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梁山伯与祝英台电影

时间:2016-04-17 来源:爱作文网 

篇一:《梁山伯与祝英台》与影视作品关系

《梁山伯与祝英台》与影视作品关系

内容摘要:梁祝故事”。我国民间四大 故事之一。他们凄凉唯美的故事众口流传,甚至以各种形式盛行于国外。其中最为流行的模式即使影视作品的模式传于世人中,以这种模式让更多的人知道了这个故事,为之感染,为之感动。让中国的文化扬于世界。同时,它的不断创新,演绎,也推动了影视的发展。

关键词:梁祝,影视,作品,关系

梁山伯与祝英台故事是我国广大人民群众喜闻乐见的民间传统四大故事之一,它流传极广,至今还在全国各地人民(包括少数民族)中间口头讲述,并成为各剧种历久不衰的传统剧目,甚至还流传到国外。感触了不少国内外人士,也是我们中国渊源的文化走向世界的作品之一。

一、故事大概

民间流传的梁山伯与祝英台的版本诸多,也因为各地方历史发展,风俗习惯的不同所流传下来的内容也有所差异。以下是各个地方关于梁祝的版本:

(1)鄞州版本:金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。

(2)上虞版本:祝家村是祝英台故乡 传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全??”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。

(3) 杭州版本:梁祝在万松书院同窗共读 越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。

(4)宜兴版本:化蝶传说根深蒂固 宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。

(5) 济宁版本:士大夫们为梁祝修合葬墓 济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”,为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村,其父祝员外因没有儿子,十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动,为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”,在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。

(6)汝南版本:梁祝同窗共读却未合葬 传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。

因为是民间所流传下来的故事,我们并不能很确定的认为哪个版本是正确的,哪个版本是错误的,但是我们可以推断出这个故事的大致内容,即一个聪慧 的女子叫祝英台,她女扮男装到学堂读书,认识了梁山伯,并对他产生了好感。后来梁山伯知道祝英台是女儿身,由此两人日久生情。但是梁山伯是一介穷苦书生,祝英台的父母嫌贫爱富,于是反对他们两个在一起,将祝英台许配给了马文才。梁山伯因抑郁生病,最后死亡。祝英台在出嫁之日,在嫁服内穿上了丧服,当轿子路过梁山伯的墓地时,跳下轿子,去拜见梁山伯。这时,梁山伯的墓地开了缝,祝英台就跳了下去,之后从墓地里飞出两只蝴蝶,形影不离。

这就是我们所熟知的梁山伯与祝英台凄美爱情故事的大致内容。在这故事的背后反映了当时社会婚姻受父母之命,媒妁之言的限定,也显现出封建时期禁止男女自由恋爱的现象。更反映出当时的年轻男女希望突破这个封建思想的禁锢,追求自由恋爱,追求自主婚姻。

二、梁祝故事的对后世的影响

梁祝的故事深受人们喜爱,其价值并不只体现在其梁祝二人唯美的爱情,结局的出人意料。它的作品价值体现在方方面面。

梁祝传说以一个男女爱情的现实故事形式,传达了一个亘古不变的主题思想,那就是人对于自由与解放的渴望与追求。在梁祝故事中,最终甚至不惜以自我牺牲的极端形式,来捍卫并实现一种信念,那就是对“自由”与“解放”的信念,当然这种信念是以男女之间“恋爱自由”和“婚姻自主”的具体诉求表现出来的。

另外,祝英台的形象也反映了要求男女平等,女子也有受教育的权利等。谁说女子不如男,女子也可以是能干,聪慧型的。这都在祝英台的形象中鲜明的体现出来。

在艺术方面,梁祝传说本身定型之后,其故事强烈的戏剧性、内在的矛盾冲突、鲜明的人物性格特色、充满感情的艺术表现形式,以及故事最终令人感动的悲剧结局,都让这个传说获得了远远超出于同类型一般民间传说的情感和艺术感染力。

通过舞台表演等形式,将梁祝更加生动形象的展现在大众眼前,使得梁祝的故事得以让更多不同层次的人所欣赏,加大了传播的范围。与此同时,在文学创作等方面,梁祝的故事也为各领域作家提供了素材,使其创作出很多优秀的作品。

