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以君子与小人写作文

时间:2020-10-26 11:16:01 来源:爱作文网  爱作文网手机站

篇一:高中语文作文写作指导 “君子与小人”命题作文

“君子与小人”命题作文

【模拟文题】

阅读下面的文字,根据要求作文。

“君子”与“小人”是一种复杂的文化现象。中国古代许多著名思想家对这种文化现象进行了广泛而深入的思考,提出了许多非常深刻的见解,如“君子坦荡荡,小人长戚戚”,“君子喻于义,小人喻于利”,“君子周而不比,小人比而不周”等等。这些思想,对中国文化的发展和民族性格的塑造,产生了巨大而深远的影响。 请以“君子与小人”为题目,写一篇命题文章。文体自选,不少于800字。

【题意解析】

这是一道“材料+题目”的命题作文。前面的材料一般起提示思路的作用,而并非限制作文审题立意的条件。 从材料看,核心内容是“中国古代许多著名思想家”对“君子与小人”这种文化现象的“深刻见解”,一共有三句,理解起来有一定难度。

“君子坦荡荡,小人长戚戚”语出《论语·述而》,意思是君子心胸宽广坦荡,小人经常心绪不宁。君子光明磊落,不忧不惧,所以心胸宽广坦荡;小人患得患失,忙于算计,又每每庸人自扰,疑心他人算计自己,所以经常陷于忧惧之中,心绪不宁。

“君子喻于义,小人喻于利”语出《论语·里仁》,意思是君子明白大义,小人只知道小利。这句话是孔子学说中对后世影响较大的一句话,因为它明确地提出了义和利的区分标准。孔子认为,利要服从义,要重义轻利,他的义指服从社会秩序的道德,若一味追求个人利益和短期利益,就会严重影响社会发展,破坏社会秩序。 “君子周而不比,小人比而不周”语出《论语·为政》。周:合群。比,勾结。小人,没有道德修养的凡人。意思是君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。孔子这里提出君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结。 上述三个句子,言简意赅,分别从胸襟、行为和人际关系三个方面对“君子“和”“小人”的特征进行了精辟的概括,可以作为我们为人处事的警示牌和辨别“君子”与“小人”的试金石。材料通过古人的论述将“君子”、“小人”的概念明确化,有助于帮助我们准确立意构思。

其实,我们常用的关于君子小人的俗语也很多:“君子一言,驷马难追”,强调的是恪守诺言;“君子之交淡如水”,强调的是纯洁淡雅的交友方式;“君子动口不动手”,倡导的是文明的行为方式;“君子固穷”,说的是君子能够安贫乐道,不失节操??了解和掌握这些熟语,可以帮助我们开阔视野,丰富文章的内容。

从题目来看,“君子与小人”形式上是一个并列短语,内容上构成对比关系。

【思路点拨】

可以写成记叙文。如果记一件事,里面需要有“君子”和“小人”两种不同的角色,让他们在同一件事情中各自表演,不同的语言,不同的行为,不同的心理,使之形成鲜明的对比,凸显君子的高尚和小人的卑劣;如果记叙几个片断,应该既有君子的,也有小人的。无论写一件事情还是写几个片断,都要力求再现逼真的现场情景,写出生动形象的细节,刻画鲜明生动的形象,表达强烈真挚的情感,表现积极向上的主题。

可以写成散文,根据自己的写作特长,灵活选择记叙、议论和抒情的方式,围绕主题行文。写散文要注意安排好结构,让考官在快速阅读过程中能迅速准确理解文章内容,把握文章思路。

可以写成议论文,须先确立一个论点,或阐述君子和小人的区别,或赞颂君子高尚的品德和言行,抨击小人卑劣无耻的行径,或倡导人们做君子不做小人等等。注意不要面面俱到,应该集中一点谈深刻,说透彻。例如为什么要做君子不做小人?怎样才能做君子不做小人?

无论写成什么文体,都一定要将君子和小人对比着写,任意遗漏其中一个,都会造成偏题,评分的时候内容项只能算作“基本符合题意”。

可以写历史人物。例如岳飞和秦桧,和坤和纪晓岚,李白和高力士,谭嗣同和袁世凯等等,“卑鄙是卑鄙者的通行证,高贵是高贵者的墓志铭”,虽然君子常常为小人所害,但君子总是流芳千古,小人总是遗臭万年。 可以写现实生活。生活中,有一些人看似君子,实乃是小人;有些人看似粗俗,实际上是正人君子。朋友中的君子,他不但能和你同甘共苦,荣辱与共,还会雪中送炭;朋友中的小人,他善于吹捧逢迎,见风使舵,当你有了苦难的时候,却对你落井下石。更可恶的是“伪君子”,他们更具有欺骗性,最能迷惑人,最易使人上当受骗。如果说真小人是明枪,那伪君子就是暗箭。“明枪易躲,暗箭难防”。

【考场佳作1】

君子与小人

暮山叠翠,夕烟绕斜晖,人自醉。晓月初升,疏空烟四远,玉霜坠。深秋夜,凉如水,思绪却纷飞,旧事如纷扬大雪,细细霏霏??

