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规则下的灵活变通作文

时间:2016-04-17 来源:爱作文网 

篇一:规则与变通

规则与变通

“一个足够的规范性行为模式的框架,是社会关系能够获得必要存续期限与稳定的前提,也是人类能够在团体、组织和国家中和平共处与协作的前提。另一方面,规范的结构具备一个与生俱来的特有的硬度。那些通过这一硬度所赋予的稳定性与安全性,是以墨守成规、规则的僵化以及对新情况缺乏适应能力为代价换取的。” ——托马斯·莱塞尔

这是今天上午我读《法律社会学导论》时看到的的一句话。而看到这句话的同时,我突然想到了前两天听说的一件事。某大学某学院博士研究生招生的网站上,有考生留言。该考生初试英语考了41分,两门专业课也十分不理想,但他在强烈的表达了自己如何爱这个专业之后,说,我相信名校的著名院系将灵活的录取学生我肯定是中了职业病,否则不会在听说这件事之后的第一时间说了一句:“难怪中国的法治进程推进如此困难,一个已经要攻读博士学位的人居然都对规则如此的漠视。”

的确,当时英语分数线还没有确定,但对于一个仅仅考了41分的人,我实在不明白他有什么理由“相信”学校会灵活录取,而他所谓的“灵活”又是什么?

和这个逻辑相类似,我们或许可以想象,有人会对法官说,“虽然我杀了××,但是我还是相信法官会灵活地裁判我无罪!”没有法官会这样灵活,考官也一样。是的,我的例子太极端,因为司法实践中的灵活实在是不少。“机械执法”已经成为当下司法实践乃至执法实践中最大的问题。法官和执法人员都被领导和法学家们教育,只不过法学家们说,要领会法律的本意;而领导们说,要顾全大局。

据说,所谓“机械执法”是指过于严格遵守法律条文办案,不考虑社会效果。

但是我们不是一直提倡要严格执法吗?又或者存在着不严格遵守法律条文和不遵守法律条文的区别吗?遵守法律这件事儿也要划定一个刻度尺,去掉头尾,只取中间吗?

我当然不会像很多天真的法学家们那样把法律的规制作用想象的近乎完美,认为法治一建成,一切万事大吉。而只要我们按照那些经典的法治规律办事儿,按照那些经典的法律立法,按照那些经典的司法模式办案,就一切OK了。恰恰相反,正式因为这一套行不通,才有了20世纪以来的诸如法律社会学、现实主义法学,甚至批判法学这样的学派。就像他们说的:“纸面的法”不等于“行动的法”,指望法律条文解决所有问题,并因此而拘泥于法律条文的做法已经饱受批评;虽然修辞不同,但是实际上人们普遍相信,法官的自由裁量权是不可避免的,执法中的变通也是不可避免的,尤其是当法律和现实发生严重断裂的时候。

但是这种变通可不等于我们那位“老兄”的灵活,实际上也不等于“领导们” 在很多时候的灵活。因为它们与其说是“灵活执法”不如说是“不执法”——当根本没有法律规则或则后规范在适用的时候,还有何执法而言呢?

事实上,这个问题正是像批判法学这样的思潮的要害所在。近年来我的阅读和思考始终都针对既往接受僵化的法律教条主义进行清算,但这种清算始终有一条底线。因为无论如何清算,我们都不要忘了我们的目标还是法治——无论法治前头的定语是什么,中心词还是一样的,而在一个短语中,起决定性的不是定语,而是中心词。所以当我们在对建构在形式理性上的司法模式进行批判的同时,我们不可忘记的是,至少目前,它仍然是我们人类所能发明的最好的制度。的确,我也十分赞同,甚至在一些场合还十分强调形式理性司法的不足:这种司法必将导致为了迎合法律建构的模型而忽略很多其实对于纠纷解决十分重要的因素,即使是对于当事人之间的差异,一味的不予以考虑,事实上也是不公平的。但问题在于,因为这个制度有问题,我们就应当彻底把它抛弃?制度的变迁需要后备制度的替补,而后备制度起码应当是比现有制度更加有效。如果我们倒掉脏水,就没有任何水可供使用,而且有把孩子同时倒出去的风险,那么抱歉,那点脏水还是留着看看能不能想办法净化一下循环使用的好。

