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呼吁包容另类善待另类的时代作文

时间:2021-01-20 12:55:19 来源:爱作文网  爱作文网手机站

精选作文:呼吁包容另类善待另类的时代作文

呼吁包容另类善待另类的时代

农夫因为白羊群里有一只黑羊而“感到遗憾”就盘算着卖掉黑羊,然而在暴风雪袭来羊群走散了的时候,农夫却因这只黑羊找回了他的整个羊群。

这让我不禁感慨,我们真的应该好好包容另类、善待另类。

世上很多事情就是这样充满戏剧性又具有嘲讽意味。那只黑羊在农夫眼里是个遗憾,黑羊在白羊群里无疑是个“另类”。我甚至猜想,如果农夫没来得及卖掉黑羊,为招待家中来客,他要杀掉一只羊,是不是会首先想到杀掉这只黑羊?所以,应该感谢这场暴风雪!与其说是黑羊帮农夫挽救了整个羊群,不如说是暴风雪证明了这只黑羊的价值——“另类”的价值往往需要一些特殊的机遇才能证明。

为什么不少人怀念民国时代?因为那个时代能够包容另类、善待另类。一部《民国风度》在我们面前展示的一个个“民国那些人”,几乎全是另类。在思想上另类,所以他们在很多领域有杰出的建树;在言行上另类,所以他们都很有故事令人铭记。从某个角度来说,没有另类的时代,或者不允许另类存在的时代,是不可能有什么建树或杰出发明创造的,在这个意义上,另类几乎可称得上是杰出的一个代名词,完全是褒义的。

自然,“另类”不仅仅是指那些思想或言行举止怪癖者,还包括那些在某个方面显得弱智者。众所周知的例子就是大物理学家爱因斯坦的奇差的语言能力和大学问家钱钟书和大戏剧家曹禺的奇差的数学成绩。以我们现在流行的量人标准,爱因斯坦在童年时就会被打入冷宫,钱、曹两位哪能有资格被堂堂的清华大学录取?

我是个工作了近30年的草根教师,我更关心的就是教育,我经常在大行其道的“标准”要求和对另类学生的宽容之间艰难地调和。我不知道我们的教育既是育人,为什么就不能更多地包容和善待那些另类学生,而要像机器一样把所有的学生挤压成标准统一的零部件?没有另类的时代,还会有大师吗?想一想,获诺奖的莫言是小学毕业,屠呦呦属于“三无”——无博士学位、无留洋背景和院士头衔,不允许“另类”存在的教育制度本身就很“另类”了。

我一直对农夫找回羊群之后的举动很好奇,不知道他会庆幸自己没有卖掉或杀掉那只黑羊,悟出白羊群里有一只黑羊其实也不错的道理,从而善待黑羊;还是得到便宜之后并无多想,干脆把黑羊杀掉了。

——因为目前,给另类以更大的生存空间、让另类有更多生命自由的土壤还没有真正出现。

附:作文题

阅读下面的材料,按要求作文,写一篇不少于800字的文章。。    

农夫养了一群羊,他的羊群并非全是白羊,其中还有一只黑羊。农夫为此感到遗憾,盘算着卖掉黑羊。一天,暴风雪忽然袭来,农夫与羊群走散了。风雪停止的时候,漫山遍野银装素裹,哪里还有羊群的影子?突然,四处寻找的农夫发现远处有一个晃动的小黑点,他惊喜地分辨出这黑点就是他的那只黑羊!——他终于找到了他的羊群。    

要求:①角度自选,立意自定,不要脱离材料的含意范围;②题目自拟;③除诗歌外,文体自选。 




篇一:2011年作文:另类

2011年“广州二模”作文写作导航及范文展示

一、作文题目

曾经有人说,阮籍、郑板桥、布鲁诺是另类;也有人说,韩寒、李宇春、丁俊晖是另类;还有人说,国家体育场鸟巢的设计、广州亚运会的“水上开幕式”很另类??

