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花的争论作文

时间:2016-04-17 来源:爱作文网 

篇一:花儿们的争论作文

花儿们的争论作文

花儿们的争论

新泰市青云实验学校 三年级一班 宁昕

春天到了!大地充满了生机,百花盛开,争奇斗艳。她们觉得自己很美,都觉得自己是百花之王,于是,她们开起了争论会,看到底谁才是真正的百花之王!

郁金香说:“我的颜色最多,有红色、粉红色、黄色??所以我是花中之

王!”“停!”菊花不服气地说道,“我的颜色也挺多,而且我还有一定的药用功效。因此,我才是花中之王!”这时,牡丹插嘴说:“我花姿优美,雍容华贵,又是中国的国花,我才配拥有”花中之王“这个称号!”此时此刻,多姿多彩的玫瑰传来了温柔的话语:“我象征着纯洁的爱情,并且我的花瓣可以用来熏茶、做香料、制蜜饯等,只有我才是花中之王!”娇贵的百合花说出了轻柔的语言:“我还有一个名字-----百年好合。生活中,我在客厅的花瓶里,更会让人们感到百倍的温馨和浪漫。”

大家听了百合的一番话,纷纷推选百合当百花之王!从此以后,百合王后统治着整个花的世界,花儿们平静的过上了快乐、>幸福的日子。

点评:

本文最大的特点是小作者的多,看的多,能较准确地了解各种花的特征、功用,而且行文内容语言简洁,构思巧妙,文末的总结精练、含蓄,“快乐幸福”的生活是我们每个人的理想。

篇二:争论的作文

争论--------------《小e看世界》

我站在历史的最高处,侧耳听去,尽是争论:我听到秦朝儒生与李斯等人关于制度的争论;我听到清朝纪晓岚与和珅关于如何为官的争论;我听到毛主席与博古李德等人关于如何长征的争论;我听到?? 有了争论人类社会才得以发展。有意义的争论是人类文明发展的必须。

俯眼望:我望见了商鞅端坐在旧贵族之间,接受他们的“质问”。我仅望见在一番激烈争论之后,王公贵族个个都面红耳赤,更有拂袖而去之人,而秦穆公面带微笑。自此次争论之后,秦国实行了自上而下,包含政治、经济、军事等多方面、全方位的改革,终使“秦国”变成了“秦朝”。

侧耳听:赤壁之战前,我听到了吴国文官与武官在是否投降这一问题上的争论:文官大喊:“曹操拥有百万雄兵,不费吹灰之力便可将吴国置于死地,投降尚且可以保住性命。”武官怒吼:“祖辈创业艰难,我等应当誓死卫国,我东吴国险民富,尔等怎知东吴必败?”终于在诸葛亮和周瑜的劝说下,孙权一令:“战!”争论之后,一把火便将曹操百万之军化为灰烬??

此等事例不胜枚举:康有为在清总理衙门与各大臣争论;老一辈革命家在如何建立新中国问题上的争论;苏联人在如何建立社会主义问题上的争论??

虽然以上的某一些争论并没有达到理想化状态,但敢于争论仍然是值得学习的。

争论,遍布了世界。上至皇帝大臣,下至平民百姓,争论是非古今中外,过去现在将来世界都将充满争论。

发展不止,争论便不会停止。发展越快,争论声就会越多。争论就是人类文明发展的必须。

篇三:名花与塑料花作文

花的争论作文

花园醒目处摆着很多名花,牡丹、玫瑰瑰、君子兰……花园角落里放了几盆塑料花。名花纷纷讥讽塑料花。没多久名花枯萎了,主人又换了一些。当塑料花又被新换的名花嘲笑时,塑料花反击道:“笑我们是摆设,你们有我们经济、耐久吗?”

理解上面材料的内涵,自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文;不要脱离材料内容及含意的范围,不得套作或抄袭。

一、题意分析

本则材料呈现的是名花和塑料花之间的矛盾。名花鲜艳姣美却容易枯萎,塑料花经济耐久却只能在角落做摆设,二者各有优劣。名花处于“醒目处”,瞧不起处于“角落”的塑料花。从二者的言语交往看各自意识里都只感到对方的缺点。从二者解决矛盾冲突的方式来看都是讽刺嘲笑而非善意的沟通。因此,从探究矛盾产生的原因、解决矛盾的办法入手都算合理的立意。本则材料是寓言式材料,要注意合理映射社会现实。审题的关键词是“包容、尊重、沟通、和谐、理性、自我认知、价值冲突”等。

