中人文景点45个,自然景观120个,为中国汉族地区142个重点开放的寺院之一。这里群山环抱,奇岩突兀,亭台楼阁环布,古树修篁,故大佛寺又有“石城古刹”之称。寺内依山崖开凿30年的石弥勒佛像,南朝文学家刘勰誉之为“不世之宝,无等之业,旷代之鸿作”,后世称之为“江南第一大佛”。沿途有锯解岩、誉为“江南敦煌石窟”的千佛岩、放生池、隐岳洞、晋昙光舍利塔、隋智者大师法塔(为纪念佛教天台宗创始人智顗而建)、朱子亭(朱熹于此著书立说)、朱梅、硅化石(又名木化石,距今已有1亿5千年历史),石门幽谷、磨崖石刻等景观。在大佛寺入口处,以大佛寺为依托,突出佛教文化内涵,气势磅礴的中国大佛城已开业,这又是一处好景观。

大佛寺里最负盛名的文物是石雕弥勒

大佛。据《新昌县志》记载,大佛开凿于南北朝时齐梁年间(约486一J516年),前后营造30余年。据1984年有关部门测算,佛座高1.9l米,佛身高13.74米,佛头高4.87米,耳长

2.7米,两膝相距1016米。此佛像是中国江南第一大佛,可与大同云冈、洛阳龙门石窟中大佛相媲美,目前仍是全国屈指可数的几尊石雕大佛之一。

石弥勒像不仅以其规模宏大,气势非凡著称于世,而且在佛教造像艺术上也独具特色。石像盘膝而坐;面容秀骨清相,婉雅俊逸,端庄慈祥。额部宽阔,鼻梁高隆,眉眼细长,方颐薄唇,两耳垂肩,顶有螺髻。身披架裟;中胸袒露,衣着绉招,自然流畅。身段秀丽,体态匀称,给人一种超脱、庄严的感觉。

在造像上作了两个艺术处理:一是适度地放大头部,处理好视差关系,使人们仰视大佛时,毫无比例失调之感,反面感到佛像比例协调,佛面容亲近真实。另一个巧妙的创造是凿成穴代替眼珠,使观瞻者不论从哪一角度仰视,均有与佛陀目相接之感。

新昌大佛寺

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大佛寺开山和尚是东晋名僧昙光。昙光是江苏昆山人,自幼出家,拜访名师,钻研佛学,成为一位有影响的僧人。东晋永和(345-356年)初年,县光漫游江左,宿石城山下,见这里古木参天,石壁千仞,青藤绕石,环境十分清幽,就在这里劈荆斩棘,在山洞里修行。 南齐永明(483-493年)年间,僧护来到石城山隐岳寺,做了隐岳寺的住持。他见寺北有青壁干余尺,每至其下,“闻管弦声或发光怪”,决心就壁刻成佛像。石壁坚硬,进展慢,至齐建武年间(494-498年),僧护圆寂时,只粗粗凿出头部形象。其弟子僧淑等继其业,因“资力莫由”而停工。

梁天监十二年(513年),齐梁时代名僧僧祐受建安王萧伟之邀,专程来到隐岳寺主持凿刻石佛的工程。僧祐(445-718年)是齐梁时代的一位律学大师,也是古代杰出的佛教文史学家、雕刻家。

僧祐来到隐岳寺,见僧护和僧淑所凿的石佛“失在浮浅”,于是再次招集工匠,“大事更张,因旧功铲入五丈”,“扪虚梯汉,构立栈道,状奇肱之飞车,类仙腹之悬阁,高张图范”,前雕刻四年,造成极精美的石弥勒佛坐像。南朝梁著名文学论批评家刘勰,特为之作了2200多字的《梁建安王造石城山石佛像碑记》,赞誉这座石弥勒像是“不世之宝,无等之业。”这座“命世之壮观,旷代之鸿作”是经过僧护、僧淑、僧祐三人相继建造而成的,主体工程的设

计和完成者是僧祐。在大佛寺大雄宝殿的三层楼阁上,立有“三生圣迹”的匾额,就是指这三位法师楔而不舍地雕凿石佛的历史。

据《嘉泰会稽志》记载,唐会昌五年(845年),石城建瑞像阁三层。五代后梁开平元年(907年);石城寺遭火焚。开平三年(909年),吴越王钱镠钱八千万,起弥勒宝阁三层及殿宇300余间,赐寺名为“瑞像寺”。宋大中祥符元年(1008年),奉沼改瑞像寺为宝相寺。明朝永乐九年(1411年),重建毗卢阁,三层五极,高十三丈五尺,改寺名为毗卢阁。后道兵燹,殿堂均毁,唯十丈金身石弥勒佛像独存。清朝末年,重建五层高阁,重装大佛及罗汉像。1925年,在寺门口立碑,上书“大佛寺”。至此,寺庙改称大佛寺,沿用至今。