请写一篇文章,谈谈你生活中与“另类”有关的经历或你对“另类”的看法,自拟标题,自选文体,不少于800字。

二、写作导航

本题属于范围作文,题目由提示语和要求两个部分组成。

“提示语”有三句话:

五、【立意角度示例】

立意一:辩证看待“另类”

1、造成“另类”的原因是什么;

2、“另类”与时尚,“主流”与传统;

3、“另类”与山寨文化;

4、“主流”“另类”都是潮流;

5、“出位”“叛逆”“另类”与“主流”;

6、善待新生事物,谈“主流”如何对待“另类”;

7、“另类”“主流”可以和谐共存;

8、“另类”终将汇聚成“主流”;

9、生于“主流”,活得“另类”;

10、和而不同,谈文化和思想的包容。

立意二:赞美“另类”

1、偏离“主流”才能引领“潮流”;

2、偏离“主流”才能成就自我;

3、“另类”成就“主流”;

4、舒展个性,活得自由,活得另类,走自己的路;

5、敢为天下先,做时代的逆潮儿;

6、文学的“另类”,成就“潮流”;

7、艺术的“另类”,独领风骚;

8、尊重生命,就必须尊重个性。

9、90后(当代青年)的个性魅力

10、出格,超出一般,与众不同;越出常规,敢于创新;

11、“独立之人格,自由之思想”,谈历史上的“另类”那些人

12、抹杀“个性”:对当代教育的批评和反思。

立意三:反对“另类”

1、一味追求时尚,对“美”的涵义理解偏颇;

2、刻意标新立异,太“雷”人;

3、对没有爱心、是非不分的“网络非主流”的批评与反思;

4、对社会不正之风进行抨击,如对“钓鱼执法”、“楼脆脆”、“范跑跑”等现象进行理性批评。

【审题失误评点】

1、部分同学抓不住作文的审题重心;

2、对材料理解不准确,只抓住材料中“另类”大做文章,而没有结合“生活中”的实际来谈感想。

3、扣住了材料,但审题肤浅,没有抓准写作重心,如单纯罗列生活中的“另类”种种现象,忽略了透过现象深入问题本质的关键一步。

4、审题重心选择在“是什么”,结果写成了一篇见解颇为皮毛、空洞无物的政治文章。

六、优秀作文展示

举世皆醉我独醒(55分)

沧海横流,一叶扁舟,浪涛中来去;风雨如晦,一树海棠,风雨中屹立。

——题记

如今是个不乏“另类”的时代,甚至到了“另类”膨胀的地步。前脚走了浓妆艳抹、自诩“文章胜过鲁迅”的凤姐,后脚来了大肆鼓吹“宁可在宝马里哭,也不在自行车上笑”的“拜金女”。她们言他人之不敢言,做他人不做事,也算是个性十足,足够另类了。

但是,这种赤裸裸的欲望宣言,是我们追求的另类吗?显然不是的。布鲁诺在全欧洲的人都相信“地心说”时,大声宣示自己对“日心说”的信仰;阮籍在每个人都谋求升官发财时,独自牵辆牛车,带口棺材,周游山林。这才是真正的另类;举世皆浊我独清,举世皆醉我独醒。另类,不是在举世皆浊时,我更浊一把,不是举世皆醉时,我更醉一层。真正的另类之人,敢于直面混浊的世间,辟出一鉴清许方塘;真正的另类之人,敢于直面醉醺的世人,营谋一方清醒天地。(“另类,不是在举世皆浊时,我更浊一把,不是举世皆醉时,我更醉一层”揭示了假另类的本质)

欲达另类的真正境界,需要犀利的眼光。“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。”盛世的烟云之下,谁能触摸百姓跳动的脉搏?是郑板桥,这位另类之人。“皇恩浩荡,国泰民安,我天朝上国,自是天堂。”每个道貌岸然的官员都如此驳斥他。但郑板桥犀利的鹰隼目光,穿透繁华烟云,将百姓疾苦看得清清楚楚。如果缺乏这犀利的目光,何以超脱于众人之上,成为洞穿世事的另类之人?

而真正另类之人,往往有着清醒的头脑,淡然从容的心境。一鉴从容清凉的池水,才可以照出人世百态。被媒体选为“2010年国内网络十大红人”之首的章泽天,曾拒绝网上盛赞,她淡然一笑:“我和凤姐们不同,我等待被淡忘的那一刻。”多么平实而又震撼的一句话!在众多汲汲于名利,专谋蜗角虚名的凤姐们来说,她是多么的“另类”!而对于我们来说,是这清醒的头脑让她成为真正的另类之人!

