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感恩之花在人间绽放(700字)作文

时间:2020-08-14 07:53:16 来源:爱作文网  爱作文网手机站

精选作文:感恩之花在人间绽放(700字)作文

  从”滴水之恩,当涌泉相报“到”乌鸦反哺“再到”羔羊跪乳“,感恩都是人间真情的一种表白。从古至今,感恩被世人传颂,感恩之花是世间最美的一枝。

  三国时期,刘备三顾茅庐,请诸葛亮出山。诸葛亮为报这知遇之恩,替刘备设计了夺取中原土地的妙计。刘备死后,诸葛亮又辅佐刘禅,鞠躬尽瘁,死而后已。

  白娘子为了还许仙一个恩情,帮助许仙克服一次次危险,最终才有了矢志不渝的承诺和忠贞的爱情。这段佳话谁又能说不是感恩促成的呢?

  李密一篇《陈情表》感动了多少炎黄子孙?李密为报祖母的养育之恩,放弃官位,毅然决然地守候在祖母的病床前端水送药。”臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年“。多么真挚的表白!

  父母给了我们黑色的眼睛,我们用它去寻找光明。生活,可以贫困,但不能潦倒,我们要用父母赋予我们的黑色眼睛去寻找心中的光明。打开心灵的窗户,感受风的自在与清凉,眺望原野的生机与开阔。再回头看看,身后有我们的父母在默默地守护和支持着我们,他们给了我们生命、幸福和快乐,我们能给他们什么呢?我们应该用我们的双手,用我们的行动去回报他们。即使忧愁如山,烦恼如海,我们也应该不懈奋斗。父母的心思很简单,但很赤诚,”百善孝为先“,让我们铭记这句话,生活中,小事上,对父母尊敬一点,这又何尝不是”孝“呢?只要每个人都奉献一点爱,懂得感恩,那么,阳光雨露必将播撒人间。

  ”滴水之恩,当涌泉相报“,父母给了我们生命和关爱,社会给了我们舞台,老师给了我们知识,朋友给了我们友谊和支持。世界万物都是上天的恩赐,感恩之花应该在人间绽放,这枝花将开得更鲜艳,更绚烂!

    高三:向阿梅

篇一:2013届优秀作文展示之九

2013届优秀作文展示之九

1.最近,社会上涌现出了更多的“最美”,从“最美妈妈”、“最美女教师”、“最美司机”??身上,我们看到了他们平凡而伟大的道德力量,以及对于民众的震撼和潜移默化式的教育。“最美”已成为社会上一道最温馨与和谐的靓丽风景。虽然,很多“最美英雄”都付出了沉重,甚至是生命的代价,然而,在他们高尚的道德感召下,已经有越来越多的民众自觉加入“最美”行列。有评论说,“‘最美’绝非迸发于瞬间,而是孕育日久,犹如那蓦然盛开的鲜花,早已有阳光雨露滋养,含苞待放多时。”

选好角度,自拟标题,不少于800字。

【思路点拨】

多则材料的材料作文,审题时要求分析多则材料内涵的异同之处,并以此作为文章的立意。这三则材料内容的共同点是记叙“最美”的平凡人的感人事迹,其中心为赞美、弘扬向善、行善的社会美德。据此可从以下角度立意:①平凡中也有伟大的力量;②再小的善举也能显示出博大的爱心;③不畏代价,追求高尚;④美存在于有爱心的行动中;⑤要善于滋养自身的真善美;⑥向善、行善、扬善。

【参考标题】 感悟“最美”、平凡中的最美、争做最美的人、常怀“最美”之心、为善行喝彩、让我们与善举同行、瞬间的最美、善行永恒、瞬间与永恒、善念铸就“最美”、与人为善,生命常青、心存善念,世无荒原、祭奠最美的容颜、守住人性的那份善良、让生命绚烂如夏花、坚守道德,奏响人性的赞歌、让最美之花开在心间、让最美之花在人间绽放、让最美之花常开、社会呼唤最美、让最美之花长盛不衰

【优秀例文】

与人为善,善莫大焉

善,是埋藏于每个人心灵中的花种。一个真诚的笑容,一次伸手的搀扶,一碗清澈的凉水,一句真心的鼓励??只是这些,只要这些,善的种子就会在心间开出最美丽的花,散发最甜美的香气,结出最丰硕的果实。

与人为善,心灵得以慰藉。为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德,佛家讲的普度众生,道家讲的修身养性,都是一种与人为善精神的体现。古人说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”其中的“道”是什么,何以变化而生万物,恐怕其中的精髓就是“为善”。力所能及的行善,如

果你指望从中获得回报,那么,它的汇报是心灵的平

静,它可以使我们活得坦然,活得踏实,甚至可以使我们活得骄傲。“最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌,他们并没有得到丰厚的物质回报,但他们的行善得到社会大众的普遍称赞,他们的心灵自然也就得到了最大的慰藉。