二、写作角度

下面这些角度都可以视为切题:

(一)从情节冲突入手(名花、塑料花的相互攻击)

1、要有包容精神,各美其美,美美与共。

2、摒弃对他人的攻击嘲讽,理性化解矛盾。

3、对话与沟通才能产生和谐。

4、和谐来自于彼此价值的承认与尊重。

5、实用的人生和审美的人生各有各的价值,主流精英和边缘草根各有各的位置。看清自己的价值,认准自己的位置。

6、名花、塑料花各有优点:从长处与短处的角度谈;

(二)从“名花”的角度入手(名花对塑料花的讥讽)

1、要善于发现他人的优点,学会欣赏他人。

2、不以一己之见排斥异己,不以个人的价值观苛求他人。

3、尊重他人也是对自己的尊重。

4、从名花讥讽的角度:要看到别人的长处、要正确认识事物、要认清自己

(三)从“塑料花”的角度(塑料花的反击)

1、被无端攻击不应忍气吞声,但怎么反击则体现智慧,也体现境界。

2、理智地对待批评讽刺,语言暴力只能带来彼此更深的伤害。

3、要学会欣赏自我,也要学会欣赏他人

4、从塑料花反击的角度:每个人都有优点,不要妄自菲薄,发现自己的亮点,活出自信,活出精彩。

无论写哪个角度,都要注意涉及到两个方面。

生命平等与生命宽容(66分)

花园中的名花固然娇艳欲滴,但却不能持久;塑料花诚然稍逊姿色,但却经济耐久。两种花代表了两种生命形态,相去各异无法一概而论。

生命皆平等,皆有其价值。每一种形态都为造物者所赐,都是上帝的宠儿。文明也是如此。东方文明讲求平和安稳,相安无事,对器物要求经久耐用,对爱情要求天长地久;西方文明是活跃冒险的海洋精神,讲求演变进化与技术革新。双方尺有所短,寸有所长,安能有高低优劣之分?因而对于花园中花朵们的争论,各执一词的双方是不可同日而语的。(“同日而语”当为“相提并论”)

然而,为什么还会出现双方矛盾相互讥讽呢?我想,这是不平等不宽容导致的恶果。名花摆于醒目处,享受人类的赞美与追捧,而塑料花冷落于花园角落,加之名花“不宽容”的讥讽,这导致塑料花也越来越不宽容了。生命皆平等,但在社会的弱肉强食中,往往会分化为三六九等。西欧卡尔文所提出的“先定论”就赞成这种社会地位的不平等,认为一部分人是上帝的“弃儿”,生来就是受压制的。因而由“先定论”为依据的弱肉强食随着地理大发现以殖民掠夺、屠杀的方式袭卷而来。西班牙探险队队员科斯尔克说:“铲除一种文明,就如同随手摘下路边的向日葵。”这是一种文明凌驾于另一种文明之上的罪恶,是文明不宽容而转化的文明暴力,是对生命皆有其独特价值的粗蛮否定。 那么如何避免此类价值冲突的矛盾呢?是塑料花的反击,以恶制恶吗?不,当然不是。不宽容不平等的恶果以不平等不宽容的方式解决容易造成两败俱伤。要倡导双方(或者多方)相互尊重,来寻求达到“共同价值观”。名花与塑料花都是花园中的摆设,都是为了使园子更美好更有生机,这是他们的“共同价值观”。文明之间倡导尊重、相互借鉴、融洽相处于整个文明多元的环境中,即享有“共同价值观”。这好比中国古代儒、道、释三教并流,又好比美国三权制衡原则——相互制约但又共同维护自由民主等等。(类比失当,三权制衡并不意味着价值冲突)

海纳百川,有容乃大。生命形态亦如此。我们都是大地的孩子,都是上帝的宠儿,宽容与平等是每个生命形态所需要和推广的。

点评:破题简洁、清晰、准确。整体思路遵循提出问题——分析问题——解决问题的步骤,结构清晰,以问题为导向,串联行文思路,有相对严密的逻辑链。持论有根,能自然地从材料中导出自己的看法;分析有据,论据使用显示了开阔的视野,且对论据的分析指向精准,导出的结论很有说服力。虽然在表达上个别词句还有不准确不妥帖的现象,个别例子经不住推敲,但瑕不掩瑜,本文仍不失为一篇优秀的很讲规矩的议论文。

参差多态,良善为核(66分)

名花美丽高贵,因而嘲笑塑料花的平凡普通。塑料花经济耐用,因而反讽名花的脆弱易谢。两者看似各有道理,实则是用自己的价值观绑架了他人,于是彼此成为彼此眼中的嘲讽对象。