另类何以为另类?那无疑是世间做某件事说某句话的人太少了。但可悲的是,当今凤姐型的另一种类逐渐泛滥化,而阮籍布鲁诺之类的真正另类之人却越发“另类”,越发稀少了。曾承诺“裸捐”的陈光标先生被网上无数的人指责“炫富”“作秀”“假慈善”。但这些为社会的进步竭心尽力之人,作秀多一点,“另类”多一点,又有何妨

真正的另类,不求吸引眼球;

真正的另类,求不随波逐流。

呼吁“另类”(52分)

倘若韩寒的另类是真言敢说,那么我欣赏他的另类;倘若丁俊辉的另类是沉稳淡定,那么我欣赏他的另类;倘若李宇春的另类是自信洒脱,那么我欣赏她的另类??精彩的闪耀的另类,值得我去用宏亮的声音去呼吁,让世界因另类而美好。

像孟浩然的“行至水穷处,坐看云起时”的闲逸淡泊,难道不是值得呼吁的另类吗?像李白的“我辈岂是蓬蒿人”的自信潇洒,难道不是值得呼吁的另类吗?像范仲淹的“不以物喜,不以己悲”的从容镇静,难道不是值得呼吁的另类吗?像曹操的“烈士暮年,壮心不已”的豪情壮志,难道不是值得呼吁的另类吗?

另类是一种精神的出众,是一种气度的出众。人生漫长路,我们都不可缺少另类,它是生命左右两旁的金子,闪闪发光,使人注目,令人驻足,受人仰慕。

另类可以使我们的人生活得出色,得到成功之神的垂青;另类可以让我们的前程不再黯淡,引领走向梦想的站口;另类可以让我们的世界绽放异彩,通向胜利的码头。

鲁豫,一个另类的女孩子,自全国英语竞赛获得

一度传得沸沸扬扬的凤姐,还有“另类”的非主流,这些真的是值得我们呼吁的吗?不,他们不是值得欣赏的另类,只是炒作成名、内心空洞,精神颓废的缩影而已。这些是不值得提倡的。

另类是天山的雪莲,不畏寒风的剥蚀,傲然挺立。

被另类(52分)

遥想古代,阮籍猖狂,林和靖“梅妻鹤子”,斯另类也;近观当世,韩寒痴狂,丁俊辉漠视文化修养,此亦另类也。每个人似乎都有着他特立独行的一面,但是,往往一些人的走投无路之境被无数人当成另类,殊不知其实处窘境也。

走着走着,就散了,回忆都淡了,看着看着,就累了,星光也暗了。试看当今在网络上红极一时的芙蓉姐姐、拜金女,她们的故意作秀被视为另类,激起网友盲目跟风,但我们从中看到的更多是精神的空虚和落寞。

被另类的背后浮动的是一颗浮躁的心。当年犀利哥横扫网坛,如今人们才发现“犀利哥”并不“犀利”,他并不另类,他只是被另类。他行走街头,不是都市作秀,只是居无定所;他神情不屑,不是王子高傲,而是生活无常。他只是一个身处困境的下层群众,却因一网友的街头抓拍使其被无数网友视为另类。明明是一个居无定所的街头乞丐,却被另类成“落魄王子”,其中可窥视到无数人精神空虚中的浮躁,被另类,实属精神落寞空虚的发泄产物罢了。

被另类的背后伫立的是整个民族精神文化的空虚。“非诚勿扰”中的拜金女曾放言:“宁可坐在宝马车里哭,也不要坐在自行车上笑。”如此“另类”却也得到许多网友理解,不可不说是整个中华民族精神日趋衰落的悲哀。在整个民族精神文化中,“被另类”式的空虚精神无疑是一种慢毒药,它无时无刻不侵蚀民族精神,它在无休无止中消磨民族意志,它使得一个强大的民族失去精神的强大根基,顿时,轰然倒塌,民族意志倒了,民族精神毁了。

由此可见,另类固可尽显个性独特风采,但被另类却突显了人民内心的躁动与整个民族精神的空虚。因此,我们拒绝被另类,我们拒绝浮躁,拒绝空虚,应该脚踏实地地去过好生活的每一天,理智地看待生活中的每一件事。

听着听着,就醒了,不再埋怨,写着写着,就明白了,心不再乱了,一个人的苦难加上另一个人的困窘,这是悲剧,一个人的笃信加上另一个人的狡黠,这是敷衍,于是乎,我们要清醒辨清世俗之流,不要什么都被另类化了。

(又是一个新的角度,思路不是很清楚,于是有些地方难以理解)

另类人的另类事(46分)