也因此,司法的灵活性必须控制在一个范围内,必须建立在保证“社会关系能够获得必要存续期限与稳定”,保证“人类能够在团体、组织和国家中和平共处与协作”。当然,这种关于“规则”和“变通”的平衡是困难的,依靠我们通常说的什么“把握××和××平衡”的原则根本无法实现目的。那种原则的本质上不是在控制灵活,而是制造灵活,本身就是在否定规则。真正的控制仍然是要通过规则,也就是尽管在实际操作中规则被变通了,但是这种变通的规则仍然要能够在法律规范体系中寻找能够保证逻辑自足的例子。通过这一过程,灵活就带上了逻辑的枷锁,不能随意跳舞。

也因此,法条主义不是毫无用处的,逻辑虽然不是法律的生命,但起码法律也同样离不开逻辑。回到那位老兄的例子,事实上,不仅仅是博士生入学考试,包括高考、硕士研究生考试、司法考试、公务员考试??只要是考试,就有人提出异议,认为这考试不能反映水平云云。但问题是我们真的如那位老兄那样抛弃了这一既定的制度,我们是否就能更加公平?就算那位老兄的确是一位不善于应试的学术奇才,我们如何能够保证其他不善于应试的人也在学术上是奇才。质言之,考试能力强固然不能说明学术水平高,但是考试能力(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:规则下的灵活变通作文)不强就能说明吗?尤其是在人口众多的今天,我始终认为,考试制度是最“相对公平”的制度,离开这个制度,我们有可能会恢复到那

个需要“出身”、“关系”、甚至“金钱”和“权力”的年代。当然,这并不是说这些因素在考试制度中就不起作用,但显然考试制度提高了这些因素发挥作用的成本,淘汰了一些无法支付这些成本的人。

篇二:2014年高考作文——要不得的“变通”

2014年高考作文——要不得的“变通”

李丁卓

2014年的高考已于昨天下午五点结束了,可是,伴随着高考的各种话题却刚刚开始。首当其冲的恐怕就是高考作文。今年的高考作文(全国卷1)是这样的:“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是,双方队员两两对决,同时相向而行,走上仅容一人通行的低矮独木桥,能突破对方阻拦成功过桥者获胜,最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上,双方相遇时,会像山羊抵角一样,尽力使对方落下桥,自己通过。不过,今年预赛中出现了新情况:有一组比赛,双方选手相遇时,互相抱住,转身换位,全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后,相关的争论还在继续。

出题者是一片好意,没有在材料中流露情感倾向,那意思是可以从多个角度立意。然而,在当前的教育背景和水平下,相信绝大部分同学会确定“打破规则、合作双赢”这样的立意。这也是被广大教师和学生从心理上接受已久的价值观和道德观。我们也有理由相信,在给出的参考答案中,也会把这样的立意认定为扣题的首选立意。可是,这是多么严重的误导教育啊!

为什么要拿一个可以直接认定为负面教材的例子做作文材料呢?体育比赛要分出高低,两个队的队员都必须为本队最终的胜利“通过的人数多”而努力。这两个队员同时通过和同时掉到桥下有什么区别?还不如干脆去掉他们两个算了。他们不负责任的把自己浪费掉,怎么对得起自己的队友?这倒在其次,他们对规则的变通和破坏才是更可怕更深入骨髓的民族劣根性。

自他两利是最完美的道德追求,我们也渴望互利互惠,但如果以变通甚至破坏规则来获得的双赢还值得肯定吗?规则里说的明白,要“突破”“阻拦”过桥,才是获胜者。这两个人脑子倒是“聪明”的很,不认“死理”,善于变通,实现了两个人的“共赢”。照这样说,高考监场老师发现有违纪作弊的学生就可以不必给予处分。如果按照高考的规则,一个要作弊,一个不让作弊,势必要像山羊抵角一样顶起来。学生会不爽,老师要为此写清记录,要经过多人的签字,也不爽。所以,不如干脆相互抱住,一个转身,稍加遮掩,从此相安无事,实现了“双赢”。警察在街上遇到了盗贼,也可以一个转身,睁一只眼闭一只眼,各奔东西,警察平平安安的回家吃饭,盗贼高高兴兴的回家数钱,也实现了“双赢”。然而,他们却损害了他人的利益,破坏了法规的公平和公正。小的是规则,大的就是法律。这种无视规则钻营规则的思维逻辑简直就是对法制的亵渎。