诗词,小说,散文,文献,曲艺,戏剧,音乐,舞蹈,工艺,美术,动漫,影视,无处不存在其的作品,为中国的文化,艺术甚至法律上提供了其的价值。

三、梁祝与影视作品的关系

上海天一影片公司1926年拍摄的无声电影《梁祝痛史》。这是我国第一部“梁祝”电影,也是梁祝文化第一次突破传统的表现形式,运用了先进的科技手段,成为中国早期影片之一。影片由邵醉翁导演,胡蝶、金玉如分别饰演梁山伯、祝英台。影片放映后,引起了轰动。后来有人作了评论:“那时中国新文坛上正在提倡民间文学,邵先生也以为民间文学是中国真正的平民文艺,??真正能代表平民说话,能呐喊出平民心底里的血与泪的,唯一只有这些生长在民间流传在民间的通俗故事。”

桑弧、徐进1954年编导建国后第一部彩色戏曲片: 《梁山伯与祝英台》它不但是新中国拍摄的第一部舞台戏曲片,也是新中国拍摄的第一部彩色电影。

由新加坡出厂的40集电视连续剧《新梁祝传奇》。

之后甚至有了梁祝的动画片版本。让儿童也能受到文学巨作的熏陶。动画版《梁祝》不走戏说的路线,完全遵从故事本身,结尾虽仍是一个悲剧,但在一些细节上作了改编。如结尾部分“祝英台撞坟”的悲壮之举,变成了温文尔雅的唯美气氛——祝英台扮作美丽的新娘来到坟前,梁山伯温柔地在一片祥和的光线中微笑出现,两人化作彩蝶飞向天际。

再之后,也有很多不同版本的梁祝电视剧在原来的版本上不停的翻演,更改,创新。另外,梁祝还被改编成舞台剧,音乐剧,都在视觉上给人们带来了唯美的画面,冲击了视觉。

梁祝的故事为很多影视提供了创作的题材,虽然故事大致内容已定,但是导演,编剧仍可以凭借自己对梁祝的了解,加入自己的想法,自己的创作,使梁祝的故事已不同的形态展现在观众面前,接受观众的考评。由于梁祝的作品已经很多,所获得的奖项也数不胜数,因此对于后世想要继续对其改编创作的人有了些许压力,这也使他们在对自己所创作的作品要求更高,推动了影视文化的向前发展。这同时也考验了演员的技能,要对前辈们的演技青出于蓝。这无疑对演艺圈的发展也有推动作用。

四、总结

中华文化源远流长,在2000多年的历史长河中,无数的神话故事出现在人们的生活中。在现代社会,越来越多的影视著作以中国传统神话为题材。这无疑是件好事。但是在高兴的同时,我们必须警醒。我们应该正确的对待我们的传统文化。而不应在追求收视率最大化而忽视传统文化的发展和民族精神的体现。所以笔者认为;

一、保持收视效果的前提下,推出精品节目。更多的吸取传统神话中积极向上的部分。面向观众、面向世界、面向未来。从而达到娱乐人们的同时,发扬传统文化。

二、删除传统神话中的不符合时代潮流和现代人们的世界观和价值观的部分。在以神话为目的的基础上,推出精品节目。

梁祝文化无疑是中国传统神话中爱情题材的典范。它生动形象地展示了男女之间纯洁和坚贞的爱情。赞扬和讴歌了青年男女为追求爱情而突破封建礼制的束缚。更好地激励年轻人为了更好的实现自己的人生观和价值观而去拼搏和奋斗。而且梁祝题材,故事情节经常生动曲折,迎合了广大观众的口味。能够很好的在人们中广为流传,已达到影视节目的应有价值。但是在引用梁祝的同时,也应该