大千世界,在多数人都随波逐流地麻木向前时,总有一些另类的人不甘平庸,做出一些另类的事,引起大众的关注。这些另类人的另类事,有让人称赞不已的也有让人唏嘘一片的。

孩子都是父母手心的宝,然而父母爱的方式不尽相同。美国有一名男生,名为雷特,考上了哈佛大学。开学前三个月,他已从家里整装出发,踏上了前往哈佛的道路。他这一另类做法引起了亲朋好友的关注,当被问及为何要提前三个月出发时,他回答:一边沿途打工赚学费,一边积累社会经验为开学论文作准备。他的父亲没有阻止他,并给了他五千块做路费。开学时,雷特给父亲打电话,说他已经赚够了开学费用,那五千块原封不动寄回给父亲。

中国有一名男生,名叫小郑,考上武汉科技大学。开学时,家里五名亲人陪同他前往大学报到,带上的行李由十名志愿者送达,行李包括七条毛巾和够四年使用的卫生纸。小郑被网友戏称为“齐全哥”。

到底是什么导致了父母对儿子表达爱的方式有如此大的差距?这两个另类人的另类事无疑引起了大家的关注。在如此“另类”之下,大家不禁疑问:到底哪种爱更利于孩子的成长?毫无疑问是

下页余下全文

篇二:2010年厦门市质检作文《主流与另类》导写与佳作示例

2010年厦门市质检作文《主流与另类》导写与佳作示例

[作文题目]

阅读下的材料,根据要求写一篇文章:

我们生活在二个多元化的时代,人们着装不同,言谈举止各异,对问题的价值判断不一。传统与变革、经典与时尚、追随潮流与张扬个性,构成了我们多样的生活。

[写作指导]

对此,你有怎样的理解和看法?请以“主流和另类”为话题写—篇不少于800字的文章。要求:题目自拟,立意自定,文体自选(诗歌除外),不得抄袭。

对于“主流”一词,权威词典的释义是:“①干流;②比喻事情发展的主要方面”;“另类”一词的释义是:“①另外的一类,指与众不同的、非常特殊的人或事物;②与众不同,特殊。”作文关系型作文的“主流与另类”主要考察考生对现实生活、人生的体悟和哲理思考。

“主流”和“另类”从感情色彩看属于中性词,作者可以根据立意需要赋予其特定的含义,只要能言之成理。

“主流”与“另类”二者是对立统一关系,各要素单一来看是对立矛盾的,但实质上它们又相互依存、相辅相

成、和谐统一。写作这样的话题,考生一定要注意紧扣“另类”与“主流”两个关键词进行立意,不可偏废。如“没有另类就没有主流”、“另类创造主流”、“主流中的另类”、“主流中保持另类”、“不排斥主流,不否定另类”等等。

立意一:辩证看待二者关系

1、探讨“主流”“另类”的概念与内涵;

2、造成“另类”的原因是什么;

3、“另类”与时尚,“主流”与传统;

4、“另类”与山寨文化;

5、“主流”“另类”都是潮流;

6、“出位”“叛逆”“另类”与“主流”;

7、善待新生事物,谈“主流”如何对待“另类”

8、“另类”“主流”可以和谐共存;

9、“另类”终将汇聚成“主流”;

10、生于“主流”,活得“另类”;

11、和而不同,谈文化和思想的包容。

立意二:赞美“另类”

1、偏离“主流”才能引领“潮流”;

2、偏离“主流”才能成就自我;

3、“另类”成就“主流”;

4、舒展个性,活得自由,活得另类,走自己的路;

5、敢为天下先,做时代的逆潮儿;

6、文学的“另类”,成就“潮流”;

7、艺术的“另类”,独领风骚;

8、尊重生命,就必须尊重个性。

9、90后(当代青年)的个性魅力

10、出格,超出一般,与众不同;越出常规,敢于创新;

11、“独立之人格,自由之思想”,谈历史上(民国)的那些人

12、抹杀“个性”:对当代教育的批评和反思。

立意三:反对“另类”

1、一味追求时尚,对“美”的涵义理解偏颇;

2、刻意标新立异,太“雷”人;

3、对没有爱心、是非不分的“网络非主流”的批评与反思;

4、对社会不正之风进行抨击,如对“钓鱼执法”、“楼脆脆”、“范跑跑”等现象进行理性批评。

[作文展示]

