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历史机智的故事

时间:2016-02-22 来源:爱作文网 

篇一:历史故事

我今天给大家讲一段历史故事,名叫北京保卫战。这北京保卫战讲述了明军以少数部队打败瓦剌铁骑的故事。

北京保卫战是在明初时埋下伏笔的,明成祖朱棣率领大军在忽兰忽失温大败瓦剌首领马哈木。但是并没有灭马哈木的族,马哈木有一个厉害的儿子,打的鞑靼和兀哈良三卫奄奄一息。马哈木有一个孙子叫也先,记住他。他的本领咱们在战役时会看到。

明成祖死后,明仁宗即位。不到一年,明仁宗挂了。明宣宗继位。明帝国的实力在步步腾飞,蒸蒸日上。可是到了明英宗朱祁佑时,因为听信王振等奸邪小人的鬼话。御驾亲征讨伐瓦剌。被打的全军覆没,片甲不留,连朱祁佑都被抓走了。

被打了的明帝国好安史之乱后的唐帝国一样。国中空虚,精锐主力全部死了。国中上下人心惶惶。国中已经有不少人主张南迁。主张南迁的呼声愈来愈大。连监国大王(明代宗)朱祁钰都想南逃。但是,咱们故事的主角-----于谦,不让南逃。(请注意,不是郭德纲的搭档。是明朝著名的救世之臣。

我们先讲一下南迁的后果吧。这不仅会使明帝国的的国威大减,而且会丧失半壁江山。更会死很多平民百姓。后果真的很惨。

但是不难不南迁还能干嘛呢?实力明摆着呢,你那么弱

小。瓦剌一打入北京明朝就灭国了,好像还不如南迁。

然而于谦就是于谦就是那么机智。他先坚壁清野,就是先让老百姓带着钱财跑了。留一座空城给也先,你们游牧民族不是抢掠吗?行,我给你一空城。你们不会耕地打了等于白打。第二,他让监国大王朱祁钰即位,成为明代宗。尊明英宗为太上皇,这一招更狠。为了不让也先威胁明朝,特意让也先的“银行卡”过期。这样,也先就没有辫子可抓了。

但是,明军的部队都是二流部队。假如以前的军队的训练度是100,那现在部队的训练度仅仅50。可是瓦剌的军队更是高达150。这样的实力差有着天壤之别。明军到底能不能赢?我们先看一段视频。

……

好了,我知道你们懂的八九不离十了。我在做一些注解。明军又不是去打架而是自卫,守城肯定占优势。而且一流部队和二流部队是有亲属关系到的。一听自己儿子被杀,可恶,我给儿子报了乱七八糟的课外班钱,生活费,伙食费都还没还呢。你倒先杀了他,我要你还钱和命。顿时明军爆发了百分之八百的战斗力,乱扁瓦剌。并且瓦剌没有火器,被炸得七荤八素。

最后,也先夹着尾巴就跑了。 也无条件放了太上皇。 好了,我想通过这个故事来表达我的观点,落后就要挨打。为了祖国的未来,奋斗吧!少年!努力吧!青年!崛起

吧!中国人!

篇二:耳熟能详的历史故事

战国

春秋战国是我国一个特殊的历史时期,公元前1121年至公元前249年。这个时期中国由N个小国组成,名义上这些小国都由周朝管,但是周朝的周天子(那时还没有皇帝这种称呼)无能,不能有效指挥这些小国。

一、完璧归赵(蔺相如)

蔺(lin)相如和廉颇是战国时期赵国的最有名气的人物,蔺相如是文官,廉颇是大将军(国家最高军事指挥官)。

故事概况:战国时,蔺相如不畏强秦(秦国),运用自己智慧,成功将“和氏壁”(一种环状的玉器,属稀世珍宝)带回赵国。

二、围魏救赵(孙膑)

孙膑又称孙武,是《孙子兵法》的作者,是战国时期齐国著名的军事家。

故事概况:战国时,魏国派庞涓围攻赵国都城邯郸。齐国派田忌、孙膑率军救援。孙膑带兵不去邯郸解围而是攻打魏国都城大梁,魏军不得不从邯郸撤军,回救本国。路经桂陵要隘,又遭齐兵截击,几乎全军覆没。(这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。这在我国历史上是一个很有名折战例,被后来的军事家们列为三十六计中的重要一计。自此孙膑便闻名天下。