然而,需知,主人的花园里既有名花也有塑料花,上帝的花园里也该并存不同的价值取向。罗素语:“参差多态方是幸福本态。”允许参差多态的价值观,人世才会更美。

名花与塑料花都未意识到这点,他们正如当下的众人一般,强求一个普世的价值观。

这种单一的价值观是存在的吗?需知世态纷繁多样,不同的评价标准很可能得出不同的结论,但我们不能说其中之一便一定是错。企图制定一个唯一的价值观便如想缔造一个乌托邦一般狂妄,如希特勒一样独裁,都是试图用一个人或一部分人的思考代替所有人的,这种掠夺他人思考权力的行为,无疑是有悖人权的。因此,正如名花与塑料花两者都没有权力对他者进行高低评判一般,没有任何一个人或群体有权制定一个单一的价值观。

甚至,假设这种单一价值观能够存在,其必然导向一个与美好相悖的结局。需知,矛盾才是进步的源头。正是不同价值观之间的矛盾,使得世界能在两个极端之间寻得平衡,稳定前进。不同的价值观起的就是互相监督、互相补充的平衡作用。若花园里只有名花,那终将枯萎不能持久,若花园里只有塑料花,那花园便失去生机,缺乏美的价值。人世既需要经济耐用的实干主义者,也需要心存美丽的理想主义者,浪漫主义与现实主义缺一不可。而一个单一价值观主导下的整齐划一的世界诞生的单向度的人,无疑将使世界停滞不前甚至堕入深渊。

不过,我们虽然倡导不同价值观的共存,却绝不等同于相对主义的拥护者,正如花园里可以有名花与塑料花,但不能有毒藤与野蔓。良与善的价值观无论如何都不能违背。相对主义者的模糊对错界限是不可取的。(何为相对主义者?作者是否是想说包容并非无底线纵容?表达不清,作者想进一步完善自己思考的目的没有达到)

因而,我认为,只有包容不同的价值观,参差多态,并摒弃错误的价值观,将美与良善作为始终的核心,在此前提下,才能进取,世界这个花园才会更缤纷多彩。

点评:这是一篇扎扎实实说理的文章,没有炫目的文字和技巧,但条分缕析,逐层深入,咬定问题不放松,一探到底,这是议论文中难得的思维品质。作者并不是简单地举例证明自己的看法,而是在不断的辩证分析中加强自己观点表达的严密性,大胆假设,小心求证,体现了难得的思辨意识。虽然论述还不够丰满,显得“骨感”了一些,虽然有些文字还不能十分准确地传达自己的思考,但你看得到作者怎样一层一层地逼迫思维向深处抵达,你看得到作者的思考是怎样透过材料的现象深入本质。

平平淡淡才是真

高三(1)班 林文静

花园中有许多名花,它们漂亮美丽,夺人眼球,但也容易凋谢。反倒是角落里的塑料花,既不起眼也不需要照料,却能够一直长存。

生活中的我们也如名花和塑料花一样,平凡的我们易被外表鲜艳的人的光芒所掩盖。殊不知,平平淡淡才是真。

在日常当中,人们购买东西时会发现外表花俏的东西不耐用且价格昂贵,而外表普通的物件却能使用很久。人们习惯用外表去评论一个事物的内在,然而,事物的内在不仅仅体现在外表。因此,人们常被艳丽的东西迷惑,直到深入内部,发现本质时才醒悟过来。而这时,艳丽之物早已不见踪影,回过头来才发现只有普通之物存在于自己身边。若当初,认清这一点,还会被那朵名花夺取眼球吗? 一个没有内涵的人,而这种人就如名花一样,容易消逝。而外表普通的人,只有与他相处久了,才能发现他的内涵与才智,才能发现他们的好。

养。外表再美,终究敌不过岁月的洗礼,唯有独具内涵的修养才经得起时间的推敲,即使时间流逝,不会感叹外表之美容易消逝,而是因自身修养感到充足。只有平淡的内涵才能在时光的打磨下显得更加美丽,如璀璨的珍珠流传于世。做人应该如塑料花一样,虽然外表平凡,但能永久流传。

答案是否定的,当人们的学识和修养达到一定程度时。气质将被改变,虽然外表还是普普通通,却如历经打磨的玉石,散发出比名花更加夺目的光彩。一眼看去,他们仍是那么普通平凡,可实质却已发生改变。他们的美将被时间永恒地记住。