另类的突围

每个时代都有那么一种主流,压倒一切,以无可辩驳的姿态居于史书的中央。殊不知,在书页的边角,有不凡的力量在涌动,突破主流的围堵,以强硬的精神决然而立,所谓另类。

社会的存在不免人们有一种共同的志趣与追求,战国时期的诸侯们渴求占领与吞并,唐宋时期的人们碌碌于功名,现代工业社会的大众在埋头于机件厂,着力于打造出完美的生活方式,精神乃至于人们自身。然而,另类的存在似乎是大众化编程过程中的一个错误,但这个错误却是如此美丽与可爱,庄子鼓盆而歌,心怀人贵适志,李白“天子呼来不上船”,因为他“不肯摧眉折腰事权贵,使我不得

开心颜。”而钱钟书一介恂恂儒者,也在人生边上风趣地调侃世人的嬉笑怒骂。

当然,“另类们”的另类之处绝不仅仅在于此,更在于他们理解生活最隐密的肌理,深入时代雍塞的脉络,于污黑浊臭中认清时代的溃疡,于黑暗中看到新的希望。这是必须的,社会乃至时代必得要一些不同于这个社会与时代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进。而这些人,这些开拓者,是如此地不为主流所理解,所接纳,他们对“另类”这个称号是如何地嗤之以鼻,心酸于主流大众们的目光短浅。总有些人是站在世界的脊梁上,用海德格尔的话说,便是进行“燃烧着的观看”,灵魂的燃烧,他们的痛苦来源于积累的主流无所察知的黑暗,而他们的坚持来源于他所说的“我愈受苦,愈欢欣。”海子奋力奔向黑暗,以寻找黑暗中央,地狱中央的火焰,他不屑于那些汲汲于功名的人们,而愿以自身的燃烧交换一个更加干净的世界,可惜他太过天真,千钧的黑暗岂是他“青山无柴烧自己”所能照亮的?

我们不禁慨叹,另类太少了,而且还越来越少了,螳臂当车的你们是否也到了灰心失意的境地?现在呢?主流的众人们伏首于劳绩,鲜有人直立起本应不同于兽的膝头,

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篇三:广州二模作文:另类

一、作文题目

阅读下面文字,根据要求作文。(60分)

曾经有人说,阮籍,郑板桥,布鲁诺是另类;也有人说,韩寒、李宇春、丁俊晖是另类;还有说,国家体育场鸟巢的设计、广州亚运会的“水上开幕式”很另类……

请写一篇文章,谈谈你生活中与“另类”的看法,自拟标题,自选文体,不属于800字

二、写作点拨

对今天学生而言,写好这样的作文,应该心中有数,底气很足。因为,我们生活在当今这个多元化的时代,我们不仅可以经常见到奇装异服,可以听到奇谈怪论,也经常碰到人们对谋个问题价值不同判断。传统与变革、经典与时尚、追随潮流与张扬个性,构成了我们当今丰富多彩的生活。对此,谁没有体验和感悟呢?所

以,无论是城市还是乡村的学生,大家都有话可说。

【审题重点】

1、首先明确材料作文的审题重点。材料给了我们提示,同时也让我们明白了命题人的情感的倾向。而“谈谈你生活中与‘另类’的看法”的提示语就是命题人对考生写作思维的引导;因此,作文的落脚点是“另类”,这是审题的

2、作文的关键词是“另类”,必须理解“另类”的含义。“另类”,是指另外的一类,指与众不同的、非常特殊的人或事物,是与传统,或者当今主流不一样的言行。

3、作文审题的重心不在于阐释什么是“另类”、而是要善于猎取生活中与主流相差甚远的“另类”进行现实意义和价值观的阐述,其重心应在于“怎么办”,即“面对生活中的

另类,我们该怎么去(以什么心态、方法、智慧)应对。

【审题思路】

1、阅读并理解材料意义。其材料或提示语往往隐含着命题者的思想情感倾向和思维方向引导,理解材料意义一则可以较好地规范我们审题立意的方向和范围,二则可以正确引导我们审题立意、构思选材的路径。这则材料告诉了我们几个意思:一是我们

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篇四:2011年广州二模作文“另类”写作导航及范文展示

2011年“广州二模”作文“另类”写作导航及范文展示

邹天顺(广东省清远市清新县

【立意角度示例】

立意一:辩证看待“另类”

1、造成“另类”的原因是什么;

2、“另类”与时尚,“主流”与传统;

3、“另类”与山寨文化;

4、“主流”“另类”都是潮流;

5、“出位”“叛逆”“另类”与“主流”;