就是这种“灵活与变通”使我们的民族失去必要的严肃和认真,一切都嘻嘻哈哈,一切都无可无不可,一切都差不多就行。所以鲁迅先生说中国是个大染缸,外国的什么东西一进来,就全变成了一个颜色。明明有红绿灯和斑马线,行人却可以随意行走;明明要求排成一队,却总是有个臃肿不堪的“队头”;“此地禁止乱扔垃圾”的标志往往成了“此地就是垃圾堆”的温馨提示。国人对于各种规则的无视和变通,继续破坏着中华民族的形象,往往令那些“呆板的死守规矩”的老外头疼。国人已经如此“聪明”了,干嘛还要在高考作文里继续误导学生“打破规则、灵活变通”呢?

作者:李丁卓

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篇三:2014年高考作文——要不得的“变通”

2014年高考作文——要不得的“变通”

李丁卓

2014年的高考已于昨天下午五点结束了,可是,伴随着高考的各种话题却刚刚开始。首当其冲的恐怕就是高考作文。今年的高考作文(全国卷1)是这样的:“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是,双方队员两两对决,同时相向而行,走上仅容一人通行的低矮独木桥,能突破对方阻拦成功过桥者获胜,最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上,双方相遇时,会像山羊抵角一样,尽力使对方落下桥,自己通过。不过,今年预赛中出现了新情况:有一组比赛,双方选手相遇时,互相抱住,转身换位,全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后,相关的争论还在继续。

出题者是一片好意,没有在材料中流露情感倾向,那意思是可以从多个角度立意。然而,在当前的教育背景和水平下,相信绝大部分同学会确定“打破规则、合作双赢”这样的立意。这也是被广大教师和学生从心理上接受已久的价值观和道德观。我们也有理由相信,在给出的参考答案中,也会把这样的立意认定为扣题的首选立意。可是,这是多么严重的误导教育啊!

为什么要拿一个可以直接认定为负面教材的例子做作文材料呢?体育比赛要分出高低,两个队的队员都必须为本队最终的胜利“通过的人数多”而努力。这两个队员同时通过和同时掉到桥下有什么区别?还不如干脆去掉他们两个算了。他们不负责任的把自己浪费掉,怎么对得起自己的队友?这倒在其次,他们对规则的变通和破坏才是更可怕更深入骨髓的民族劣根性。

自他两利是最完美的道德追求,我们也渴望互利互惠,但如果以变通甚至破坏规则来获得的双赢还值得肯定吗?规则里说的明白,要“突破”“阻拦”过桥,才是获胜者。这两个人脑子倒是“聪明”的很,不认“死理”,善于变通,实现了两个人的“共赢”。照这样说,高考监场老师发现有违纪作弊的学生就可以不必给予处分。如果按照高考的规则,一个要作弊,一个不让作弊,势必要像山羊抵角一样顶起来。学生会不爽,老师要为此写清记录,要经过多人的签字,也不爽。所以,不如干脆相互抱住,一个转身,稍加遮掩,从此相安无事,实现了“双赢”。警察在街上遇到了盗贼,也可以一个转身,睁一只眼闭一只眼,各奔东西,警察平平安安的回家吃饭,盗贼高高兴兴的回家数钱,也实现了“双赢”。然而,他们却损害了他人的利益,破坏了法规的公平和公正。小的是规则,大的就是法律。这种无视规则钻营规则的思维逻辑简直就是对法制的亵渎。

就是这种“灵活与变通”使我们的民族失去必要的严肃和认真,一切都嘻嘻哈哈,一切都无可无不可,一切都差不多就行。所以鲁迅先生说中国是个大染缸,外国的什么东西一进来,就全变成了一个颜色。明明有红绿灯和斑马线,行人却可以随意行走;明明要求排成一队,却总是有个臃肿不堪的“队头”;“此地禁止乱扔垃圾”的标志往往成了“此地就是垃圾堆”的温馨提示。国人对于各种规则的无视和变通,继续破坏着中华民族的形象,往往令那些“呆板的死守规矩”的老外头疼。国人已经如此“聪明”了,干嘛还要在高考作文里继续误导学生“打破规则、灵活变通”呢?