与人为善,事业可成。善有善报,行善之人“赠人玫瑰,手有余香”,行善的同时,便为自己种下了“善德”的种子。“汉初三杰”之一的张良,有个著名的“祀下之履”的故事,他恭恭敬敬地替老人多次捡鞋并穿好,后来也因此得到一部兵书,继而成了一名优秀的军事家。张良正因为有指点江山、运筹万里的宏图,心中怀有济苍生于乱世的善念,才能使其行善而受益终生。姬昌初春打猎获得母鹿而不取,因“善”而闻名,此后所以兴周;反之,不善之人,即使一朝得势,也往往落得个千古骂名,为人不齿。

与人为善,社会得以和谐。社会是个整体,社会的和谐稳定需要者众人去维护,只要人人都献出一分善,世界将变成美好的人间。“两根萝卜度一日,三十万元助学子”这是海口善良教授陈启贤的真实写照!老人吝啬又大方,他对自己的生活吝啬,只为将那善良的帮助带给他人,让我们嗅到他那善良那美丽的馨香!放眼望去,生活中,岂一个陈启贤?中国首善陈光标、信义兄弟孙东林孙水林??太多太多的善良人,释放着善良的馨香,可谓花香沁满园!在这样的馨香浸润下,社会岂能不美好不和谐?德国前总理勃兰特,在华沙犹太人死难者纪念碑前那深沉的一轨,体现了日耳曼民族大气的善良;而此时的日本却还在篡改他的历史教科书,美化他的强盗侵略行径,不断给大和民族的善良蒙上尘埃。世界能否和平与稳定,其原因明眼人一看便知。

为善是一种美德,无论修身还是治国,都应以善为先,与人为善,善莫大焉。

2.有人认为,世界上最痛苦的人有两种:一种是走在最前面的人,一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗?请根据你对这段文字的感悟,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。

【思路点拨】

角度一:正面立意,走在最前与最后是痛苦的。因为走在最前的人要面临各种从未见过的艰难险阻,他们在身体上和心理上承受着压力,他们是痛苦的。走在最后面的人则要面对别人鄙弃的眼光,而对强者欺凌的危险,他们也是痛苦的。

角度二:从反面立意,走在最前面的人和最后的人从某种意义上说应该是幸福的。他们是精神上的富有者,他们是伟大的人。可赞颂他们的开创精神。他们发现了真理,创造了历史,改变了世界。可赞其在后方为前面的人做好后盾,同样可贵。

角度三:辩证立意。可辩证分析,多赞颂他们是物质上的最后者,却是精神上的最前者。他们有痛苦的一面,但最主要的是享受快乐。

角度四:走在最前面和走在最后面的人,都是痛苦的,只有走在中间的人最幸福,因为他们不用承受那些痛苦。前面的人开拓道路,后面的人为其断后,中间的人简单而幸福。

角度五:心态决定一切,走在最前面和走在最后面的人觉得痛苦,主要是由心态决定的。只要保持良好的心态、乐观的精神,无论走在最前还是走在最后,我们都会感觉到幸福。

【参考标题】

勇往直前,追求幸福、勇做领头羊、成功者的痛苦与幸福、胸怀平常心,长做快乐人、以平常心成就不平凡事、做走在前面的人、平凡人亦有平凡的幸福、勇敢奔跑,勇于超越、做时代的弄潮儿、痛苦铸就不朽魂、化痛苦为幸福、要敢为天下先、痛苦并快乐着

【优秀例文】

放好心的位置

痛苦与幸福是对立的,但他们的差别就在于你是否能放好自己的心的位置。

有人认为世界上最痛苦的人有两种:一种是走在最前面的人,一种是走在最后面的人。其实这种观点是片面的。他们不懂得如何放好自己心的位置,以致于产生这种片面见解。放好心的位置,你会发现最前与最后都是很美的,很幸福的。

爱迪生——一个伟大的发明家。他一生发明上千种东西,他可谓是在这些领域走在最前的人。但是他却不感到痛苦,在他千百次失败后,他依然面带笑容地去全身心地研究。当他看到世界上

角度二:立足材料整体思考——不是所有生物都适合放生。对于泰山来说,松鼠是外来物种,我们同情动物的同时也要遵循生物链的自然规律,需要在行事时多一番思考。从这一角度说,尊重客观规律,防止主观臆断,应该是较好的立意角度。比如近期媒体报道的“奢侈动车”事件,高铁过于奢华的装备导致投资成本过高,而过高的票价让普通乘客望而却步,短时间很难收回投资,因此有人认为,高铁发展忽视客观规律,太过超前。类似的事件无论在历史上还是在现实生活中俯拾即是。

角度三:从生物链的角度,如松鼠对松树、核桃树的利弊,松鼠与狼、豺等天敌的关系角度思考,也可以体现辩证分析的能力。

【参考标题】

莫让好心办坏事、凡事从实际出发、爱要有方、莫让“善心”收“恶果”、行动之前须思考、理性成就成功、隔着现实的善不完美、助人也要讲策略、物极心反,爱极必害、爱有时也成一种害、爱,需要理性、爱要适可而止