三、退避三舍(重耳)

重耳是春秋时期晋国的公子。

故事概况:重耳逃亡到楚国,楚成王待他如上宾。重耳承诺:以后如果晋国与楚国交起战来,我将率兵后退三舍(90里地即45公里),如果楚国不退兵,我也只好战斗下去!后来重耳回到晋国当了国君,在晋国与楚国城濮之战中他果然率兵退避了九十里。(舍:古时行军以三十里为一舍,“三舍”即九十里) “退避三舍”来比喻对人让步或有所回避,以避免冲突。

四、毛遂自荐(毛遂)

毛遂是战国时期赵国亲王平原君(赵国国王的弟弟)手下的一位谋士(参谋或是出计谋的人)。

有一句俗话说“是金子总会闪光”。在中国有一句成语叫“毛遂自荐”,指的就是这样一件事。

故事概况:

战国时,赵国都城邯郸被秦国包围,危在旦夕。为解救邯郸,赵国国王(赵王)派平原君到楚国联合大国楚国共同抗秦。平原君从自己数千名家臣(谋士)只挑选出19名(共选20人),毛遂自荐补缺。毛遂在平原君家呆了已有三年,但平原君并不认识他。毛遂说了一番世人耳熟能详的话“不是我没有特殊才能,而是你没把我装在囊中。若早把我装在囊中,我的特殊才能就像锥子那样脱颖而出了。”最后正是因为毛遂的慷慨陈词说服了楚王。

从此,毛遂的名字在赵都邯郸便家喻户晓了。现在这句成语常用来比喻:一个有才能的人勇于向别人推荐自己。

五、负荆请罪(廉颇) 故事概况:战国时期有七个大国,分别是秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏,历史上称为“战国七雄”。这七国当中,又数秦国最强大;秦国常常欺侮赵国。有一次,赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王,凭着机智和勇敢,给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才,就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”(相当于后来的宰相,相当于现在的国家总理)。大将军廉颇不服,常常刁难蔺相如;但蔺相如一直忍让。蔺相如的说:“我连强大的秦王都不怕,所以我不怕廉颇。秦国现在不敢来打赵国,就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎,两只老虎要是打起架来,不免有一只要受伤,甚至死掉,这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想,国家的事儿要紧,还是私人的面子要紧?” 廉颇知道后非常惭愧,于是脱掉一只袖子,露着肩膀,背了一根荆条,直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来,双手捧着荆条,请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上,急忙用双手扶起廉颇,给他穿好衣服,拉着他的手请他坐下。 蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武,同心协力为国家办事,秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语,表示向别人道歉、承认错误的意思。

六、纸上谈兵(赵括)

故事概况:战国时期,赵国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书,能健谈用兵之道,连父亲也难不倒他,自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知变通。后来赵奢死了,赵括顶替廉颇带兵,蔺相如等人极力反对,赵王坚持,结果赵括在长平之战损兵40万。从此赵国沦为弱国。纸上谈兵比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

七、一鼓作气(曹刿)

选自《曹刿论战》,曹刿鲁国将军

故事概况:战国时期强大的齐国攻打弱小的鲁国。鲁庄公亲自率领军队前往应战,双方摆开阵势,准备大战一场曹刿的(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)将军率部队与齐国交战。当时作战以擂鼓作为进攻号令,当齐军擂第一遍鼓时,曹刿按兵不动,齐军擂第二遍鼓时,曹刿还是没下令,齐军第三次准备进攻,都不见鲁军应战,士气大减,十分疲惫,情绪顿时低落下去,认为鲁军不会再打了,大家纷纷坐下来歇息,队伍也开始松散下来。这时曹刿当机立断,对鲁庄公说:“进攻的时机到了。”随着雨点般的战鼓声响起,早就摩拳擦掌的鲁军将士奋勇出击,齐军还没有来得及防备,顿时丢盔弃甲,四处溃逃。战斗胜利后,鲁庄公问曹刿:“刚才为什么要等齐军擂了三次进军的鼓后,才出军?”曹刿说:“打仗,最重要的靠勇气。擂第一遍鼓时,士气最旺;第二次击鼓时,士兵的勇气已经减退;

擂第三次鼓时,士兵的勇气已经没了。这时军再擂鼓进攻,用士气旺盛的军队去进攻松懈疲乏的军队,那当然能取胜啦!”