篇四:优秀满分作文-学会变通

学会变通

变通是一种审时度势的智慧;变通是一种打破常规的勇气;变通更是一种挑战自我的决心。生活在千变万

化的21世纪,学会变通是我们的要掌握的一项基本技能。

古人云:穷则变,变则通,通则达。这并不是一句无凭无据的空话,而是一个经过实践反复验证了的真理。 懂得变通的人才能走出在梦想的困境,找到人生的新支点,觅出通向成功的光明大道。

毛泽东变以城市为中心的革命策略为农村包围城市,最终为人民探索出了一条社会主义光明大道;鲁迅弃

医从文用脆弱的笔杆直刺敌人的心脏,成就了他‘中国的民族魂’的崇高地位;比尔盖茨在看到微软的前景后

毅然改变读书成才途径,投身商场,终于获得成功。。。。。。

他们的生命因为变通而更加绚丽,他们的梦想因为变通而更加有意义,他们的人生价值也因为变通而得到

提升。一个个鲜活的例子都在向我们展示着变通的异样风采。

当然,变通并不是现代人的专利,充满智慧的古代先哲们也早已深谙这一道理。

如果陶渊明不懂得变通,不懂得放弃官场,就没有那令人钦佩的高洁灵魂,也没有那万古流传的诗歌作品;

如果秦始皇不懂得变通,启用商鞅变法,亦不会有秦的大一统。。。。。。

古往今来,变通都是我们驶向成功之岸的船桨。

有时候,我们会在逐梦的道路生遭遇低谷,会失去前进的照明灯,会在幽暗昏惑的地带彷徨、踌躇,那么,

这时候何不变通一下道路?或许,只要一个转身,一个思维的变换,就会柳暗花明。

不懂得变通的人只会盲目坚守,辨不清自己真实所需之物,找不到适合自己的道路,最终只能被时代淘汰。

有的人将自己的不懂变通美其名曰:执著或坚守。事实上,他只是在掩饰自己的愚蠢行为。变通并不是要

求一味的改变,而是要根据具体情况作出合理又合适的判断和选择。不懂变通的人只会盲目坚守。

曾看到一则寓言:一只生活在热带的鱼一直梦想着游出大海,游到达高纬的雪山。最终通过它并不理智的

坚持,它到达了梦寐以求的雪山,然而生命也停止了转动。我们不能完全否定小鱼的做法,但这样无谓的牺牲

是否真正有价值,有意义呢?我想,答案是毋庸置疑的。

社会在发展,时代在进步,没有谁能够改变历史前进的车轮,我们只有不断变通自己以适应时代,适应社

会。

无论是契科夫笔下的别里科夫,还是矛盾所刻画的封建迂腐的高老太爷都是我们现代社会所要淘汰的不同

变通之人。

学会变通,让生活更精彩;学会变通,让梦想更真实;学会变通,让成功更青睐于你!

水有两个大特点:柔和与狂动。柔和似湖静,狂动似洪流。因为量变而质变,显示着她的柔情滋润与桀骜不驯。同时,水的变化与流动也蕴藏着无穷的智慧,搜集的十个与水有关的故事,如同在大海里捡拾到了五光十色的微小贝壳,也似十艘不同型号的船儿在航行,当静静学习、咀嚼深悟,其闪光、意义与哲理却很深远。——题记

一、孔子,借伞的选择

孔子有天外出,天要下雨,可是他没有雨伞,有人建议说:子夏有,跟子夏借。孔子一听说:不可以。

子夏这个人比较吝啬,我借的话,他不给我别人会觉得他不尊重师长,给我肯定要心疼。

跟人交往,要知道别人的短处和长处,不要用别人的短处来相处和考验,否则就会友谊不长久。遵循真

理,往往比盲目草率决定重要。

二、感情,鱼与水之说

鱼说:“你看不见眼中泪,因为在水中。”

水说:“能感觉到你泪,因为你在心中。”

鱼对水说:一直在哭泣,可是你永远都不知道,因为在水里.