去其糟粕,能够让人们在追求价值的基础上,能够理性和感性相结合。从而体现出当代特有的时代精神和社会价值观。

篇二:《梁山伯与祝英台》观后感

《梁山伯与祝英台》观后感

《梁山伯与祝英台》是我国著名的的爱情故事。这个凄美的故事在民间广为流传,著名音乐家陈钢与何占豪以此为原型,创作了富有民族特色的小提琴协奏曲后,更是家喻户晓。如今,这部经典名著更是被搬上动画荧幕,在动画课上观看的动画片《蝴蝶梦——梁山伯与祝英台》对传统的故事作了“现代化”的创造,看过后我既震撼又感动,情节,画面,配音和音乐都深深吸引了我的眼球。

活泼、好动的祝英台在看到梁山伯的第一眼时就爱上了他,梁山伯在不明祝英台女儿身的情况下,与英台在学校勤奋读书、一起玩耍,两人感情越来越好。其中诗意化了的湖岸,柳枝依依,荷叶亭亭,巨大的毛芋叶,既体现了传统绘画的特征,又集中表达了中国艺术的精神。意境实在让人爱不释手。但英台只能以男子身份伴随在梁山伯身边,虽然快乐幸福,但是也有一丝无奈。

祝英台家中不断来信是影片中的一个高潮,迫于无奈要离开时,与梁山伯表白时的情景,显露出祝英台的勇气,而梁山伯的表现说明了梁山伯的单纯,却在陈旧思想岸边的挣扎,但是值得庆幸的是,祝英台的美丽、善良和勇气感动了梁山伯,最终以接吻镜头来见证他们爱情的伟大与美好。这种对纯真爱情的执着追求与冲破世俗的偏见对当代的我们无疑是具有震撼力与认同感的。

当回到家的祝英台回到家时马文才和他的父亲上祝家提亲是整部电影中的一个转折点,凸显出当时社会权官欺压百姓,反映了梁山伯与祝英台的爱情必定以悲剧收尾,做了铺垫。

当梁山伯得知祝英台将要嫁给马文才时,去寻找祝英台时的最后的绝望,之后却惨遭马家人的毒打而去世。晴转雷雨的情节更表现了世事的变化无常,以奏鸣曲的音乐震憾心灵。

当影片进行到最后,得知梁山伯去世的祝英台,毅然换好嫁衣,打起灯笼,前去梁山伯的墓前,此时开始进入影片的最高潮,看见梁山伯魂魄的祝英台,选择了跟随梁山伯,而殉情。影片中随着光束出现两朵花,两朵花中分别出现由梁山伯与祝英台所化成的蝴蝶,随着蝴蝶飞舞,原本冰冷的土地开出了片片花海,蝴蝶之后飞向天空,天空随即出现梁山伯与祝英台共同飞舞的幻影,最后从天上落下一张祝英台的蝴蝶丝巾。“化蝶”中的蝴蝶飞舞,鲜花迸发,独具冲击力的视觉效果,使得对这种情感世界的表达推向高潮,也使观看者压抑在深处的感情得到无限的宣泄。

动画版的《梁山伯与祝英台》在原有故事情节上,加入更多现代和夸张的表现手法,如反派人物马文才出场时加入了现代歌曲的元素,同时也在出场的歌曲中讲诉了马文才的个性和特征,现代歌曲也使得人物个性更加鲜明,更生动活泼。梁山伯在电影开场时将不慎摔倒

的祝英台扶起来,同时表示歉意,显露出了梁山伯谦虚、彬彬有礼,温润如玉的性格。 演舞台剧的祝英台违背剧本与“巫婆”争辩也显露出祝英台不满当时社会男尊女卑的思想,凸显出祝英台刚烈而有智慧的性格。

加之明星偶像为主要角色的配音,更有力表现了动画中人物性格特点。刘若英的女声不仅显现出祝英台的温柔和优雅,又体现出祝英台的沉稳、刚毅、勇敢。萧亚轩用偏于中性的女声既显现梁山伯的书生气质,也不适男性的刚强。搞笑娱乐节目主持吴宗宪,具有代表性无厘头的声音显现出马文才是一个明显的反派滑稽角色。