【优秀例文】

行善须有道

“人之初,性本善。”乐于行善是人类高贵本,『生的彰显,但善心是否一定就会结成“善果”,恐怕是一个不能一概而论的问题。

20世纪初,美国西部落基山脉的凯巴伯森林中约有4000头野鹿,而与之相伴的却是一群群恶狼,威胁着鹿的生存。为了鹿的安宁,地方政府决定开展除狼行动,20多年累计枪杀了6000多只狼,狼终于在凯巴伯林区不见踪影。鹿在那里开始了无忧无患的生活,数量猛增到10万余头。兴旺的鹿群啃食一切可食的植物,吃光野草,毁坏林木,并使以植物为食的其他动物锐减,为此也使鹿群陷于饥饿和疾病的困境。到1942年,凯巴伯森林中鹿数量下降到8000头,且病弱者居多,兴旺一时的鹿家族急剧走向衰败。地方政府当初的除狼行动无疑具有某种“善心”,但结果却适得其反。

为什么会出现诸如此类“好心办坏事”的现象呢?

一是不尊重客观规律。世上万事万物都有它发生、发展的基本规律,这一点我们必须遵守,否则,违背自然规律办事,一定会带来不良后果。泰山“松鼠之患”就是这样,好心人士不了解生物界食物链的基本规律,导致松鼠过度繁殖。对泰山果农来说,松鼠成灾,“放生”演变成了“杀生”。再拿狼与鹿的关

系来说,狼捕食一些鹿,使鹿的总数得到控制,不至

于繁殖到使植被退化的程度:同时,狼捕食的鹿多为老弱病残者,有助于鹿种优胜劣汰。狼群消失了,鹿没有天敌,“懒汉”体弱,鹿群退化,在所难免。后来,美国地方政府为挽救灭狼带来的恶果,制订了“引狼入室”计划并最终实施,森林于是重新焕发勃勃生机。所以,办事要尊重客观规律,防止主观臆断,行善施爱也应如此。

二是不尊重行善对象的主观感受。汶川地震后,许多地震孤儿的人生从此陷入黑暗或迷茫之中。一些记者出于好心,想借助媒体帮助他们,于是一次又一次地揭开他们心灵的伤疤。采访、录像,无数次唤起这些孩子心中那段无比恐惧的记忆,让他们在泪水中强化伤痛。不知“好心”的记者是否考虑过。那些十几岁甚至几岁的孩子,能否承受住这沉痛的心灵创伤:他们盲目的帮助,是否会给孩子的成长历程留下抹不掉的阴影。如今,有的“明星慈善家”喜欢自我炒作,行善时喜欢与受惠者合影,大肆宣传“作秀”式的捐赠场面,不知这些慈善家是否考虑过自己的行为给受惠者带来的负面影响。

三是行善不注意方式方法。扶起摔倒的老人是善心、爱心的体现,但如果是患有高血压、脑溢血或摔倒时发生骨折的老人,则要观察老人的表情、神态,询问摔倒的原因,再视情况拨打急救电话或给予正确的帮助。总之,扶起摔倒的老人也要讲究医学常识。柳宗元在《种树郭橐驼传》一文中曾对办事不注重方式方法的人有形象的描绘:“旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密??虽日爱之,其实害之。”这对于行善施爱之人不无警醒!

譬如爱荷之人,把荷从淤泥之中移植到流光溢彩的玻璃缸中,勤于换水,时时而抚之。殊不知这对荷来说,不过是千般折磨,荷最终可能会香消玉殒。身处淤泥而香远益清,可远观而不可亵玩,这是荷的本性,也是客观规律,我们需要尊重。所以,我们呼唤善良和爱心的同时,更需崇尚行善有道、施爱有术。

4.有人说,我们往往看见现象,却看不见本质;看见成功,却看不见付出;看见物质,却看不见精神;看见结果,却看不见过程??

请谈谈你对生活中“看不见”的感受与认识,标题自拟,不少于800字。

【思路点拨】

把“看得见”与“看不见”对照起来,也可以单

独写“看不见”。花草树木看得见,春天看不见;水果蔬菜看得见,营养看不见;嫁妆婚礼看得见,爱情看不见;书信问候看得见,思念看不见;论文文凭看得见,水平看不见——物质的东西往往看得见,而“看不见”的精神素养(如道德、责任、自信、勇气、毅力、人格)更不可缺少。看得见是表象,看不见的是内在,是本质。透过看得见的,才能发现看不见的。只看到花草树木而没感悟到春天,必定不会理解生命的蓬勃以及四季的更替;只为看得见的嫁妆婚礼而兴高采烈而未理解爱情的真谛,必定永远无法理解爱情似淡茶,平淡而余味无穷的含义,等等。

正面立意:成功在于看不见的地方,世人只见文化瑰宝中的《周易》,没有人看得见文王所遭受的磨难和痛苦;创造源于看不见的付出,我们只看见科学家牛顿的成果所带来的便利,看不见他研究中的付出与努力;奇迹来自看不见的协作,我们看得到的是“天宫一号”顺利进入绕地轨道的运行,看不到的是大量科技人员的默默奉献——我们看见了他们留下的成就与美好,却无法看见他们破茧成蝶前的失败与努力。