做一株经得住时间洗礼但外表平凡的塑料花,不必追求转瞬即逝的外表之美,只有平平淡淡才是最真切的。

篇四:绽放的诚信花作文

绽放的诚信花作文

绽放的诚信花

闽侯实验小学六(7)班 林子翔

诚信是黄金,诚信是友谊,诚信也是一朵花儿。有一次,我就有幸见到了一朵绽开的诚信花。

早餐后,我兴冲冲地出门散步。“早晨空气多清新啊!”我不禁这样想。可是,我又听到了大卡车的轰鸣声。轰??大卡车拖着一条长长的黑尾气从我身边驶过。我不禁别过身,以起到避开尾气的作用。可是,我的好奇心又活动起来:“大清早一辆车也没有,这大卡车要去哪里呢?”“为什么在清早走?”我好像还听见了争论的声音。种种疑问又使我胡思乱想起来:“它是不是卖什么非法物品?所以选了个时间来卖?那争论又是什么呢?”我好奇地跟了上去。

可是卡车速度太快,我根本就跟不上。就在我准备放弃时,远处隐隐约约浮现出了那黑尾车的样子。我奋力跑上前去,才发现卡车已停在了一个工厂旁。我悄悄从远处朝车里看,人早已下车,不知踪影,只剩下这车和那震动声。突然,一个身着满是泥渍的青年走了出来。我连忙放低身子,窥视他的一举一动:只见他用锁打开了车的“大储物间”,从里面拿出一箱的货物,看包装像是一箱烟草。我心中暗想:“这恐怕就是一个黑市集团吧?”可是,我定睛一看,我又在那青年脸上看见了一丝无奈和气愤的神情。这又是什么呢?我心中的疑云不但没有减少,反而还愈来愈多。我的心就像缠在一起的毛线,杂乱无章,一时理不清头绪。

我轻轻地走近工厂,躲在一个窗子下方,把头悄悄探进去。由于位子不起眼,所以没有人发现。看工厂内部,这才发现这不是什么黑市集团,只是洗车厂而已。我暗暗松了口气,心中的一块石头也悄悄放了下来。我把头压得更低了,因为那青年很不情愿地把烟草搬了进来,放在一个商人(看起来像商人)旁边,便退到一旁。那商人说话粗声大气,只听他说:“有了这一车烟草,在你这卖,你只要说这都是上好烟草,就会有人买,到时候再以高价出售,你我就会大赚一笔了!”说罢,他很得意地笑起来。那老板脸色也不大好看,青年也十分恼怒,满脸怒容。那黑心商人转过去对青年说:“去!把烟草都搬来!”商人满是目中无人的样子。那青年终于忍不住了,指着黑心商人叫道:“不行!我不干了,别以为你收留我,我就会为你干任何事!这种黑心的事,我不干!”我顿时眼前一亮,为青年感到开心。那商人明显非常气愤,从哪儿拿出一张写了字的白纸,撕得粉碎,气冲冲离开了。那青年笑了,但笑中又有着两分哀伤。那洗车厂老板,拍拍青年的肩,说:“来我这干吧!”青年高兴地笑了。那笑如一朵诚信花儿绽放。

就在那一天,我见到了诚信的正反面??

篇五:2014届3月厦门质检作文花园醒目处摆着很多名花作文的审题与立意

2014年3月厦门质检作文的审题立意指导及优秀范文

花园醒目处摆着很多名花,牡丹、玫瑰、君子兰……花园角落里放了几盆塑料花。名花纷纷讥讽塑料花。没多久名花枯萎了,主人又换了一些。当塑料花又被新换的名花嘲笑时,塑料花反击道:“笑我们是摆设,你们有我们经济、耐久吗?”

理解上面材料的内涵,自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文;不要脱离材料内容及含意的范围,不得套作或抄袭。

一、题意分析

本则材料呈现的是名花和塑料花之间的矛盾。名花鲜艳姣美却容易枯萎,塑料花经济耐久却只能在角落做摆设,二者各有优劣。名花处于“醒目处”,瞧不起处于“角落”的塑料花。从二者的言语交往看,各自意识里都只感到对方的缺点。从二者解决矛盾冲突的方式来看都是讽刺嘲笑而非善意的沟通。因此,从探究矛盾产生的原因、解决矛盾的办法入手都算合理的立意。本则材料是寓言式材料,要注意合理映射社会现实。审题的关键词是“包容、尊重、沟通、和谐、理性、自我认知、价值冲突”等。

二、写作角度

下面这些角度都可以视为切题:

(一)从情节冲突入手(名花、塑料花的相互攻击) 1、要有包容精神,各美其美,美美与共。 2、摒弃对他人的攻击嘲讽,理性化解矛盾。 3、对话与沟通才能产生和谐。 4、和谐来自于彼此价值的承认与尊重。

5、实用的人生和审美的人生各有各的价值,主流精英和边缘草根各有各的位置。看清自己的价值,认准自己的位置。

(二)从“名花”的角度入手(名花对塑料花的讥讽) 1、要善于发现他人的优点,学会欣赏他人。

2、不以一己之见排斥异己,不以个人的价值观苛求他人。 3、尊重他人也是对自己的尊重。

(三)从“塑料花”的角度(塑料花的反击)

1、被无端攻击不应忍气吞声,但怎么反击则体现智慧,也体现境界。 2、理智地对待批评讽刺,语言暴力只能带来彼此更深的伤害。 3、要学会欣赏自我,也要学会欣赏他人

三、作文硬伤

1.观点不明或骑墙,没有自己基本的立场。2.以叙代议,罗列材料,缺乏分析。3.堆砌名人名事,提不出有针对性的现实问题,没有现实感。4.不恰当地运用描写、抒情等表达方式,甚至展开人物对话。5.语言散文化倾向。

四、存在的问题分析

存在问题分析:

1. 没有整体立意的意识,不从名花和塑料花的矛盾入手,而是对其中一种展开联想式思考。比如,名花枯萎了,所以它没有笑到最后,进而推论出只有笑到最后,才会笑得最甜。比如,塑料花是假花,所以,无论如何,假的总不如真的美丽。假固然是塑料花的特征,但不属于材料中所表述的塑料花的特质,而是属于写作者主观联想出来的特点。

2. 材料到观点之间没有分析推理,主观给出一个结论,强行贴上某个观点。引述材料之后,不作分析,只是很主观地给出一个结论,比如,只有坚持,才能成功,只有坚持,生命才会绽放美丽等等,凭什么说材料中的塑料花具有坚持的品质呢?

3. 无视材料,另起炉灶,主观认为自己写的是扣题的,实质相差十万八千里。还是有相当部分同学不明白材料的功用,另起炉灶,整篇文章找不到对材料的分析语。

4. 说理的各层次之间没有明显逻辑关系,说理段相互处于游离状态。典型的是各段的分论点之间形成一种表面的排比,比如“只有认清自己才会更美”,“只有认清自己才会更成功”,“只有认清自己生命才会有意义”,乍一看都和材料有点联系,但实质上各分论点之间是相互游离的,有拼凑的痕迹。这里不是一味否定分论点排比的写作方式,只是使用这种形式时要思考分论点排列的逻辑关系,怎样构成合力来为自己的论证服务。

5. 审题合理的基础上,不知如何论述,一个意思反复陈说,以例代议。表达能力或思考能力的欠缺导致语言注水的情况明显。这暴露了部分学生在素材积累和运用上的软肋。

6.套题,把曾经见到过的优秀作文简单套用过来,比如诚信、信仰、坚守等。任何一道作文题都有其个性,考场上千万不要被“似曾相识”的感觉蒙蔽,主观以为“就是一样的作文题”。当然,写作的构思允许触类旁通,某些平时写过的内容可以借鉴使用,前提是你要看清作文试题的个性所在,才能做出合理的变通。

附类型卷

1、生命平等与生命宽容(66分)

花园中的名花固然娇艳欲滴,但却不能持久;塑料花诚然稍逊姿色,但却经济耐久。两种花代表了两种生命形态,相去各异无法一概而论。

生命皆平等,皆有其价值。每一种形态都为造物者所赐,都是上帝的宠儿。文明也是如此。东方文明讲求平和安稳,相安无事,对器物要求经久耐用,对爱情要求天长地久;西方文明是活跃冒险的海洋精神,讲求演变进化与技术革新。双方尺有所短,寸有所长,安能有高低优劣之分?因而对于花园中花朵们的争论,各执一词的双方是不可相提并论。

然而,为什么还会出现双方矛盾相互讥讽呢?我想,这是不平等不宽容导致的恶果。名花摆于醒目处,享受人类的赞美与追捧,而塑料花冷落于花园角落,加之名花“不宽容”的讥讽,这导致塑料花也越来越不宽容了。生命皆平等,但在社会的弱肉强食中,往往会分化为三六九等。西欧卡尔文所提出的“先定论”就赞成这种社会地位的不平等,认为一部分人是上帝的“弃儿”,生来就是受压制的。因而由“先定论”为依据的弱肉强食随着地理大发现以殖民掠夺、屠杀的方式袭卷而来。西班牙探险队队员科斯尔克说:“铲除一种文明,就如同随手摘下路边的向日葵。”这是一种文明凌驾于另一种文明之上的罪恶,是文明不宽容而转化的文明暴力,是对生命皆有其独特价值的粗蛮否定。