成功的动画当然少不了画龙点睛的音乐。动画中巧妙地借用小提琴协奏曲《梁祝》这一熟悉于耳的音乐作为整个电影的主旋律,在舒缓的旋律中加快了节拍,是整个电影的节奏错落有致。电影中的歌曲由刘若英、萧亚轩主唱的《蝴蝶》、《你是我心中的一句惊叹》,音乐和歌词所表达的爱情观与幸福观都契合了当代年轻人的心声。尤其是刘若英演唱的《蝴蝶》,在片中一共出现了两次。第一次是两人同学三年生活片段的背景音乐,第二次是最后化碟时的背景音乐,每一次都非常完美的配合了画面的推进,尤其是化蝶部分,声画的配合简直是水乳交融,堪称鬼斧天工,让人久久不能自拔。“人为什么凭感动生死相许

篇三:《梁山伯与祝英台》赏析

《梁山伯与祝英台》赏析

从小就看过梁山伯与祝英台这部戏,也听过不同版本的曲子,个人比较喜欢黄梅戏的,这次听了完整版的协奏曲,切合老师给我们讲的创作年代背景以及结构分析,我对这曲子有更大的理解。

曲子大部以相爱、抗婚、化蝶分为三部分。曲子拨弦声和长笛声为开头,给人一种进入仙境梦乡梁祝这个故事里面的感觉。然后小提琴给我个人的感觉就是明亮快活,而在在里面我感觉到了梁山伯和祝英台两个人昔日快活的故事,电影里面的一抹抹的情节出现在我面前。接着大提琴的阴沉出现代表着梁山伯的出现把,因为个人是美术专业,小提琴与大提琴的明亮快活与阴沉就如色彩里面的黑白对比,如此绝配,而在小提琴与大提琴为主打的曲子这时候另梁祝二人进入了爱河,情意绵绵。

曲终人散,好的事情总的不可以过太长久,曲子进入第二部分。将主题变奏缓缓奏过来,二重奏的演释犹如二人舍不得分开,而又不得不离去感觉,这里我觉得最精彩了!在这段末尾由弦乐演奏了预言悲剧的结局。

而在第三部分,化蝶。在第二段的二人爱意情深的片段里,突然,音乐急转而下,梁山伯因过度悲伤绝望而病逝。祝英台在被迎娶过门途中,停在梁山伯坟前哭灵,小提琴以凄厉声调哭出:梁兄呀~!碎奏、断奏哀痛欲绝旋律,有哭声,有跪行,其中还有些回忆片段。纵身投入突然爆开坟墓中自尽,音乐同时推向最高潮。

可能是梁祝这个本来就是一个精髓,我们都理解知道这个故事,

所以顺着故事的来龙去脉,也可以套进音乐里面去听,反过来去理解乐器,什么乐器可以演奏出什么样的情节,把音乐凝固成为种文化,成为一个故事。

篇四:梁山伯与祝英台的剧本

剧中人物列表

祝英台——祝家庄小姐,才华横溢,喜爱读书,有自己的主见和思想。

梁山伯——饱读诗书,儒雅多情,对英台痴情一片。

祝老爷--英台的父亲,威严,顽固,封建家长的代表。

祝夫人——软弱、糊涂,虽然疼爱女儿,但是不敢为女儿作主。

师母——祝英台和梁山伯的师母,慈爱,愿为有情人做媒人。

银心——祝英台的丫鬟,活泼。

四九——梁山伯的书童,天真无邪。

【旁白】

《梁山伯与祝英台》是个家喻户晓的爱情故事,也已经有了电视剧、戏曲、电影、小提琴曲等多种艺术形式,特别是梁祝化蝶一场,感动了古往今来无数的痴情人。由于时间的关系,此次文化节网络广播剧版的《梁山伯与祝英台》我们专门选了十八相送和梁祝话别两场。

“十八相送”说的是祝英台顺利说服父母,乔装进入学堂,得遇才子梁山伯,英台为梁山伯才情所动,产生了爱慕之情;而梁山伯不知英台是女子,一直以贤弟相称,这样同窗三载,英台因为父母的催促,无奈离开学堂回家,梁山伯相送十八里。一路上英台多方暗示,但木讷(音 n è )的粱山伯仍然不知面前的“贤弟”竟是“贤妹”。两个人对话玑珠相应,情趣盎然。

祝英台(以下简称“祝”):梁兄,你看,今日天气晴和,不辜负大好时光,你我弟兄二人沿途吟诗以诉衷肠如何?