想到了父亲做村干部时的历史,接连两三月,父亲草草吃过饭便赶到工地,常常深夜里踏着一路的星光和狗吠声回家。一天深夜,熟睡的我被谈话声弄醒,懵懵懂懂听见母亲轻轻在抽泣。

模模糊糊中,我听到“你的腿??”,又听到“机器倒了??”,“我过去推??”,之后我便又睡了。只是,那晚我做了一个奇怪的梦,梦见我站在一片开满红花的山坡,红色汹涌地燃烧,触目惊心??

梦中沉入黑暗的一刹那,耳畔响起了一声鸡啼。

次日清早,我看见从家门口的小路到家里,满地开满了红色,有的地方星星点点,有的地方连成一片,萦萦绕绕,触目惊心。又看到被挂破了的衣裤,张牙舞爪的裂口,绚烂的红。我的眼睛不知怎的,倏然涨潮,像江南夏季的河流,泪水滚落??

一旁的母亲,眼睛早已哭肿。

??

几天后,母亲牵着我的手到村支书家要医疗费,父亲又一瘸一拐地上工地了。我们来到村支书家,他正独自意兴正浓地呷着小酒。一旁的电视机,咿咿呀呀地唱着。

“没有!”他斩钉截铁。我和母亲带着几许无奈,几许愤怒,几许伤痛,空手而归。

只是没过几天,他却骑着一辆新摩托从还没有完全竣工的公路工地扬尘而去,据消息灵通的人士说,那是“公务用车”。

后来路通了,汽车开进来了,农产品走出去了,父亲也辞职了。

于是,我的父亲每逢天气转凉,受过伤的腿总疼得他满头冷汗,经常无法走路。厚厚的棉裤,成了父亲一年四季常穿的衣裳。

多少次,我曾伫立在父亲被砸伤的地方,看着最后一抹斜晖滑落疏林,看着孤雁划过晚霞,看着自己紧握的拳头,泪水,纷纷洒洒。望着远方隐匿进暮色里的路,我听到胸腔里,什么东西在分崩离析??

十五年之后,我终于明白了父亲当年为什么选择了辞职:他想要一生清白,与那些人相比,父亲没有新车代步,没有像样的衣裳,但父亲却留给了村民一条致富路;而那些人除了解释不清的账目和亏空,还有什么? 我不敢妄称父亲是君子,——村民自有评说,但我敢肯定地是,咱们国家的人若都如父亲一样为官,中国的“清廉指数”在世界的排名绝不会是第七十多位。

依稀里,我仿佛看见了一条曲曲折折的路,向着太阳升起的地方,徐徐延伸??

【批阅意见】

君子不一定要有高学历,高职位,平凡的人群中也有令人敬仰的君子,作者正是刻画了这样一位君子——一位爱岗敬业、不计个人得失的村干部,也就是“我”的父亲。他为了给乡亲们修一条致富路,起早贪黑,一心扑在公路建设上,哪怕在因工负伤后,也没有因为没有得到医疗费而意气用事,也没有动摇修建公路的决心,仍然带伤坚守工作岗位。与之形成对比的是村支书,呷酒看电视,称没有钱支付公伤医疗费,却动用公款买摩托,其贪图安逸、牟取私利的小人行径令人发指。

作者擅长描写,时空切换自然,详略得当,对比鲜明,语言准确清新,展示了不凡的语言表达功底。

【考场佳作2】

君子与小人

君子与小人的区别,不在于他们的地位是否尊贵,而在于他们的血管里是否流淌着纯净的血液。

“秦大人,皇上已经发出十一块金牌了,岳飞还是不回师。”随从弯着腰跟在他的后面说。

“好个岳飞,连圣上都不放在眼里,看我不治你!”秦桧是打着自己的小算盘,“让你立功,我的位置摆在哪里?我说议和,你偏偏要打仗,天天打仗本大人还有好日子过吗?”奸邪的笑容在秦桧的脸上变得愈发阴森。 “皇上,请最后一次下令岳飞回朝。若其再敢抗旨,臣请格杀勿论!”

皇上答应了,秦桧心中的如意算盘也“劈里啪啦”打得格外清脆,“岳飞啊岳飞,谁叫你不识好歹。” 小人掌握着一个大国的命运,大宋的江山怎不危矣?!