那么如何避免此类价值冲突的矛盾呢?是塑料花的反击,以恶制恶吗?不,当然不是。不宽容不平等的恶果以不平等不宽容的方式解决容易造成两败俱伤。要倡导双方(或者多方)相互尊重,来寻求达到“共同价值观”。名花与塑料花都是花园中的摆设,都是为了使园子更美好更有生机,这是他们的“共同价值观”。文明之间倡导尊重、相互借鉴、融洽相处于整个文明多元的环境中,即享有“共同价值观”。这好比中国古代儒、佛、释(应为儒、道、释)三教并流,又好比美国三权制衡原则——相互制约但又共同维护自由民主等等。(类比失当,三权制衡并不意味着价值冲突)

海纳百川,有容乃大。生命形态亦如此。我们都是大地的孩子,都是上帝的宠儿,宽容与平等是每个生命形态所需要和推广的。

点评:破题简洁、清晰、准确。整体思路遵循提出问题——分析问题——解决问题的步骤,结构清晰,以问题为导向,串联行文思路,有相对严密的逻辑链。持论有根,能自然地从材料中导出自己的看法;分析有据,论据使用显示了开阔的视野,且对论据的分析指向精准,导出的结论很有说服力。虽然在表达上个别词句还有不准确不妥帖的现象,个别例子经不住推敲,但瑕不掩瑜,本文仍不失为一篇优秀的很讲规矩的议论文。

2、参差多态,良善为核(66分)

名花美丽高贵,因而嘲笑塑料花的平凡普通。塑料花经济耐用,因而反讽名花的脆弱易谢。两者看似各有道理,实则是用自己的价值观绑架了他人,于是彼此成为彼此眼中的嘲讽对象。

然而,需知,主人的花园里既有名花也有塑料花,上帝的花园里也该并存不同的价值取向。罗素语:“参差多态方是幸福本态。”允许参差多态的价值观,人世才会更美。

名花与塑料花都未意识到这点,他们正如当下的众人一般,强求一个普世的价值观。 这种单一的价值观是存在的吗?需知世态纷繁多样,不同的评价标准很可能得出不同的结论,但我们不能说其中之一便一定是错。企图制定一个唯一的价值观便如想缔造一个乌托邦一般狂妄,如希特勒一样独裁,都是试图用一个人或一部分人的思考代替所有人的,这种掠夺他人思

考权力的行为,无疑是有悖人权的。因此,正如名花与塑料花两者都没有权力对他者进行高低评判一般,没有任何一个人或群体有权制定一个单一的价值观。

甚至,假设这种单一价值观能够存在,其必然导向一个与美好相悖的结局。需知,矛盾才是进步的源头。正是不同价值观之间的矛盾,使得世界能在两个极端之间寻得平衡,稳定前进。不同的价值观起的就是互相监督、互相补充的平衡作用。若花园里只有名花,那终将枯萎不能持久,若花园里只有塑料花,那花园便失去生机,缺乏美的价值。人世既需要经济耐用的实干主义者,也需要心存美丽的理想主义者,浪漫主义与现实主义缺一不可。而一个单一价值观主导下的整齐划一的世界诞生的单向度的人,无疑将使世界停滞不前甚至堕入深渊。

不过,我们虽然倡导不同价值观的共存,但包容绝非无底线纵容,正如花园里可以有名花与塑料花,但不能有毒藤与野蔓。良与善的价值观无论如何都不能违背。

因而,我认为,只有包容不同的价值观,参差多态,并摒弃错误的价值观,将美与良善作为始终的核心,在此前提下,才能进取,世界这个花园才会更缤纷多彩。

点评:这是一篇扎扎实实说理的文章,没有炫目的文字和技巧,但条分缕析,逐层深入,咬定问题不放松,一探到底,这是议论文中难得的思维品质。作者并不是简单地举例证明自己的看法,而是在不断的辩证分析中加强自己观点表达的严密性,大胆假设,小心求证,体现了难得的思辨意识。虽然论述还不够丰满,显得“骨感”了一些,虽然有些文字还不能十分准确地传达自己的思考,但你看得到作者怎样一层一层地逼迫思维向深处抵达,你看得到作者的思考是怎样透过材料的现象深入本质。