梁山伯(以下简称“粱”):愚兄才疏学浅,不如贤弟满腹文章,只怕对不上啊。

祝:梁兄过谦了。

【旁白】两人正说着,迎面过来一位樵夫,于是梁山伯吟道

梁:前面见一樵夫走奔忙,汗流浃背意慌慌!

【旁白】祝英台微微一笑,对到

祝:他为何人把柴打,梁兄你为何人下山岗?

粱:他为妻子把柴打,我为你贤弟下山岗。

【旁白】梁山伯话音刚落,祝英台轻轻摇了摇头

祝:不对。

梁:怎么不对?

祝:他为兄弟把柴打,梁兄哥!你为妻子下山岗。

【旁白】梁山伯听言,惊道

梁:为兄尚未成婚配,胡言乱语你太荒唐。

【旁白】就这样边说边笑,两个人来到一个池塘旁边,见池中鲤鱼游得正欢,梁山伯又吟道

梁:兄送贤弟到池塘,金色鲤鱼一双双。

【旁白】听此言,英台不禁有些伤感,长叹一声说

祝:好似比目鱼儿相依傍,弟兄分别诚感伤。

【旁白】梁山伯听此叹,竟好似包含了万般的遗憾和无奈,不免有些奇怪,问

梁:贤弟,你为何长叹呢?

祝:梁兄,你看鱼儿在塘里游来游去,他们总也不肯分开。

梁:只要没有人垂钓,他们是永远不分开的。

祝:这么说,我们是鱼就好了。

梁:唉!你看。

【旁白】此时游过来一对鸳鸯,彩色的羽毛煞是漂亮,梁山伯用手一指,吟道

梁:微风吹动水荡漾,漂来一对美鸳鸯。

祝:形影不离同来往,两两相依情意长,梁兄啊,英台若是女红妆,梁兄愿不愿配鸳鸯?

【旁白】梁山伯听此言,觉得好笑,说道

梁:配鸳鸯,配鸳鸯,可惜你英台不是女红妆。

【旁白】祝英台又接着道

祝:凤凰山上花开遍。

梁:可惜中间缺牡丹。

祝:牡丹花,你爱它,我家园里牡丹好,要摘牡丹上我家呀。

梁:牡丹花,我爱它,山重水复路遥远,怎能为花到你家呀。

祝:梁兄哥!有花堪折直须折,莫待无花惹心烦。

【旁白】祝英台好一番提示,只可惜梁山伯还是不明其意,英台心中不免微微有些怅然,正在此时,两人同时看见前面有一座观音庙,于是迈步进去。梁山伯指着供台上的神像说:

梁:送子观音堂中坐,金童玉女列两旁。

祝:他二人分明夫妻样,谁来撮合一炉香?

梁:这金童玉女怎么能成为夫妻呢?

祝:哦,不能成为夫妻的呀!你看,那是谁啊!?

梁:那是月下老人,专门管男女婚姻之事的。

祝:既是月下老人,为什么不用红线把他们二人系在一起呢?

梁:月老虽把婚姻掌,有情人才能配成双,泥塑木雕是偶像,不解人间凤求凰。

祝:梁兄呀!他二人有情又有意,只因为泥塑木雕难把口儿张,观音大士把媒来做,来来来,我们替他来拜堂!

梁:贤弟愈说愈荒唐,两个男子怎拜堂!?

祝:梁兄啊!你别动肝火别生气!小弟作揖赔罪你且把怒息。

【旁白】看着梁山伯真有些生气,祝英台又不能直说原由,赶忙住口,向梁山伯作揖赔罪。就这样行了一路,终于要分手了,英台千言万语在心头,但是言短情长,她眼眶微红,对梁山伯说:

祝:劳君远送感情深,到此分离欲断魂,一事在心临别问,问梁兄可有意中人?

梁:愚兄生长在贫门,无势无财怎订婚?学业未成名未就,一时那有意中人?