反面立意:看得见明星代言的广告,看不见在奶粉中添加“三聚氰胺”;看得见的是一个城市的高楼大厦,看不见生活在其中的人的生存状态与幸福感;有目共睹的是社会经济的发展,看不见的是多么美好的传统被滑落——看得见的硬实力固然不可或缺,看不见的软实力才是社会发展的永续推力。

【参考标题】

心怀理想,近看生活、看不见的精彩、用心感受生活在、洞穿成功的背后、成功在艰辛的背后,透过成功看汗水、静水流深、透过成功感受过程、感受看不见的风景、看不见的后面的汗水、被忽视的艰辛、阳光总在风雨后、让精神富起来、莫让浮云遮望眼、我们不能看不见、我们忽视的财富、感受背后的努力、看不见的却是富贵的

【优秀例文】

看不见,但心能会

佛家有云:人生在世,有如身处荆棘之中,心不动则人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。痛苦,显露在脸上,我们看得见,内心我们无法看见,但我们可以心领神会,因为看得见的痛苦和看不见的内心是有所联系的。因此,看不见,但心能会。

面对着鲁迅“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”的热血,我能体会到他体内中国龙的吟啸;面对着曼

德拉只身挑战种族隔离制度的一生,我能体会到他内

心渴望和平的愿景,所以,即使我们无法身处其中,也看不见,但我依然能感受那些仁人志士心中的那团火的热度,因为,看得见外在的可能会稍逊即逝,那些看不见的精神反而或许会成为永恒。

面对命运的蹂躏,虽看不见,但我心能会,并且感动不已。还记得《红与黑》里于连.索黑尔面对死刑时“我不想对死刑上诉,即使你用毒药、刀子、火枪、火炭,终结一个危害你的生命,我都不会对死刑上诉。”那份面对死亡依然不放弃心中那份对自由的向往,我虽看不见,但我能体会;还记得《老人与海》中桑迪亚哥面对鲨鱼时毫不怯懦的身躯,我看不见,但我能体会到心中的那团烈火;还记得海伦凯勒以毅力创造巨著《假如我有三天光明》,我虽看不见她眼中的世界,但我却能体会她心中的渴求。这一切的过往,都看不见,但是我们心能会,因为他们带给我们心灵的震撼远比那看得见的外貌容颜更加强烈,他们的心中都有一团火,强壮了他们的内心,也温暖了我们的内心,滋养了我们的灵魂。

我们每一个人都是历史中的尘埃,我们每一个躯体最终都会归于消亡,我们最终也会成为那一个个看不见的过往,但总有一些东西即使看不见却依然动人心魄、抨击内心。而那正是人的精神所在。人之所以为人,不是因为那看得见的躯体,而是人心中那团看不见的热火。孔老夫子终其一生,为克己复礼、社会大同上下求索,如丧家之犬,注定也只能化为一抔黄土,但他却成为千年以来知识分子的理想标杆,他的那一份为天下苍生奔走呼告的精神,我们心能会;黄花岗七十二烈士轰烈一场,注定也只能成为历史的过客,但他们却在我们心中立起了一座不巧的丰碑,那一份舍己为人,“舍小家成大家”的精神我们心能会。看不见,不等于不存在,我们心中自有一方净土,时刻为它们而保留,因为正是这些看不见的精神撑起了人类的脊梁,丰富了我们原本贫瘠的内心。

刘墉曾说:“我们经常在仰望头顶闪耀着光芒的时候,却看不见地上有更令人惊异的能量”,当我们把这些看不见的能量聚积起来的时候,我们终会发现,不朽也就产生了。

5.当今天下是一个热情洋溢的世界,也是一个浮华躁动的世界;是一个充满机会与竞争的世界,也是一个充满诱惑与欲望的世界。初出茅庐,只身行走,有一种素质至为重要,这种素质,我们把它叫做定力。

自选角度,自拟题目,写一篇文章。

【思路点拨】

从材料看,这种素质,这种定力,可以理解为坚守自己,远离浮华、躁动,不浮躁,拒绝诱惑,理性对待欲望。作文时可据此立意。

【参考标题】

让定力助我成功、定力伴我行、生活需要定力、坚守定力,成就未来、坚守心灵的一方净土、定力铸就成功、让定力为人生护航、有定力的人生更美好、坚守内心定力、让定力守护人生、让定力长留心间、做精神的富有者、定力是成功的基石、携定力一同行走、拥有定力,成就人生、定是为了更好的行、心中常怀定力、斑斓人生,紧握定力