“将军,皇上已经发出十一块金牌命令我军回朝了,难道我们真的要违抗圣旨吗?”烛光下金牌的光芒像针一样刺着岳飞的眼,部下的劝告像针一样刺痛着岳飞的心。将军从小立志“精忠报国”,如今正是抗击金贼的大好时机,他怎能忍心置大宋江山、百姓命运于不顾,听命回朝呢?豆大的汗珠从岳飞严肃而焦急的脸上滚落,但圣命不可违啊??

“圣旨到!皇上手谕,命岳将军火速回朝听命!”第十二块金牌像计划好了似的,在他最难决策的时候来到。 众将士听命:“本将回朝之后全军在副将指挥下坚守阵地,不得有丝毫怠慢!”

小人当道的时代,君子实在是寸步难行!

岳飞终于回来了。他不得不回来。

“传我命令,马上逮捕!罪名嘛,就是莫须有吧?”秦桧的嘴角微扬,露出诡秘的笑。

岳飞没有畏惧。或许,当他回朝的时候就已预料到会遭小人暗算;或许,一个真正的君子决不会在小人面前希冀丝毫的怜悯。

“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!”是一个君子的忠魂,照亮了一个民族的世世代代;是一个小人的私心,断送一个国家的兴盛。

君子与小人的区别,就在于他的心是属于整个民族,还是只属于自己。

【批阅意见】

作者截取岳飞被秦桧迫害的故事中三个最扣人心弦的片断来展开,民族英雄岳飞精忠报国却报国无门,被秦桧以“莫须有”的罪名杀害;无耻小人秦桧嫉贤妒能,陷害忠良,春风得意,君子和小人的人物形象对比鲜明。“君子与小人的区别,就在于他的心是属于整个民族,还是只属于自己”,褒贬分明,切合题意。

作者善于描写人物的语言,让人物用自己的语言来表现各自不同的思想境界;“总分总”的构架成文的方法,使文章思路清晰,层次清楚;夹叙夹议,使文章主旨鲜明突出。

【考场佳作3】

君子与小人

君子与小人,同样是人,只因为做人的标准不同,他们的人格才有了高低贵贱之分。

拥有一副“铁齿铜牙”的纪晓岚和肥头大耳的和珅,前者往往被视为君子的典范,而后者成了历史上臭名昭著的贪佞小人。二者同朝为臣,志趣却大不相同,纪晓岚喜爱结交贤臣雅士,疾恶如仇,不贪图钱财,闲暇之时便将自已的经历写在《阅微草堂笔记》中,酷爱吟诗作对,关于此类逸闻趣事民间多有流传;而和珅却工于权术,结党营私,媚上欺下,两面三刀,在皇帝面前装出一副忠实奴才相,对待下属却作威作福,每到一地便搜刮民脂民膏,致使在短短的十几年时间,便富可敌国。终究恶有恶报,嘉庆皇帝一即位,便将他革职抄家。 君子与小人的区别,在于志趣和修养不同,进而导致思想行为迥异。

历史上有两位常被人提及的君王——齐威王和周厉王。齐威王善于听取臣子的意见,广开言路,并下令 “群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者受下赏”,终使“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”。而周厉王极力打压对其政令有异议的人,使国人行于路皆不敢言,最终“防民之口甚于防川”,被国人赶下了台。

齐威王善于听取他人意见,被当作虚怀若谷、勇于纳谏的君子,终成“治国、平天下”的大业;而周厉王不善于纳谏,被看成一个小肚鸡肠、一意孤行的小人,最终只落得个身败名裂的下场。

君子与小人的区别,在于胸襟不同,进而导致对待批评的态度迥异。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原以振兴楚王室、振兴楚国为己任,“忽奔走以先后”,时常哀叹“唯草木之零落兮,恐美人之迟暮”。但以子兰、郑袖为首的拉帮结派的小人只顾贪图享乐,处处谋取私利,正直的屈原无法容忍这种危害国家的小人行径,屡次上书规劝昏庸的楚王不要亲近奸佞小人。正人君子的行为为小人所不容,他受到小人诋毁,遭到楚王的猜忌和疏远,无奈的他“指九天以为正”,但偌大的楚国朝堂还是容不下他,他只好带着自己的一片忠心和君子的风范自沉汩罗??楚人怀念他,历史记住了他,而一时得志的小人终

尝亡国之苦果,落得千古骂名。

君子与小人的区别,在于对待国家的责任感不同,进而导致利国害国的不同结果。

人们都希望亲君子,远小人,但如何识别君子与小人?综上所述,君子与小人,他们的志趣和修养不同,对待批评的胸襟不同,对待国家的责任感不同,需要我们擦亮眼睛。

【批阅意见】

选取历史长河中纪晓岚和和珅、齐威王和周厉王、屈原和子兰、郑袖等三组人物,叙述他们的事迹,热情讴歌了志趣高雅胸襟宽广忠贞爱国的君子,有力鞭笞了唯利是图小肚鸡肠祸国殃民的小人,切合题意,内容丰富。采用夹叙夹议的表现手法,对比鲜明,层次清楚。