祝:闻说梁兄未订婚,英台有妹守闺门,梁兄如有求凰意,有我为媒事可成。

梁:路远无缘见玉人,青春美貌定无伦。

祝:问人与我无差异,问貌叫人两不分,我与她是同年同月同胞生!

梁:上前一拜谢媒人,贤弟情深意更深,不怪出言多比喻,原来一味想联婚,

可笑我冬烘头脑太昏昏哪!

祝:此行何日再相逢,珍重春寒客里身,万恨千愁言不尽,临行一语意重深,

莫忘了求亲早到祝家村。

【旁白】一对有情人就这样不得不暂时分开了。

【旁白】过了数日,有一天,祝家庄热闹非凡,祝英台的丫鬟银心跑进屋内。

银心:小姐,梁相公家派人提亲来了。

祝:你怎么知道呀?

银心:我怎么不知道,刚才我在门口看见媒婆子打咱们家门口出去,说是来向咱们家员外给你提亲的,不用说准是梁相公家派来的。

祝:(又嗔怪又惊喜地)不许胡说!

银心:真的啊!小姐,怪不得昨晚烛花结了双蕊,烛花双蕊必有喜事。

【旁白】正在这时,祝老爷高兴地嚷嚷着和祝夫人一起走了进来

祝老爷:喜事!喜事!这真是天大的喜事。哈哈 …..

祝:爹、妈。

银心:参见员外夫人。

梁山伯与祝英台电影

祝老爷:英台,为父正惦记著我儿的亲事呢!偏偏今天就有人来为我儿提亲,这岂非不是喜上门来。男大当婚,女大当嫁,这门亲事真是天赐良缘,为父已应允了,选吉日成亲!

祝:不知爹爹、母亲将女儿许配何人?

祝老爷:这门亲事非比寻常,提将起来我儿是知道的,就是本郡太守之子马文才。怎样?

祝英台:女儿不嫁。

祝老爷:门当户对,为什么不嫁?

祝:谁不知道马文才是不学无术的纨裤子弟啊!

祝老爷:传说之言,怎么可以深信呢?

祝:女儿不能从命!

祝老爷:(嗔怒道)儿女婚事应遵父母之命,不听父命就是不孝!

祝:女儿愿意侍候爹爹终老一生。

祝老爷:这是什麽话,焉有终生不嫁之理!

篇五:《梁山伯与祝英台》中国动画评析论文

《梁山伯与祝英台》

中国动画电影评析论文

班级: 姓名: 学号:

一、 作品简介:

1、作品前析:

动画版《梁山伯与祝英台》是由台湾地区2003年出品。以第一部以现代动画形式描述经典传说故事《梁山伯与祝英台》。由于台湾地区受欧美国家影响,也无内部文化冲击,因此这部动画片以现代动画风格表现,动画产业相对大陆比较发达,其中有很明显的迪士尼画风,与迪士尼动画电影《花木兰》有相似之处。 影片的开始以简单的动画和讲诉故事的起因,个人理解是因为《梁山伯与祝英台》故事的起因大部分观众都能够耳熟能详,过多的描述是有些多余,简单地概括能够消除反复的啰嗦,也能够让第一次观看《梁山伯与祝英台》的观众简明地了解故事的起因,使得影片的主要内容有跟多时间描述,从而抓住故事发展的重点。

动画版《梁祝》以祝英台作为主线人物,开头已经点明了祝英台的个性特征。整部电影以祝英台为主要中心,在祝英台的视角下,描述整部故事的发展。中心人物突出重点,同时也方便故事的描述,使故事比较流畅。

2、中国传统元素体现:

本片采用中国传统传说故事,不乏有中国传统元素,例如开场时表现祝英台在院子里漫步的动画背景,很容易发现就是以中国传统木板画为元素,以及祝英台祈求父母能让她上学的片段,也有些类似皮影戏的效果,之后在影片中的人物衣着、建筑风格、建筑雕饰、诗文朗诵、字体背景、文化传统等。

(动画中中国传统元素的运用)

3、主要音乐配置:

片头曲采用我国最著名的小提琴协奏曲之一《梁山伯与祝英台》(简称《梁祝》)创作于1959年。作者是何占豪和陈刚。表现出对原作和对故事经典的崇敬之情,虽然小提琴并不是中国传统乐器,但是由小提琴表现的拥有着浓郁的中国传统音乐的效果,让人感到眼前就有两只蝴蝶在翩翩飞舞,运用与影视作品中效果自然不言而喻。

刘若英为本片而演唱的歌曲《蝴蝶》作为本片的主题曲,以柔和的曲调和优美的歌词描述男女之间纯洁的爱情,符合本片的主题,因此在本片中,先后两次都予以采用,贯穿整部电影。

本片插曲以萧亚轩的《你是我心中的一句惊叹》,以铿锵而又自由的旋律,表现梁祝之间的爱情,也表现出梁祝不甘于当时传统说教思想的束缚,勇敢自由的爱情。

4、主要配音演员配置

①梁山伯—萧亚轩

众所周知,萧亚轩的声音在女歌手中偏于中性,而在民间传说中,梁山伯的性格是温文尔雅的一位书生,因此偏于中性的女声既显现梁的书生气质,也不适男性的刚强。

②祝英台—刘若英

刘若英的声音充满了女性的柔美特征,而又显得沉稳,这样的女声不仅显现出祝英台的温柔和优雅,又体现出祝英台的沉稳、刚毅、勇敢。

③马文才—吴宗宪

作为一部以青少年观众为主题的动画片,丑角和搞笑是必要的,吴宗宪是非常合适的人选。吴宗宪的声音大家都能耳熟能详,吴宗宪多为搞笑娱乐节目主持,

在许多人心中作为一个搞笑人物出现,而具有代表性无厘头的声音显现出马文才是一个明显的反派滑稽角色

二、人物性格表现方式和故事发展梗概以及分析:

1、主要人物性格表现方式:

本动画版本的《梁山伯与祝英台》中在原有故事情节上,加入更多现代和夸张的表现手法,如影片在开场(10分20秒)时就在影片中反派人物马文才出场时加入了现代歌曲的元素,同时也在出场的歌曲中讲诉了马文才的个性和特征,现代歌曲也使得人物个性更加鲜明,更生动活泼。

(马文才的动画人物形象)

梁山伯在电影开场时将不慎摔倒的祝英台扶起来,同时表示歉意,显露出了梁山伯谦虚、彬彬有礼,温润如玉的性格。

(梁山伯的动画人物形象)

同时为了凸显各个人物的特征,影片将梁山伯和祝英台与马文才等人的个性做对比(15分30秒),显露出梁山伯和祝英台的才华出众,马文才等人的不学无术。

而在描写祝英台性格的方式是,比较详细,比如正在演舞台剧的祝英台违背剧本与“巫婆”争辩(28分25秒),显露出祝英台不满当时社会男尊女卑的思想,凸显出祝英台刚烈而有智慧的性格。

(祝英台动画人物形象)

2、故事发展梗概以及分析:

故事的前期部分主要以梁山伯和祝英台的感情的发展为主题,其实主要内容可以用故事进行到36分20秒时,由刘若英演唱的歌曲《蝴蝶》与动画描述的梁山伯在不明祝英台女儿身的与祝英台的友情,此段也描述了而在当时社会情况下,祝英台只能以男子身份伴随在梁山伯身边,虽然快乐幸福,但是也有一丝无奈。

(同为好友的梁山伯与祝英台)

是影片中的一个高潮是当祝英台得知母亲的来信,迫于无奈要离开时,与梁山伯表白时的情景(41分15秒时),显露出祝英台的勇气,而梁山伯的表现,说明了梁山伯的单纯,却在陈旧思想岸边的挣扎,但是值得庆幸的是,祝英台的美丽、善良和勇气感动了梁山伯,以周围的动物和人物,配上背景萧亚轩的歌曲《你是心中的一句惊叹》,显露出梁山伯与祝英台爱情的伟大与美好,虽然在这部分情节中接吻镜头当时受到一些争议,但是我个人认为应该合理地看待,由于受到欧美文化的影响,接吻镜头在西方及欧美人多人眼里是一种爱的表达方式,欧美电影就会时常出现接吻镜头,个人认为随着社会的发展,接吻戏也会被

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