大佛寺的主要殿堂有天王殿、西方殿、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、藏经楼、隐鹤楼等,还有千佛院、智者法塔等建筑,此外还有朱子题字、隐岳洞、无量桥、放生池、龟化石,回音壁、米萧所书“面壁”题刻、古银杏、解开岩、仙客岩、七雨头、月峡等风景名胜。附近还有南岩寺、任公子钓台、化云洞、蝙蝠庵、十里潜溪、石屏幽谷、一线飞瀑、天烛万松、七盘胜景等。

千佛院又称千佛岩,为天然溶洞;内塑海岛观音像,岩壁上分布着南齐永明三年(485年)开凿的1040余尊佛像。这些佛像高仅数寸,工艺精致,栩栩如生,与大佛一样,是中国早期南方石窟艺术的瑰宝,是研究南朝齐梁间雕塑艺术的重要实物史料。

智者法塔是天台山国清寺开山祖师智顗的衣钵塔。隋文帝开皇十七年(597年),智顗法师应诏进京,路经新昌石城寺(今大佛寺)讲演佛法,随即圆寂,建“智者大师法塔”。现在的塔是1983年重建。

朱子亭为宋朝思想家朱熹建。朱熹曾在此著书立说。亭旁有摩崖石刻“天柱屹然”四字。朱熹自书一联曰:“日月两轮天地眼,诗书百世圣贤心。”

大佛寺被列为浙江省省点文物保护单位。1983年后,又被国务院定为汉族地区佛教全国重点寺院,每天前来参观游览、朝山拜佛的游人香客络绎不绝,人们无不赞叹这座鸿姿巨佛和周围的幽美的景色。

编辑本段宗教地位

大佛寺作为石窟艺术造像在外很有名气,但大佛寺在佛学研究与传播方面的历史贡献长期没有受到人们的重视。如今,人们在重新认识新昌与新昌大佛寺在宗教界地位时,我们不能不再次提到高僧竺道潜与支遁。竺、支二人在当时的佛教界已经很有名气,由于他们在浙东新昌一带定居后,又有东晋十八高僧中的于法兰、于法开、于道邃等相继到来,因此又吸引了当时的大批名流来此共同探讨佛教,于法兰还在大佛寺的山门外建造“千佛院”的前身“元化寺”。据史料记载和学者们探讨的结果表明,昙光到新昌石城时,佛教传入中国不过150年,由于多位高僧在此研究与传播佛法,使当时的新昌大佛寺俨然成了全国的佛教研究基地,并由此在浙东一带出现了中国佛教史上的“六家七宗”。众多高僧与名士在新昌的活动将中国的佛教学研究推向了高潮,并在取得研究成果的基础上逐步向长江流域和黄河流域传播与渗透,这也理所当然地成了佛教界将新昌大佛寺作为佛教圣地的最主要理由。 编辑本段造像艺术

大佛寺的辉煌历史与在佛学发展中的地位,旅游者可以通过专门书籍与导游人员的口述中获知,而大佛寺的造像艺术,建筑与环境的和谐是任何文字与语言难以完全表述的,只有当你身临其境时,才能体会其中之奥妙。大佛宝像坐落在石城山仙髻岩的一穴石窟之内,石窟之外有建筑宏伟的大雄宝殿。殿外流水淙淙,殿内香雾缭绕,是大佛寺的核心区域。不管出自何种目的造访大佛金身,不管你有无最充分的思想准备,只要一跨入大殿之门,每个人都会感受到一种无形的震慑。宝像庄严,慈眉善目,甚至于微笑着凝视每个“凡

大佛寺

夫俗子”,但谁也避免不了这种感受。大佛造像座高2米,身高13.74米,头部高4.8米,耳长2.8米,鼻长1.48米。整个造像比例协调,充分考虑了人们观赏的视角,被学界称之为“江南第一大佛”。

说起大佛的来历,还得交代佛像的打造经过。据记载,南齐永明四年(486年),石城山来了一位叫僧护的和尚。相传僧护常见仙髻岩的崖壁上有佛光出现,于是他发誓要在此岩壁上雕刻巨型弥勒佛大像。但在他的有生之年只成造像的面幞,临终前仍发誓“来生再造成此佛”。后来僧淑续凿,但也没有成功。直到梁天监六年(507年),梁建安王肃伟派当时最著名和尚僧佑到此主持续凿工程。在僧佑的计算和指挥之下,终于在天监十五年(516年)大功告成,名扬天下,从此开始了真正大佛寺的历史。由于凿刻大佛的传奇故事,人们也称大佛为“三生圣迹”。大佛寺的开凿年代与规模和山西云冈、河南龙门相近,比四川乐山大佛早200多年。