水说:知道,因为你直在心里。

鱼对水说:很寂寞,因为只能待在水里。 水说:知道,因为心里装着你寂寞。 你不是鱼,我不是水, 可是,远方你能感受到吗? 水对鱼说:如果没有你,那水里还会剩下什么? 鱼说:没有你我又怎么活呀? 我不是鱼,你也不是水,没有你爱,依然会好好活, 可是,好好活并不代表可以把你忘记。 鱼对水说:在你一生中,我是第几条鱼? 水说:你不是在水中第几条鱼,可却是心中最重一条。 我不是鱼,你也不是水,我们都不是彼此生命中的唯一。 如果我是鱼,而你是水,那该有多好! 水永远都知道鱼想法,因为鱼在水心里。 如果我是鱼,而你是水, 可以游入你心里吗?

水,不停在流动;鱼,一边说一边流泪。

三、乌鸦,傲气的底牌

乌鸦与猪同时坐飞机。飞机起飞后,乌鸦对乘务员说:给爷来杯水!

猪听后也学道:给爷也来杯水!乘务员把猪和乌鸦扔出机舱。

乌鸦笑着对猪说: 傻了吧?爷会飞!!!

学习别人的时候,一定要认识到不同和差异,就像做风险的事情,要看清救命的退路。

四、温水,煮青蛙现象

有人做过一个实验,把青蛙放到一锅热水中,那青蛙遇到剧烈的变化,就会立即跳出来,反应很快。但是

把青蛙放到冷水中去,慢慢给水加温,你会发现青蛙刚开始会很舒适地在水里游来游去。锅里的水温度在慢慢

地上升,它毫不察觉,仍然感到暖洋洋的自得其乐。一旦温度上升70~80度时,它觉得有威胁,想跳出来,

可是已经来不及了。因为它的腿不听使唤,再也跳不起来,最后只得被煮死。这就是温水煮青蛙的故事。

大环境的改变能决定我们的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的,我们必须时时注意,多学习,多

警醒,并适应改变,才不至于太迟;太舒适的环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方式,也许就是你最危险

的生活方式。不断创新,打破旧有的模式,而且相信任何事都有再改善的地方;要能觉察到趋势的小改变,就

必须“停下来”从不同角度来思考,而学习是能发现改变的最佳途径。

五、开发,水源的忧患

有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪,两个和尚每天都会在同一时间下山去溪

边挑水。不知不觉已经过了五年。突然有一天,左边这座山的和尚没有下山挑水,右边那座山的和尚心想:“他

大概睡过头了。”便不以为然。哪知第二天,左边这座山的和尚,还是没有下山挑水,第三天也一样,直到过

了一个月,右边那座山的和尚想:“我的朋友可能生病了。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。

当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问:“你已经一个月没有下山挑水了,难道你可以不喝

水吗?”左边这座山的和尚指着一口井说:“这五年来,我每天做完功课后,都会抽空挖这口井。如今,终于

让我挖出水,我就不必再下山挑水,我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。”

我们常常会忘记把握下班后的时间,挖一口属于自己的井,培养自己另一方面的实力。这样在未来当我们

年纪大了,我们还依然会有水喝,而且还能喝得很悠闲。

六、河边,思想的智慧

电台请一位商界奇才做嘉宾主持,大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑,说:“还是出

个题考考大家吧。”“某地发现了金矿,人们一窝蜂地拥去,然而一条大河挡住了必经之路。是你,会怎么办?” 有人说“绕道走”,也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语,最后他说:“为什么非得去淘金,为什么不可

以买一条船开展营运?” 大家愕然。商界奇才说:“那样的情况,就是宰得渡客只剩下一条短裤,他们也会

心甘情愿的。因为,前面有金矿啊!”