【优秀例文】

定力如磐,行走无疆

定力本是佛家语,指理念坚固、心地清净、克制物欲、适应环境的意志和开启智慧、觉悟真理的心源。其实佛家之外的现代世俗生活,缺少佛家戒律的约束,更要依靠自身的定力。

定力是处变不惊。历史上有许多年份,风平浪静;也有许多年份,风急浪高。碰上后一种时势,所有的人都要面临更多的风险,接受更多的挑战,分担更多的责任。这是一种个人生活的偶然,又是一种历史生活的必然。如2009年,先是金融海啸,重伤经济,就业困难;又有甲型流感,威胁生命,干扰生活;加上2008南方雪灾和汶川地震的余痛,我们每一个人都感受到了不同往常的生活压力。这个时候,没有定力,难以从容进取。今日中国以人为本,国内经济正逐步企稳,且国家地大物博,东西南北均需人才,寻求工作,总有渠道,寻求发展,总有机会。俗语“条条大路通罗马”,就是这个意思。

定力是随遇而安。每个人都有不同的境遇,这境遇或许是自己满意的,或许是自己不满意的,甚至是一种无可奈何的屈就。这并不异常,人,志向不同,机会不同,能力不同,资历不同,人脉不同,境遇自然千差万别。但是,美丽人生的一条铁律,就是随遇而安。无论何种境遇,都要冷静面对;无论何种职业,都要安心就职。要明白,这个世界上,多数人的职业岗位并不是自己的初衷。要看到,每一种职业,或者说每一种岗位,都有各自的前程。更要理解,每一种境遇也都有自己的惬意境界。一幅漫画中,一位小姑娘天天到河边看鸭子游泳,自己却不会游泳,但是她天天快乐地去,天天快乐地回。画外音是,许许多多的人会在这样平凡的生活中拥有自己的幸福。随遇而安,并非固步自封。有想法的,应该做好当下,等待

机会,而不是做砸当下,空想未来。一些人之所以东家聘,西家请,就是因为这些人的职场经历显示了随遇而安的职业操守和职业成效。

定力是洁身自好。社会生活从来是真善美与假恶丑的交织,社会关系也是真善美与假恶丑的交织。要抗住纸醉金迷的诱惑,守住洁身自好的尺度,“任凭弱水三千,我只取一瓢饮”。社交可以积极,交友则须谨慎,遇上一开口专说别人坏话的,要小心;遇上当面一套背后一套的,要十分小心;遇上谋取名利不择手段的,要格外小心。亲君子,远小人,做君子,不做小人。君子坦荡荡,小人常戚戚;君子谋事不谋人,小人谋人不谋事;君子爱财,取之有道,小人爱财,作奸犯科。电影《舞台姐妹》有一句话听过了三十年,至今犹新,那就是“认认真真地唱戏,清清白白地做人”。

定力是锲而不舍。锲而不舍,方可创业;创业的路,从来艰难,开头最难;内心要有屡败屡战的准备,也要有铁树开花的自信。锲而不舍,方可治学;治学的路,从来艰难,持久最难;内心要守得住寂寞,要抛得开功利,风吹雨打不动摇。锲而不舍,方可出类拔萃;像马丁.路德.金追求他的梦想,象史蒂芬.威廉.霍金追求他的宇宙,像《千手观音》的表演者一群漂亮的聋哑姑娘追求她们的舞蹈,像“长江三峡,黄河九曲,心有朝阳,终流大海”。

相信定力之理,人所尽知。但古人说“知之非艰,行之惟艰”,让我们在漫长的人生旅途上,定力如磐而行走无疆。

6.中国国奥足球队不久前在广州亚运会八分之一决赛中以0比3惨败于宿敌韩国队脚下,当比赛进行到80分钟时,现场数万球迷开始倒戈中国队,震耳欲聋的“解散”声在球场内响起。

读了材料,有何感想?自拟题目,写一篇文章。

【思路点拨】

中国足球一直是中国人在所有体育竞技项目中最不愿提起的事。中国队的表现让满怀期待的球迷越来越失望,愤怒的球迷喊出了“解散”“解散”的口号,这其实也是“爱之深,痛之切”的内心感受。可是这样的口号,虽然好像“解气”,可喊过之后我们球迷为什么还会心痛,为什么还会流泪,为什么还是继续的恨铁不成钢?无他,因为我们内心依旧期待有一天中国足球能站在世界之巅,能洗刷中国足球多少年来的耻辱,能让国人真正的骄傲一回。

中国足球的水平离世界还差很远,这是我们每

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篇二:2008年山东中考满分作文赏析——我依然在人间

2008年山东中考满分作文赏析——我依然在人间

我是留在潘多拉盒子里的礼物,是人类一切不幸中唯一的安慰。

2008年5月12日14时28分,在四川汶川,地震这个恶魔施展淫威,要把美丽的天府之国变成地狱。于是一瞬间,房屋倒塌,高山滑坡,江河断流,痛苦、伤心、哭泣、绝望、死亡从废墟中升起。恶魔狞笑着对我说希望呀,你快远远地逃吧,这里已无你的立身之地。

不,人类永远不会抛弃我。

你不要痴心妄想了。人类已被巨大的痛苦占据,哪里还有你的位置呢?你找找吧,如果找不到,就乖乖地滚走。

好的,如果我找不到,我走,如果我找到了,你滚。一言为定。你去找吧。

‘我和恶魔定下赌约,开始寻找。

啊,那位老人是谁呢?原来是温总理,在震后不到3小时的时间内即赶到灾区,身先士卒,带领政府和群众做好抗震救灾工作。他不怕疲劳,连续奋战在抗震救灾最前线。灾民的苦难让老人显得苍老了。啊,我找到了,我在温总理悲悯的白发里。