3、和而不同(56分)

孔子云:“君子和而不同,小人同而不和。”孔子认为君子之间志同道合,但尊重彼此间的差异,不追求方方面面的一致,小人则反之。我深以为然,世间万物本各异,不必深究他人异处。

名花讥讽塑料花是摆设,塑料花亦反击称名花不经济,不耐久。事实上,无论名花还是塑料花,都是用来为生活增添情趣,只不过名花有芬芳,塑料花更持久罢了。而这些差异不过生来就有,本无嘲笑讥讽之处。

在一次采访节目中,韩寒被问及对上个世纪著名作家冰心、老舍等人的看法,韩寒竟公开表示老一辈作家文笔不够精炼,文采也不及档次,颇有不屑之意。虽说其见解不无道理,但韩寒作为新时代有影响力的作家,应该深明文学作品的差异乃时代差异所致,不能简单以当代眼光论断,而应以开放的胸怀,包容作家风格之间的不同。相反地,音乐人三宝的态度便显得谦逊和包容,理解不同流派的音乐。

宗教信仰上,更应该懂包容差异,追求和平。延续了数十年的巴以冲突,阴霾至今还未完全消散,这种对差异的排斥,造成的只是该地区人民无尽的苦难,以及种族、信徒之间的隔阂。

而闻名于世的圣城耶路撒冷,则堪称践行“和而不同”的典型。耶路撒冷被三大宗教同时奉为圣地,每年来此朝拜的人络绎不绝。信徒带着对信仰的忠诚来到这里,大家只为寻求心灵的净化与灵魂的安宁,彼此尊重不同的信仰,以和为重,共同维护圣地的神圣和高洁。

当今社会,价值观念亦趋于多元化。这是个标榜个性,注重个人,追求自由的时代,但不意味着冷若冰霜。我们要尊重不同个体间的不同思考。鲁迅先生同意卡莱尔所说的,未曾彻夜痛苦的人是不足以语人生的。现在你若彻夜痛哭,要是跟人说是同为失意,也许他立马来安慰你;要是说是因为思考人生,没准他就带你去看医生了。

其实这样不太好。人就像个蛋,观念像石头,石头虽然坚硬,但蛋才是生命。你要包容别人的思想比你深遂,允许别人与你不同。

点评:开篇切题简洁准确。主体部分的三个事例典型,能很好地诠释自己的主张,表达也很流畅,可惜这三个事例有同质化之嫌,并没有在思考上进一步拓展。最后部分作者提出了解决问题的办法,呼应自己文章开头的主张,只是,石头鸡蛋的类比并没有把想说的意思说清楚。总体来说,文章结构清楚,立论合理,论证详实,体现了一定的分析水平。

4、尊重他人特点 百花齐放(56分)

今天我们走在大街上,会很自然地发现每个人都各具特点、有所不同,或穿着,或爱好,或职业,或理想。没有人会想着选出一个完美的形象让所有人模仿,因为人与人之间本就不同,各司其职、稳中又各展其才,正如花园中名花与塑料花都不可缺少一样。

名花雅致,在醒目处吸引着人们的啧啧称赞;塑料花经济耐久,在花园的角落填充着花语与鲜艳。园主不会只放名花或只放塑料花,正如人们不会只吃肉或只吃米饭一样。我们因而在生活中也应尊重各自的特点,才能更好地呈现“百花齐放”的景象。

哲学家叔本华曾说:“世上没有无刺的玫瑰。”达到极致的美是不存在的,同样,世上也没有哪一种理论、准则、人格是放之四海皆准的。也正因此,我们更偏向追求多样、多元的生活观、价值观。在现实生活中,每一个与我们接触的人或事或熟悉或陌生,都是有所差异的。我们不必为了求同从众而戴上一样的面具,使人际交往成为一场可笑的假面舞会。相反,“求同存异”、“百家争鸣,百花齐放”才更有利于每个人的价值实现,也更进一步反映在文化传承与发扬,国民心理的进步上。

先秦时诸子百家学术交流、文化繁荣的情景至今引人遐想。有的孤傲清高,有的济世爱民,有的专注实用,有的能言善辩。难道我们要因某些学说远离世故就加以嘲笑?因不济政治就置之不理吗?的确,我们并没有,也因此还能感受到千年前文化碰撞的激动与魅力。人也是如此,姚明不会嘲笑史铁生不能行走。博尔特不会嘲笑鲁迅短跑太慢,每个人都各具特点,专注与发扬自身的价值,在各自的行业中发光发热,社会的车轮才能前进不滞。

快节奏的生活已容不下“你方唱罢我登场”的轮流次序,更多的是“同台竞技”各展才华。多元化的时代也给了我们广阔的舞台与无限种可能。“泻水置平地,各自东西南北流。”人本就不是求同的动物,尊重每个人的特点,充分发挥自己独特的优势,才是我们完善自我、贡献社会的渠道。

韩愈在《师说》中写到:“闻道有先后,术业有专攻。”希望我们都能发挥自己的能量,与他人多样的能量一起,汇聚成多彩的“百花齐放”的景象!