干他人不想干的,做他人不曾做的,这就是成功之道。困境在智者眼中,往往意味着一个潜在的机遇。

七、和尚,分粥的制度

僧多粥少,每到开饭时,和尚们一拥而上,本来就少得可怜的粥被挤翻了。大家都挨饿。

和尚们推荐了一位长者分粥,可分粥者大权独掌,为能多分点粥,一些和尚开始溜须拍马,加上平时相互

关系就有厚薄,分粥者把粥分的多的多,少的少。

饿得受不了的和尚提议轮流分粥。这下可好,轮到自己分时撑个半死,他人分时饿得发昏。

方丈云游回来了,决定由其中一名和尚全权分粥,其他不得有异,但又规定分粥者最后取粥。从此和尚们

均等地吃上了热粥。

此故事告诉我们至少三个道理:凡事必须有制度、机制去规范:制度必须不断创新,与时俱进;好的机制

不一定复杂,复杂的机制不一定好。

八、水桶,短板的效益

从前人们使用木水桶打井水。一天,一位老兄家用的水桶烂掉几块板,而眼下又找不到合适的木板。他就

随便找来几块长度不一的木板,重新匝好水桶。但是当他从水井里打起一桶水后,发现桶里盛的水比以前少,他心里很纳闷这是怎么回事?经过检查,他发现新换上的木板中有一块特别短,桶里的水都从那个地方淌出来,而那些长出的木板并不起作用。

一个系统的效率高低,不是取决于系统中某个体的最高效率,而是取决于它的最短点。所以,我们在系

统工作中,要特别注意那些薄弱点的短处。

九、马云,撒网要大胆

可怎么才能真正地弄清楚水里到底有没有鲤鱼群呢?为此,他决定跳下水去看一个究竟。当他潜到水底

时,他发现那里确实有一个很大的鱼群,于是就立即爬上船来把网撒了下去。可奇怪的是,当他把网收上来时,却又发现鱼网里空空如也,就连一条小鱼儿都没有。他百思不得其解,弄不明白这么认真地撒下去的一网,怎

么就没能捕到一条鱼呢?

其中的奥妙,我相信聪明的各位都已经明白了。其实,就在他跳下水再爬上船的时候,那群鱼就已经受

惊逃掉了。这个可笑的渔民,居然不知道只要撒下网去就能马上弄明白水里到底有没有鱼群,却还非得跳下去

看个究竟不可。他的悲哀,就在于不知道在模糊状态下,要大胆地凭着感觉进行尝试,而尝试的结果又恰恰就

是验证当初的感觉是否正确的最好依据。

有没有勇气果断走出第一步,往往是很多事情的分水岭。

十、小平,摸石头过河

一代伟人邓小平就曾经说过,要大胆地摸着石子过河。因为这条河以前大家谁都没有走过,谁都是第一

次走,谁都不知深浅,谁都没有经验,而敌人却又快追上来了,所以,就只得摸着石子过河了。摸着石子过河,当然是有风险的,但能不能等到河水退下后,或者等到把一切都测量准确后,再走过去呢?显然是不能等的。 所以,摸着石子过河,需要智慧,更需要勇气!而邓小平讲这一番话的意思,就是要鼓励大家在情况不太

清楚、局势不太明朗、条件不太成熟的情况下,大胆地进行尝试,其要点就在于一个“摸”字和一个“过”字。会不会摸?能不能摸准确?这是个技巧上的问题,解决技巧问题就需要智慧;而敢不敢过?这却是个勇气上的

问题了!

当然,也并不是说任何事情都是只凭着勇气就能做成功的,更不是说任何时候都不用等到条件成熟就可

以大胆地行动的。如果真是什么都不顾地莽撞干的话,那就不叫做“摸着石子过河”、而叫做“抱着石块过河”

了。什么时候需要耐心等待,什么时候需要大胆行动,必须首先掌握好。怎么掌握好分寸呢?这就需要借鉴我

们自己以往的经验、甚至借鉴古今中外别人的教训了。但凡根据已经掌握的情况和丰富的经验知识来看,感觉

上属于应该立即行动的那一类事情,我劝大家都不要等、也不必等,立即行动就是了。当然,立即行动也不一

定能赢。但至少我们会多一次机会。何况,没准就因为你的这一搏,情况就会往有利的一面发展呢!但假如你

始终地等待的话,你却将很难有发展的机会。在条件不成熟的情况下,要学会模糊决策,并大胆地进行尝试,不能等到一切都弄明白后再说,更不能等到条件完善成熟后再去做。

世界如茫茫大海,人生似颠簸小船。每一条漂泊的船儿,都会有自己的独特结构,遇到前所未有的天气、环境与遭遇,都有自己的目的,都有自己的航线,更有自己的信念。人海的风浪昼夜不停,入水的深度决定着收获与风险,春夏秋冬里温度冷暖自知,运动中有不定式的风雨,一切结果都源于自己的选择,学习只是经验的借鉴。