6、善待新生事物,谈“主流”如何对待“另类”;

7、“另类”“主流”可以和谐共存;

8、“另类”终将汇聚成“主流”;

9、生于“主流”,活得“另类”;

10、和而不同,谈文化和思想的包容。

立意二:赞美“另类”

1、偏离“主流”才能引领“潮流”;

2、偏离“主流”才能成就自我;

3、“另类”成就“主流”;

4、舒展个性,活得自由,活得另类,走自己的路;

5、敢为天下先,做时代的逆潮儿;

6、文学的“另类”,成就“潮流”;

7、艺术的“另类”,独领风骚;

8、尊重生命,就必须尊重个性。

9、90后(当代青年)的个性魅力

10、出格,超出一般,与众不同;越出常规,敢于创新;

11、“独立之人格,自由之思想”,谈历史上的“另类”那些人

12、抹杀“个性”:对当代教育的批评和反思。

立意三:反对“另类”

1、一味追求时尚,对“美”的涵义理解偏颇;

2、刻意标新立异,太“雷”人;

3、对没有爱心、是非不分的“网络非主流”的批评与反思;

4、对社会不正之风进行抨击,如对“钓鱼执法”、“楼脆脆”、“范跑跑”等现象进行理性批评。

【审题失误评点】

1、部分同学抓不住作文的审题重心;

2、对材料理解不准确,只抓住材料中“另类”大做文章,而没有结合“生活中”的实际来谈感想。

3、扣住了材料,但审题肤浅,没有抓准写作重心,如单纯罗列生活中的“另类”种种现象,忽略了透过现象深入问题本质的关键一步。

4、审题重心选择在“是什么”,结果写成了一篇见解颇为皮毛、空洞无物的政治文章。

三、优秀范文展示

例文1:

另类的突围

每个时代都有那么一种主流,压倒一切,以无可辩驳的姿态居于史书的中央。殊不知,在书页的边角,有不凡的力量在涌动,突破主流的围堵,以强硬的精神决然而立,即所谓的另类。

社会的存在不免人们有一种共同的志趣与追求,战国时期的诸侯们渴求占领与吞并,唐宋时期的人们碌碌于功名,现代工业社会的大众在埋头于机件厂,着力于打造出完美的生活方式,精神乃至于人们自身。然而,另类的存在似乎是大众化编程过程中的一个错误,但这个错误却是如此美丽与可爱,庄子鼓盆而歌,心怀人贵适志,李白“天子呼来不上船”,因为他“不肯摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”而钱钟书一介恂恂儒者,也在人生边上风趣地调侃世人的嬉笑怒骂。

当然,“另类们”的另类之处绝不仅仅在于此,更在于他们理解生活最隐密的肌理,深入时代雍塞的脉络,于污黑浊臭中认清时代的溃疡,于黑暗中看到新的希望。这是必须的,社会乃至时代必得要一些不同于这个社会与时代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进。而这些人,这些开拓者,是如此地不为主流所理解,所接纳,他们对“另类”这个称号是如何地嗤之以鼻,心酸于主流大众们的目光短浅。总有些人是站在世界的脊梁上,用海德格尔的话说,便是进行“燃烧着的观看”,灵魂的燃烧,他们的痛苦来源于积累的主流无所察知的黑暗,而他们的坚持来源于他所说的“我愈受苦,愈欢欣。”海子奋力奔向黑暗,以寻找黑暗中央,地狱中央的火焰,他不屑于那些汲汲于功名的人们,而愿以自身的燃烧交换一个更加干净的世界,可惜他太过天真,千钧的黑暗岂是他“青山无柴烧自己”所能照亮的?

我们不禁慨叹,另类太少了,而且还越来越少了,螳臂当车的你们是否也到了灰心失意的境地?现在呢?主流的众人们伏首于劳绩,鲜有人直立起本应不同于兽的膝头,而直抵青天。浩浩荡荡的人群在世间穿梭奔走,主流与另类的界限日趋模糊,更可悲的是,竟有些许人自画界限,标榜自己为另类,这可真让古时候那些高蹈出世,千金裘拿来换美酒的谪仙们哑然失笑:“此狂夫之大者也!”