点评:文章开篇两段切材料分析得出自己的主张,立意鲜明准确,只是在表达上有重复之嫌。第三段正面说理充分,思考有质量。第四段使用例证,但不单纯堆砌,而是和分析能有机结合。最后两段联系现实,发出呼吁,回扣篇首主张。从结构上看,层次清楚,从表达上看,流畅生动,从分析来看,详实有力。只是,文章的主体部分还是只表达了一层意思,议论的纵深感稍逊。

5、别拿豆包不当干粮(56分)

名花比塑料花鲜艳美丽,塑料花却比名花经济、耐久。一个在明处,一个在暗处。那么塑料花只能在暗处当摆设吗?不是。因为在我们看来,不好的事物,也会有它宝贵的价值

一样都是花,名花的价值在于它娇贵,生机勃勃,具有鲜美的色彩。而塑料花虽没有那么诱人,总归是有一些形状颜色的。况且它们还能长生不老,伫立不倒。这不就是塑料花的价值么?两者相比,那塑料花倒也不输什么。所以请那些“名花”别把“塑料花”当废物看。

王宝强,黄渤应该算是大众较为熟悉的演员了。他们当然不是“塑料花”。但是,你看到他们功成名就时,你可曾知道王宝强当年在北京电影学院门口“蹲点”,就是为了一个龙套戏?黄渤年轻时走遍大江南北卖唱而付出的艰辛汗水?当然,有的人知道,有的人不知道。不知道的人只知道他们是“名花”、“干粮”,而未曾想过他们也是从“塑料花”,“豆包”中蜕变而来的。(此例很有价值,可惜作者的议论分析出偏了。“塑料花”和“名花”是不同类的,各有各的价值而已,无论怎么努力也变不成花园里的名花。不妨拿女神范冰冰和豆包王宝强来比,强调影视花园里各种类型的花的价值)

们不能轻视任何一件事物或者一个生命体,因为他们有自己的潜力与能量。然而人们都不会去在意那些在我们看来不必要的东西,他们来自心灵深处的呐喊,只为惊醒少数人。

人总是这样,看别人像个傻子,就认为别人是傻子。但也不排除他真是傻子的可能,但傻子有时也会一鸣惊人。

“脑残”的周伟登上了《最强大脑》的舞台,俨然从一名傻子变成一位精英,并且代表中国出战西方国家。他很好地证明了自己,诠释了一个卑微的生命绽放的光彩。借此契机,也反映出了人的心理,如果你是在大山里见到他,那么他只是一位无用之人,但你在舞台上看到他神奇的大脑进行运算时,又会觉得他是一位旷世奇才。

所以,我们不能靠自己的主观意识来判断一个人的好坏与能力,因为“墙角的花,在你孤芳自赏时,世界便小了。”我们的世界小了,是因为我们过于片面。以至于不能看清别真实的内心。

卢梭说过,我不反对你的观点,但不剥夺你说话的权力。(引用有误,是伏尔泰说“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”)是的,人与人之间就应该这样,“塑料花”也可以美化、装扮环境,豆包也可以填饱肚子,我们多多换位思考,不要盲目听信自己的直觉。因为“塑料花”也可以做出惊世骇俗之事,你否定的的现在,我决定我的未来。

点评:这是一篇看来比较质朴的文章,但看得出来作者是一位生活的有心人。没有高大上的素材,没有“深奥玄虚”的道理,甚至有些地方表达也不够准确,但它依然可算作一篇较好的说理文。作者切题干净利落,立论有根有据。主体论证虽然是常用的例证法,但作者用例说理的意识很强,而且,看来普通的例子因作者的分析意识用活了。结尾部分作者还能对自己的分析进行深化总结。结在“你否定的的现在,我决定我的未来。”,巧妙地呼应了开头作者的观点。结构意识有了,分析意识有了,道理说准了,即便显得“朴素”一点,又有何妨?

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