篇五:2014高考作文立意

北京卷:老规矩

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

北京过去有许多老规矩,如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿话不高声、站有站相坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世勤俭持家等,这些从小就被要求遵守的准则,点点滴滴,影响了一辈辈北京人。世易时移,这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。老规矩被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考?请自选角度,自拟题目写一篇文章,文体不限,不少于700字。

1、老规矩不等于过时,不该淡忘,传统规矩值得借鉴,传统文化中的精华需要继承和发扬。

2、懂规矩是生活中人人需要的基本礼仪,是文明的标志。

3、规矩是从小培养的。要从小培养做人的一些规矩,使人终身受益。(学好规矩比学习那些空洞的说教好得多。)

广东卷:

胶片与数码时代黑白胶片的时代,照片很少,只记录下人生的几个瞬间,在家人一次次的翻看中,它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄,日益模糊。数码科技的时代,照片很多,记录着日常生活的点点滴滴,可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄,永不模糊,但在快速浏览与频繁更新中,值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

从审题立意上,要把照片(科技)的变化与人们生活(情感认识)的变化结合起来进行思考和联想,突出“围绕照相技术与分享方式、情感体验等展开讨论”,不可只写一面。

1、任何事物,有利就有弊,要全面看待,正确理解。

2、多与少的辩证法。多未必就是丰富,有时候多容易被稀释和遗忘,拥有得多不一定就是幸福;稀少才珍贵,而且它还会变化、消失。因此更值得珍惜和回味。

新课标全国一卷

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

学校开运动会,最后一个项目是“山羊过独木桥”,规则是学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过,但在这个项目的预赛时,有一对同学在桥中间抱住转身,双双通过,裁判认为这样做有争议。根据此材料写作文。

考生固然可以写“遵守规则”,同时也可以从反面立意,谈“规则是用来打破的”、“在竞争中合作双赢”、“规则下的灵活变通”等等。

从学生角度立意:⑴困守规则不如大胆突破。⑵规则,就是用来打破的。⑶把规则当儿戏,就会毁掉游戏。

从裁判角度立意:⑴不守规则,不成游戏;没有规矩,不成方圆。⑵缺乏规则意识会漠视公平竞争。⑶有规则才能有自由。

综合立意:⑴与其指责违背规则不如努力完善规则。⑵既要遵守规则,也要突破并完善规则。⑶社会的进步需要对规则的质疑、挑战和推动。

上海卷:

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)

你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

1、自由是有限的,又是无限的。

2、每个人都有自己的责任,面对责任,学会承担和选择不同的方式去解决。

3、人生的路需要自己去走。

福建卷:

“提到空谷,有人想到的是悬崖,有人想到的是栈道桥梁。”根据这句话,写一篇话题作文,不少于800字。

这是比喻性命题,“空谷”应该是一种人生旅途中的障碍,或者是一个很难逾越的问题或困难。“想到”就是面对困难的态度,“悬崖”意味着深不可测、非常危险,代表消极态度;“栈道”或者“桥梁”意味着改变它,创造出通途来,代表积极乐观的态度。

1、要以积极的心态对待生活中的困境。面对空谷,有的人用悲观的心态去看待它,眼前就会有一道不可逾越的悬崖和峭壁;有的人以乐观的心态去看待,空谷就成了桥梁和栈道。要以积极的心态对待生活中的困难。

2、危机就是转机,就看我们如何决定和行动。

3、心态不同,结论迥异。联想受制于我们的心态。面对困境,是畏缩、绝望,还是积极应对,反映了不同人的心态。

山东卷:开窗看问题

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

窗口一个画框,通过它可以看到不同的画面,有的人看的是雅,有的人看到的是俗。有的人看到的是静,有的人看到的是闹。自拟题目

话题应为“窗外的世界”。可以根据自己的学识,写出个人对世界的独特认识和感受。

1、窗外的世界丰富多彩。

2、不同的人对窗外的世界有不同的感觉和认识。(不同性格、修养和学识带来的。)