编辑本段景点分布

千佛禅院

千佛禅院位于大佛寺西北约300米,紧邻大佛寺的外山门,是除大佛之外的另一处石窑造像。因石窟内佛像总数超过一千,故名千佛禅院,俗称千佛岩。千佛岩,佛像确有千尊以上,据统计,石窑内共有佛像1075座,大的有1米之多,小的仅数寸。千佛禅院前身是高僧于法兰创建的元化寺,成寺于公元345—356年,可见千佛岩的造像早于大佛。南朝时,南方很少有石窑造像,因此位于新昌石城山的千佛岩就显得异常珍贵。千佛禅院在“文革”时曾遭受损坏,但大多得到了保留,是很有研究价值的古代石窟造像艺术建筑。 放生池

放生池在大佛寺外山门内。大佛寺的放生池非但是一般佛教寺庙中的固有建筑,在新昌大佛寺更有平添景色的妙用。不管是香客还是游客,一进入外山门,就会被两处清澈的水池所吸引,水面映照着两面青山、四面绿树,佛门净地的感觉油然而生。放生池南面岩壁“南无阿弥陀佛”为弘一法师手迹,其中“放生池”

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三字为钱思廉所书。智者大师纪念塔建在两放生池间的山坡上,为纪念智者大师智顗而建。智顗为隋唐间中国佛教大家天台宗的创始人,隋开皇十七年(597年),应晋王杨广之请,自天台赴扬州,途经石城寺。因病于十一月二十四日圆寂于此,后移葬天台山塔头寺,在圆寂处建有衣钵纪念塔。因天台宗在日本流传甚广,新昌大佛寺也就成了日本游客经常观瞻朝拜之地。

锯解岩

锯解岩,俗称锯开岩,在山门外公路右侧,是一块高4米多的巨石,稍加留意即能看到。此岩中间有一缝,如刀劈一般,相传是两位仙人用稻草绳锯开,以启示开凿大佛之人能锲而不舍。游客可以看到放生池旁的木化石,和景区内木化石园中陈列的同出一个地方,即新昌镜岭镇的安溪村。木化石园是近几年新昌旅游

大佛寺

管理部门为游客参观方便,从安溪村移放至此,具有研究地质变化的科学价值。生成于1.5亿年前的木化石,或高或低,或粗或细,起落有致地安排在景区之内,为大佛寺增加了历史和科学的氛围。

般若谷

般若谷是利用石城山一处山谷的采石场建筑而成,设计者利用遗址的地势,巧妙地安排了佛教发展历史展示。以流动的瀑布形式增加大佛寺境内的动感,以佛的世界强调大佛寺佛教文化的气氛。在木化石园附近的一处山谷,是大佛寺近期增加的五百罗汉堂,众罗汉或坐或立,均布置在山腰的一处山洞之中。山洞对面还有以整个山头为一尊的大肚罗汉,形象逼真,神态生动,也是游客必定光顾的地点之一。

大佛寺已是一座规模不小的寺庙,但非常有序地散建在不大的山谷之中,如果没有景区入口处大佛城的渲染,紧邻繁华闹市的大佛寺,人们几乎感觉不到它的存在。繁华与宁静,巨大与微小均被巧妙地统一在石城山的山谷之中,历史文化与自然风光兼胜,这可能就是大佛寺始终保持香火旺盛的秘笈所在。游览大佛寺如得宽余,建议围绕大佛寺上四周山顶略作观赏,那是一种与穿梭在庙宇之间、沉浸在佛教氛围中完全不同的一种感受。不仅往下可以见到红、黄、黑等不同颜色组成的飞檐翘角建筑若隐若现,通道围墙迂回曲折,池水似镜倒映着披绿的青山层次丰富,而且你所在的山野,到处是古树野花。尤其在秋日,枫叶飞红,野菊吐黄,一派秋日春光。

射雕村

“射雕村”三字,这是金庸先生的手笔。走过一段石板路,就是“牛家村”,村口这一射雕英雄青铜像是由中国美术学院设计的,重达3吨,底座为花岗岩,这雕像也没特指谁,是《射》剧中的英雄郭靖?是只识弯弓射大雕的成吉思汗?还是们身旁的英雄呢?……前面这个由土墙构筑的亭是一个瞭望台,宋末兵荒马乱,民不聊生,金兵和官兵来骚扰时,村民登上亭子,可远远看到而报警。

走在牛家村的街道上,左边是曲三酒店,右边是街面店铺,牛家村的两位物郭啸天和杨铁心经常到这个酒店喝酒,酒店老板曲三是个跛子,是东邪黄药师的弟子。走过小石桥是

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