解放军战士来了。你看他们在崇山峻岭中急行军,冒死空降孤岛,在余震中搜救废墟下的百姓。啊,我找到了,我在他们的血与汗里。

在地震发生十余小时后,一位名叫郎铮的满脸是血的三岁男孩被救出来了。就在武警叔叔准备把他转移到安全地带时,小郎铮艰难地举起还能动弹的右手,虚弱而又标准地敬了一个礼。啊,我找到了,我在郎铮感恩的小手里。

地震发生后,两岸同胞敞开了钱包,献出了血液,伸出了援助的手。啊,我找到了,我在全国人民关注的目光里。

啊,我仍然在人间,那还有什么可怕的呢?我们一定会战胜恶魔,我们的未来仍然是美好的!

满分理由:

本文突出的亮点有以下几个方面:

一、形式新颖。开篇用题记,点出了希望对于人类的意义,深化了主题;正文巧用童话的形式,以希望寻找依然在人间的证据为线索组织全篇,并多次用啊,我找到了,我在里的句式,照应文题,形式活泼而严谨。

二、主题深刻。本文写了地震发生后的几个具有典型意义的片段,从不同侧面写出抗震救灾中所表现出的众志成城的精神。正因为这种精神,所以灾区在地震后依然拥有希望。结尾抒情,给人巨大鼓舞。

篇三:2008年山东中考满分作文赏析——我依然在人间

2008年山东中考满分作文赏析——我依然在人间

我是留在潘多拉盒子里的礼物,是人类一切不幸中唯一的安慰。

2008年5月12日14时28分,在四川汶川,地震这个恶魔施展淫威,要把美丽的天府之国变成地狱。于是一瞬间,房屋倒塌,高山滑坡,江河断流,痛苦、伤心、哭泣、绝望、死亡从废墟中升起。恶魔狞笑着对我说“希望呀,你快远远地逃吧,这里已无你的立身之地。

“不,人类永远不会抛弃我。”

“你不要痴心妄想了。人类已被巨大的痛苦占据,哪里还有你的位置呢?你找找吧,如果找不到,就乖乖地滚走。”

“好的,如果我找不到,我走,如果我找到了,你滚。”“一言为定。你去找吧。”

‘我和恶魔定下赌约,开始寻找。

啊,那位老人是谁呢?原来是温总理,在震后不到3小时的时间内即赶到灾区,身先士卒,带领政府和群众做好抗震救灾工作。他不怕疲劳,连续奋战在抗震救灾最前线。灾民的苦难让老人显得苍老了。啊,我找到了,我在温总理悲悯的白发里。

解放军战士来了。你看他们在崇山峻岭中急行军,冒死空降“孤岛”,在余震中搜救废墟下的百姓。啊,我找到了,我在他们的血与汗里。

在地震发生十余小时后,一位名叫郎铮的满脸是血的三岁男孩被救出来了。就在武警叔叔准备把他转移到安全地带时,小郎铮艰难地举起还能动弹的右手,虚弱而又标准地敬了一个礼。啊,我找到了,我在郎铮感恩的小手里。

地震发生后,两岸同胞敞开了钱包,献出了血液,伸出了援助的手。啊,我找到了,我在全国人民关注的目光里。

啊,我仍然在人间,那还有什么可怕的呢?我们一定会战胜恶魔,我们的未来仍然是美好的!

满分理由:

本文突出的亮点有以下几个方面:

一、形式新颖。开篇用题记,点出了希望对于人类的意义,深化了主题;正文巧用童话的形式,以“希望”寻找依然在人间的证据为线索组织全篇,并多次用“啊,我找到了,我在??里”的句式,照应文题,形式活泼而严谨。

二、主题深刻。本文写了地震发生后的几个具有典型意义的片段,从不同侧面写出抗震救灾中所表现出的众志成城的精神。正因为这种精神,所以灾区在地震后依然拥有希望。结尾抒情,给人巨大鼓舞。

篇四:满分作文

致陈先生的一封信

陈先生:

您好!您的遭遇,我在网上略有了解。我想说,如果是我,也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做,不仅是因为您的所作所为违反了交规,更是因为当您开车载着家人时,那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈:生命关天,我们必须敬畏。

敬畏自我的生命,此生无悔。《古诗十九首》云:人生天地间,忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客,我们的生命脆弱而又短暂,无法重新来过。也正因如此,我们才更应该对自我的生命心怀敬畏,不因任何外因而失去对它的尊重。//不由想起了那个“职业是是生病,业余是写作”的残疾作家史铁生,当他而说出“微笑着,去唱生活的歌谣”时,当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时,当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生。