例文2:

芝麻可拎,西瓜勿忘

漫步街头,你能感受嘈杂的嘻哈乐对你的呼唤,你要忍受时尚男青年“袭人的香气”扑鼻而来,你应欣赏五彩斑斓的涂鸦对单调的市容巧妙的装点。你也许习惯了一本正经、积极向上的主流文化,而难以接受这怪异稀有的另类文化。也许你厌倦了主流文化的沐浴,而急切地对另类文化抱有猎奇之心。无论如何,我们应有意识地拾掇、享受另类文化这颗芝麻的凝练与新奇,但也不应舍弃主流文化这只西瓜的哺育。

另类文化的衍生表达了人民多元化的文化需求。且看央视春晚自1983年呱呱坠地,从鲜为人知到小有名气,以致家喻户晓,有口皆碑,然而近年来,尽管春晚越来越重视向高科技、国际化过渡,却越来越难以抵挡观众离座的潮流。而山寨春晚应运而生,有意与央视抗衡。央视春晚乃主流文化的集大成者,上世纪中国人民之见识未及广博,自然怀抱这颗丰硕、甜美多汁、几尽完美的西瓜,对春晚等主流充满了崇敬之意,翘首期盼。而近年来人们文化素养的提高,已使民众富有对“芝麻”的创造力,同时倍感西瓜单调乏味,后劲不足。芝麻虽小,但这多元的另类文化需求与创造力也足以我为中华文化的发展欢欣之,鼓舞之。

另类文化体现了文化需求之余,也体现了平民的智慧与独特的精神生活,纵观去年网络流行语汇,“人生是盘上的杯具(悲剧)”等语句展现了国民的哲思;“雷”“贾君鹏,你妈妈喊你回家吃饭”等词使人如丈二和尚,但也体会到网民娱乐精神的活力。“钓鱼执法”“蜗居”“蚁族”等则使网民的正义感与法律意识表现得淋漓尽致。网络就如一盘星星点点的芝麻,有流水般的古灵精怪,也有烈火般的正气凛然。这般集智慧、娱乐于一身的另类文化,如天女散花般使主流文化的形式获得了“唯有源头活水来”式的补给,使主流文化的思想接受了“绝知此事要躬行”式的实践型丰收。

纵使另类文化如何璀璨夺目,我们还应铭记主流文化是永恒的乳娘。西瓜的丰富、正统、正式与全面,使我们通过主流文化的哺育形成了自己初步的世界观、人生观、价值观,同时生发了对文化初步的感知、判断力与创造力。唯有饱食了营养全面、强身健体的西瓜,我们方有余力出外寻觅、拾掇芝麻,接受另类文化对视野的扩展、对自主意识的提升与强化。抛弃了主流文化,另类文化会成为无源之水,无本之木,其片面性甚至将引领探路者踏上不归路。

拾掇芝麻,勿忘西瓜,在主流和另类间融会贯通,文化长河将奔腾不息。

例文3:

哼一首歌,在主流之外

他们生长在世界边缘,却投影在我心中。

——题记

抬起头,淡蓝色的天壁覆盖于瞳孔之上,白光刷刷地粉刷着蓝天,遥远的青山,柔软的浮云在视界里闪现,与苍穹下繁华的主流人间构成对峙,展开一片新的洁净世界。

熹微的晨光中,清华大学图书馆的一隅尘埃浮动,钱钟书先生专心致学,读书习字,外界称赞他说“大师风华绝代,天才卓尔不群”,他听了也只是给他们笑容。就是这般游离于主流之外,每日在图书馆中汗流浃背地查找文献,多少生僻线装书的借书条上只有他的名字。

也正是这种与世无争的心态,才使钱钟书先生得以歆享了这属于自己的“另类”生活,不理会主流世界的纷纷扰扰,在学术的海洋里沉淀自己,游离于世俗功名之外。是心如止水,静若山川的人,却又无限日清月明的景致牢牢地把持于心。

同样,在梦一般飘渺的潋滟波光中,梭罗也有着清清如许的心境。瓦尔登湖畔,山影湿碧流翠,蓊郁的山林莺歌婉转,生命的意义在此开始回升。于这主流世界外的湖光山色力,他喂马砍柴,伸出双手化成羽翼感受每一阵风过,聆听每一声花开。像是以湖水为枕的孩子,夜夜借着铺满江面的璀璨星光而甜甜入睡。

“再也没有比自由眺望地平线的人更快活的了”梭罗说。当飘幻着波光的涟漪涤荡了哲人的混沌,主流世界的声色诱惑侵染不了梭罗那纯净的心,他的遐思驰骋于浩渺无垠的宇宙,与湛蓝晶莹的湖水产生了深深地共鸣。