八、千金买骨(郭隗)

郭隗战国时期的贤人

故事概况:战国时期燕国发生了内乱,齐国乘机出兵,侵占了燕国的部分领土。 燕昭王当了国君以后决心招纳天下有才能的人,夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召,但并没有多少人投奔他。于是燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教,怎样才能得到贤良的人。 郭隗给燕昭王讲了一个故事说:从前有一位国君,愿意用千金买一匹千里马。可是过了3年也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人自告奋勇请求去买千里马,国君同意了。这个人用了3个月的时间,打听到某处人家有一匹良马。可是,等他赶到这一家时,马已经死了。于是,他就用500金买了马的骨头,回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头,很不高兴。买马骨的人却说,我这样做,是为了让天下人都知道,大王您是真心实意地想出高价钱买马,并不是欺骗别人。果然,不到一年时间,就有人送来了3匹千里马。 郭隗讲完上面的故事,又对燕昭王说:“大王要是真心想得人才,也要像买千里马的国君那样,让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始,人们看到像我这样的人都能得到重用,比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理,就拜郭隗为师,还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”,作为招纳天下贤士人才的地方。消息传

篇三:崇明机智人物杨瑟严故事

崇明县非物质文化遗产项目简介- 崇明机智人物杨瑟严

在崇明岛一千三百多年漫长的历史进程中,劳动人民在崇明岛独特的历史、地理、文化、风俗的长期浸润下,创作了许多故事,并广泛流传,日积月累,形成了一个独特的民间故事宝库,在这些民间故事中,机智人物杨瑟严的故事更加独特,情节生动、以智谋见长、以智谋取胜、妙趣横生、引人入胜。这些杨瑟严故事在上世纪六十年代以前在崇明岛几乎家喻户晓。

杨瑟严生于清乾隆年间,据民间传说,他出生于崇明岛现在的建设镇官尖村。他生活在乾嘉年间,当时所谓的太平盛世实际上掩盖不了当社会低层穷苦百姓的苦楚,受尽欺压冤屈的穷苦百姓希望有人能为他们伸张正义,而出身低微的杨瑟严早年科场失意,后来当了讼师,凭他精通法律又才智过人,在力所能及的范围内与腐败官吏,邪恶势力斗争,出谋划策惩治他们,想方设法解救穷苦人的苦难。于是人们编造了许多故事集中到杨瑟严身上,把故事中的杨瑟严当作理想中正义战胜邪恶的偶像和化身。这些故事是崇明劳动人民的口头创作,并在岛上广泛流传,还流传到上海的浦东、宝山及江南一带,也流传到了江苏省的启东、海门、通州等地区。

杨瑟严故事是穷苦百姓理想世界的体现,反映了穷苦百姓心中的期盼,虽然很多故事情节是虚构的,而反映的情感却是真实的,故事涵盖的是个充满智慧的世界,故事中的杨瑟严是个独特的机智人物形象。他的机智不同于新疆民间故事中阿凡堤幽默滑稽的机智,也不同于浙江绍兴民间故事中徐文长诙谐风趣的机智,他是一个以讼师为艺术形象的机智人物。杨瑟严故事是表现崇明特有的风土人情和人民智慧的优秀之作。故事中的人物形象、历史地理风貌、风土情和人民智慧无不透露出崇明民间文学沃土的特色,许多鲜活的生活场景、民间风俗、崇明方言在故事中均有生动的反映。以现实主义的手法表现生活,以浪漫主义的手法折射生活,表达人民群众的喜怒哀乐,智慧和善良。这些故事思想性、哲理性、艺术性都很强,是崇明人民创造的口头文学的精品,闪耀着崇明人民智慧的光芒,所以具有群众基础,更有传播的优势。

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