敬畏与自己相关的生命,此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连,而这些与我们相关的生命,都是我们肩上的责任,我们需要对它们心怀敬畏。看,那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印,在提醒我们,敬畏亲人的生命;触,那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,在告诉我们,敬畏爱人的生命;听,那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗”的诗句,在教导我们,敬畏友人的生命。陈先生,您一定明白,只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时,我们才可以俯仰无愧,坦然前行。

敬畏与自己无关的生命,此生崇高。鲁迅说:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”我想,如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏,则我们的生命一定可以更加崇高,正像尼采说的那样:“我的灵魂清澈而明亮,宛若清晨的群山。”如韩愈一般,为了天下苍生不受蛊惑,上《论佛骨表》,被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般,为了黎元百姓乐于樵苏,发出正直呼喊,惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般,为了汶川同胞重振希望,捐款支教,耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生,相信您十分清楚,这些人之所以值得我们敬佩,正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏,方能普施大爱,让自己的生命清澈而崇高。

这红尘,太污太苦太锦簇;这人情,总浮总疏总麻木。陈先生,您可以看到,当今时代,食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶,人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而,越是在这时,我们越应该不断自省:对自我的、与自己相关或无关的生命,我们都要心怀敬畏。大儒张载说:“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头,毕竟,生命对每个人都只有一次;毕竟,这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼;毕竟,这是一个不能停留太久的世界。

陈先生,您说呢?

明华

2015年6月7日

科技拉近人与自然的距离

随着科技的进步,互联网、电视等的出现使“秀才不出门,尽知天下事”成为了可能。通过科技,我们不仅能看遍世界的美景,还能更深入的探索自然的奥妙。科技,拉近了人与自然的距离,让我们更好的感知自然。

科技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗,我们看见了世界的壮美与辽阔。目前,一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹,要是没有科技,我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确,如今的人们处在边界的互联网时代,不出家门,我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原,感受“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代,人们“读万卷书,行万里路”,虽然感受更真切,但要忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里,人是渺小的,只有通过科技,才能满足我们对自然无限的好奇心。

科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技,我们无需实地考察,就能从宏观上把握自然,感知自然。尼泊尔发生了8.0级大地震,令世界为之悲痛。如今,有了科技,我们得以换一种方式心系灾区。通过电视,我们了解到灾区的各方面情况。通过上网,我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因,震源深度以及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲自前往灾区,便能够感受自然的巨大威力。有了科技,我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层面,我们能更加理性地面对自然,对自然常存敬畏在心间。

我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的想象,推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里,哥伦布历尽艰险发现新大陆,却未发现那不是他所向往的亚洲;近代中国人因为科技落后而缺乏对世界的了解,妄自尊大??我们要好好利用科技,开眼看世界,更好的感知自然,利用自然。

日前,一封“世界那么大,我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞职信。我们在最大限度利用科技同时,也不要忘记迈出脚去看看,生活,毕竟还有诗和远方。

总而言之,在这个不断向前发展的时代里,科技的出现总是有利于人们更好地感知自然的。我们应感激:科技拉近了人与自然的距离。

创新+合作=成功

成功之花,扎根在竞争合作的土壤上。美玉只有立于创新思维的阳光中,才能绽放出令人惊艳的美丽。

——题记

古人云:“变则通,通则久。”亦云:“团结力量大。”这里的变,指的是思维上的转变,即突破惯性模式;而团结,亦不仅仅是指与队友合作,更要与对手合作。

“山羊过独木桥”的游戏恰恰说明了这一点。虽然是在比赛,队员们却打破了习惯。两队在竞争中合作,双双通过独木桥,实现了双赢。何乐而不为?

创新与合作促成个人的成功。学习生活中,我们更多的是把同学们当成对手来看待。今天他比你多做出了几道题,多考了几分,明天你发奋要争这口气。这看似动力十足,实则“火药味”亦浓,心晴不爽。倒不如把所谓的“竞争对手”看成朋友。在学习中互相监督,互相鼓励,共同进步。由此观之,为人处事,唯有打破思维定势,把对手看成朋友,才有可能获取更大的舞台。虽说“与人斗,其乐无穷”,然“与人合作,更是乐亦无穷”!

创新与合作推动企业的发展。一个企业要想发展壮大,势必少不了这两个关键词。前几年,香港与珠三角搞“前店后厂”模式,在竞争中合作,互相弥补不足,扩大优势,迅速实现了现代化,成为我国对外开放的前沿阵地。

今年,电商风靡全国,一笔笔电子交易汇款呈几何式暴涨,相关的产业亦发展迅猛。百度、京东、腾讯、天猫等无一不在转变传统思维,在与对手的竞争与合作形成产业链条,实现了规模效应,实现了利润最大化。

创新与合作同样铸成国家的崛起。随着我国综合国力的提高,“中国威胁论”在西方兴起,东亚周边各国也有点沉不住气。于是习总书记提出了命运共同体理论。即我们与周边及世界各国的关系不是一成不变的。我们要打破传统的“大国崛起”与霸权相挂钩的思维观念,致力于和平崛起的新思想。因为我们与周边国家利益共生,息息相关,既是对手,又是朋友。是一个统一的命运共同体。唯有如此,才能保证中国和平崛起,实现中华民族的伟大复兴。