寂静如钱钟书,朴素如梭罗,他们生活于世俗的边缘,有着最朴素的生活,与最斑斓的精神财富。这种游离于主流之外的生活态度,更贴近于生命本质的浪漫,其意义远大于人间繁华所带来的如梦似幻的视觉效果与快活体验,并真真实实地表现在作者用心灵写作所迸发出的热情述说当中。

泰戈尔说:“到世界边缘来吧,让你心中充满了歌。”正是这种超然于主流之外的生活态度,才使得林和靖那疏影黄昏下的梅花暗香历经岁月而愈加芬芳,

才使得苏东坡那轮中秋之月年年散发着动人心弦的光辉,才使得南山下陶潜的“归去来兮”在菊花与墨色中升腾了千年??

单色铸造了辉煌,“另类”何以成就了永恒?堂皇转眼凋零,喧嚣是短命的别名,于主流之外,哼一首歌,做“另类”的人,获得平和宁静的心态,歆享层层叠叠的朝花夕露,度过绵绵不绝的流年碎时。

例文4

尊崇主流包容另类

皓月当空,如同璀璨的华章;明星荧荧,如同玲珑的小令。林海汪洋,如同澎湃的交响;花草点点,如同温婉的独奏。主流正如皓月与林海,博大厚重,坚实的肩膀撑起文明的苍穹;另类正如明星与花草,珍贵玲珑,灿烂的笑脸点缀知识的蓝天。(本意是导入“主流”与“另类”的概念,启开下文的分析。从博大的空间,以排比的形式来展现。但是,“另类”,是相对于“同类”、“大类”而言的,是同一种类中少数具有异态特质的事物.如“另案”,是指“另外的案件”,但至少是案件。又如“另行”,是指“另外进行(某种活动)”,但至少是活动。由此可知“月”与“星星”、“林海”与“花草”不可能用为“同类”与“另类”。而相对一般人而言,李宇春也是人,但只是走中性线路发展的少数人。因此,她可以说是“另类”)

子曰:“君子和而不同。”生活在这样一个多元化时代,我们无须迷惘,更不必愤慨。尊崇主流,守护立身的根本;包容另类,追寻时代的步伐——这正是我们不断前行的号角,不断高飞的翅膀。(引出作者的观点。句式整齐,使用了比喻。但“尊崇主流,守护立身的根本;包容另类,追寻时代的步伐——这正是我们不断前行的号角,不断高飞的翅膀”一句只能是两个省略了谓语“是”的判断分句,这是评价,而非进一步说我们应该怎么对待“生活在这样一个多元化的社会”。虽然照应了题目,但与“子曰:‘君子和而不同。’生活在这样一个多元化时代,我们无须迷惘,更不必愤慨”这部分脱节)

尊崇主流,是我们立身的根本。屈原行吟泽畔,自沉汨罗,拳拳国之心凝入历史;苏武持节北海,饮毡望月,刚毅不屈的坚守可昭日月;于谦舍身护国,城前叱咤,巍巍如山的忠贞万古流芳??其实无论是精深的中华美德,还是博大的中华文化,它们都已在千年风尘中沉淀入我们的血液,成为了我们的主流文化和主流思想。尊崇主流文化,是尊崇我们的根本。尊崇主流,我们方能在日新月异的时代变革之中找到坚实的坐标,方能成长为蔚然的大树。试问一棵主干枯基的树,如何能够果实累累呢?(语言精练,内涵丰富,比喻贴切)

我们需要主流的坚实,也需要另类的灵动。另类是一种创新,是一种别样的思考,是类发展的源泉。爱因斯坦是个另类,他的相对论打破了经典物理学的局限;哥白尼的日心学说是个另类,却摆脱了人类神学的枷锁。另类似乎不仅止于点缀,它是我们前行中不断发现的新景,是我们的探索与思索。人类唯有在这样另类的思考中不断地超越自我的局限,从而观览到更加开阔的风景。试问,墨守陈规的达尔文如何能写出生命进化的奇思?(转而分析“另类”,三个例子都很准确,只是范围太窄,都是古代和外国的人和事)

尊崇主流,守护根本;包容另类,追逐时代。在面对如此多元文化的时代,这无疑是一种客观而审慎的态度。我们国家不正是要求发扬中华文化的主流思想,并且选择性吸收另类的外来文化吗?主流与另类都是时代的篇章,我们更需

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