3、窗外的世界其实就是人内心的世界,有什么样的内心就有什么样的窗外风景。(个人修养) 辽宁卷:

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

夜晚,祖孙二人倚窗远眺,瞧万家灯火,大街通明,霓虹闪耀,真美。男孩说:“要是没有电,没有现代科技,没有高楼林立,上哪儿看去?”老人颔首,又沉思摇头:“可惜漫天繁星没有了,沧海桑田转眼之间啊!当年那些祖先山洞边点燃篝火,看月亮初生,天汉灿烂,他们欣赏的也许才是美景。” 请根据材料写一篇作文,题材不限。

可以从男孩的角度出发,谈谈现代科技的美,也可以从老人的角度谈谈自然状态的美,可以将二者结合起来进行辩论分析。

写作上,文题说“有何感受、联想和思考。”提醒考生思考的角度,可以写成文辞优美、内涵丰富的记叙文,也可以写成思想深刻的议论文,选材也较广泛,科技的美,从古代人们追求科技带来的人类社会

的进步,到今天“嫦娥登月”、“神十”上天都是科技延展了人们的广度和深度;自然的美,从大自然入手,传统诗词、传统文化、自然的生存状态,曾可入文,当然,将二者辩证分析写作就好,写成时译也会很有风格。

1、从现代与古典看,自然之美与科技之美,古典之美与现代之美,各有其美。

2、从如何看待美景上,是自然为美还是科技为美。

3、从男孩的角度看,美在于创造(科技创造美);从老人的角度看,美在于自然(自然拥有真美)。 湖南卷:心在哪里风景就哪

被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记,在一个其他人不肯去,去了也待不到两年的地方,一干就是八年,以坚定的信念和顽强的意志,率领村民发奋图强,将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水,他深有感触地说:“心在哪里,风景就在哪里。”根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

1、用心去经营,才有美丽的风景。

2、奋斗成就风景:风景是人创造出来的,不是等待来的。

3、积极发挥自己的主观能动性。

4、信念和意志诞生新的美丽风景。

重庆卷:租房

材料内容:一个游客去波罗的海海滨度假,找到一处房屋,打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天,看究竟合适不合适,再作决定。

游客住下后感到很满意。到第5天,将要签合同时,却发生了一点意外:一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人,老人说:“不要紧,你又不是故意的,我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久,老人来了,进屋后就问:“玻璃杯碎片呢?”游客回答说,已装进垃圾袋,放到门外了。老人赶紧出门,打开垃圾袋看过后,脸色凝重地对游客说:“对不起,我不再把房子租给你了。”

然后,老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来,放入另一个垃圾袋,写上:“玻璃碎片,危险!” 要求:

1.结核材料的内容和含意,选准角度,明确立意;

2.自拟标题,自选文体(诗歌除外),不少于800字

3.不得套作,不得抄袭。

1、细节决定成败。

2、要为他人着想。

3、公德意识不能缺失。

天津卷:

阅读下面的文字,按要求作文。

也许将来有这么一天,我们发明了一种智慧芯片,有了它,任何人都能古今中外无一不知,天文地理无所不晓。比如说,你在心里默念一声“物理”,人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来,比老师讲的还多,比书本印的还全。你逛秦淮河时,脱口一句“旧时王谢堂前燕”,旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”,还慈祥地告诉你,这首诗的作者是刘禹锡,这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说,诗名《乌衣巷》,出自《全唐诗》365卷4117页??这将是怎样的情形啊!

读了上面的材料,你有怎样的联想或思考?请就此写一篇文章。

1、学习知识变得简单。人都能拥有丰富的知识,成为专家。

2、知识未必能转化为能力,每个人只是知识的载体。能力还需要自己锻炼。

安徽卷:剧本修改谁说了算!

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事,发表了不同的意见。表演艺术家说:演员是在演戏,不是念剧本,可以根据表演的需要改动台词。剧作家说:剧本是一剧之本,体现了作者的艺术追求;如果演员随意改动台词,就可能违背创作的原意。

要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文:不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

谈创新与坚守,或是谈合作共赢。()

1、赞成:每个人都可以成为创造者。要勇于创新。

2、反对:演员要明确自己的职责。创新要以坚守为核心。

3、结合:合作才能赢得成功。

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