创新与合作乃个人、企业与国家成功的“双响炮”,少了其中任何一个,成功都不会是完美的成功,只有双管齐下,才是成功的至高境界。

钻石有价,我心泰然

林徽因曾说:“真正的平静,不是远离车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,即使如流往事,涛声依旧,放弃执念,便可寂静安然。”真正的平静正如此,面对钻石的天价,唯有放弃心中的杂念,泰然处之,方能收获价值

心之泰然,是坦荡之果,唯有无视价值,方知价值可贵。

“一身正气,两袖清风,三餐温饱,四大皆空”,这是闲士隐者的追求,是清廉的表率。作为一代名臣的杨震虽无闲士隐者之志,但却有清官廉士之心, 面对“暮夜无知”的诱惑,杨震头顶天,脚立地,严词拒绝了以金钱来换取仕途的虚假之人,并留下了“天知,地知,你知,知,何为暮夜无知?”的千古忠言。

真正的价值彰显于自身,面对金钱,手不曾抖,眼不曾眨,泰然视之,方显自身价值的可贵。

心之泰然是慧硕之花,无所念想便无所犹豫,便也了无牵挂,使之花开绚丽。

经典之所以被奉为经典,就在于它的无需标榜,无人超越。1984年那经典名著《西游记》的拍摄,使人们记住了那一张张传神俏皮的脸,记住了那一 招招活灵活现的演绎,记住了那一次次翻上跃下的惊险传奇??孙悟空的扮演者六小龄童回忆说,当时拍摄,每集工资一百多,钱虽少,却从未抱怨,只是用心投入,没想到这部电视剧能大红大紫,家喻户晓。成功往往源于没有在不应过分专注之事上分神,抛弃杂念,专心投入,收获的便是成功。

心之泰然,是成功之源,任他风雨飘摇,我自安之若素。

静水流深,不露不显,并不影响他滋润万物。抛却杂念,安然前行。唯有经受一季明媚春光的诱惑,蝶才能破茧成蝶;否则,便要面对残酷的死亡。唯有不去念想钻石的价值,钻石的价值才能倍增,关键在于自身是否经得起这一世的浮华。陶渊明甘愿荷衣担锄行于农耕田亩却不正视官场一眼,那是勇气;李白敢于高唱“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,仗剑行走天涯,那是勇气,是斜侧荣华富贵,只求一世洒脱的勇气。

钻石有价,唯有我心泰然,那一刻,才能闪出绝美光华,收获内心真正的无价。

勇辄行者无疆

勇辄行者无疆,因为有了勇气,面对众多切割师都不敢动手的绝世珍宝,年轻的徒弟毫不迟疑,只一刀便切出了成功。恰如干涸的沙漠变成流彩的绿洲,因为有了勇气,世界才会变得阳光无限,活力四射。

勇气,让素雅的梅花不畏严寒傲雪绽放;勇气,让美丽的蝴蝶不怕黑暗破茧而出;勇气,让孤傲的雄鹰忍住剧痛完成蜕变。人生,不亦是如此吗?追逐梦想的途中,荆棘丛生,懦弱者瞻前顾后进退两难,终将一生平庸碌碌无为;勇敢者,不畏风雨,迎难而上,必定熬过艰险,迎来彩虹。勇辄行者无疆,只有带上勇气出发,才能让我们在人生路上愈行愈远。

她是一位真正的英雄,纵身一跃挽救了孩子的生命;她是一位无畏的勇者,用行动弘扬人间大。张丽莉,最美女教师,大卡车冲出的一刹那,她想到的不是自己,而是身边的学生,用自己的双腿换得了十多个孩子如花的生命。“冰雪为容玉作胎”,都说人生没有彩排,可即使再面对那一刻,这也是不变的选择。智者无畏,勇者无敌,她的勇气化作一双翅膀,载着她在人间的长河中书写最华美的篇章。

他是长江边上的艄公,逆流而上行一段文化苦旅;他是民族文化的愚叟,挥舞双臂在文化殿堂里叩石垠壤。王国维,国学大师,人之至伟,在那个激进狂躁的年代,以惊人的勇气,倡导中华传统文化的复兴。“试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘”,面对中华传统文化的颓势,他挽狂澜于即倒,用生命向历史叩问。因为勇气,他把生命的最后力量化作一缕星光,点亮文化的黑夜;因为勇气,他投水颐园含恨而逝,激起了来自历史长河的层层涟漪、人性深处的粼粼波光。

勇气,不一定都是海誓山盟的承诺,不一定都是惊天动地的壮举,勇敢地从身边的每一件深广意义的小事做起,人生内涵也因此而拓展无限疆域。倘若每个人都能拿出勇气,拒绝懦弱,那么放眼未来,又何尝不是一派万象更新的景色!

“勇辄行者无疆”,让我们每个人都拥有一颗勇敢的心,在生命的旅途中,行出自己无悔的灵魂,走向世界,走向未来。

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