篇二:君子与小人 对比类命题作文写作导引

君子与小人 对比类命题作文写作导引 对比类命题作文写作导引">君子与小人 对比类命题作文写作导引江山依旧 君子与小人

对比类命题作文写作导引

[高考模拟题]

阅读下面的文字,根据要求作文。

“君子”与“小人”是一种复杂的文化现象。中国古代许多著名思想家对这种文化现象进行了广泛而深入的思考,提出了许多非常深刻的见解,如“君子坦荡荡,小人长戚戚”,“君子喻于义,小人喻于利”,“君子周而不比,小人比而不周”等等。这些思想,对中国文化的发展和民族性格的塑造,产生了巨大而深远的影响。

请以“君子与小人”为题目,写一篇命题文章。文体自选,不少于800字。 (深圳市2006年一模作文题)

[审题指导]

这是一道“材料+题目”的命题作文。前面的材料一般起提示思路的作用,而并非限制作文审题立意的条件。

从材料看,核心内容是“中国古代许多著名思想家”对“君子与小人”这种文化现象的“深刻见解”,一共有三句,理解起来有一定难度。

“君子坦荡荡,小人长戚戚”语出《论语·述而》,意思是君子心胸宽广坦荡,小人经常心绪不宁。君子光明磊落,不忧不惧,所以心胸宽广

以君子与小人写作文

坦荡;小人患得患失,忙于算计,又每每庸人自扰,疑心他人算计自己,所以经常陷于忧惧之中,心绪不宁。

“君子喻于义,小人喻于利”语出《论语·里仁》,意思是君子明白大义,小人只知道小利。这句话是孔子学说中对后世影响较大的一句话,因为它明确地提出了义和利的区分标准。孔子认为,利要服从义,要重义轻利,他的义指服从社会秩序的道德,若一味追求个人利益和短期利益,就会严重影响社会发展,破坏社会秩序。

“君子周而不比,小人比而不周”语出《论语·为政》。周:合群。比,勾结。小人,没有道德修养的凡人。意思是君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。

孔子这里提出君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结。 上述三个句子,言简意赅,分别从胸襟、行为和人际关系三个方面对“君子“和”“小人”的特征进行了精辟的概括,可以作为我们为人处事的警示牌和辨别“君子”与“小人”的试金石。材料通过古人的论述将“君子”“小人”的概念明确化,有助于帮助我们准确立意构思。

其实,我们常用的关于君子小人的俗语也很多:“君子一言,驷马难追”,强调的是恪守诺言;“君子之交淡如水”,强调的是纯洁淡雅的交友方式;“君子动口不动手”,倡导的是文明的行为方式;“君子固穷”,说的是君子能够安贫乐道,不失节操了解和掌握这些熟语,可以帮助我们开阔视野,丰富文章的内容。

从题目来看,“君子与小人”形式上是一个并列短语,内容上构成对比关系。

[思路点拨]

可以写成记叙文。如果记一件事,里面需要有“君子”和“小人”两种不同的角色,让他们在同一件事情中各自表演,不同的语言,不同的行为,不同的心理,使之形成鲜明的对比,凸显君子的高尚和小人的卑劣;如果记叙几个片断,应该既有君子的,也有小人的。无论写一件事情还是写几个片断,都要力求再现逼真的现场情景,写出生动形象的细节,刻画鲜明生动的形象,表达强烈真挚的情感,表现积极向上的主题。

可以写成散文,根据自己的写作特长,灵活选择记叙、议论和抒情的方式,围绕主题行文。写散文要注意安排好结构,让考官在快速阅读过程中能迅速准确理解文章内容,把握文章思路。

可以写成议论文,须先确立一个论点,或阐述君子和小人的区别,或赞颂君子高尚的品德和言行,抨击小人卑劣无耻的行径,或倡导人们做君子不做小人等等。注意不要面面俱到,应该集中一点谈深刻,说透彻。例如为什么要做君子不做小人?怎样才能做君子不做小人? 无论写成什么文体,都一定要将君子和小人对比着写,任意遗漏其中一个,都会造成偏题,评分的时候内容项只能算作“基本符合题意”。

可以写历史人物。例如岳飞和秦桧,和坤和纪晓岚,李白和高力士,谭嗣同和袁世凯等等,“卑鄙是卑鄙者的通行证,高贵是高贵者的墓志铭”,虽然君子常常为小人所害,但君子总是流芳千古,小人总是遗臭万年。

可以写现实生活。生活中,有一些人看似君子,实乃是小人;有些人看似粗俗,实际上是正人君子。朋友中的君子,他不但能和你同甘共苦,荣辱与共,还会雪中送炭;朋友中的小人,他善于吹捧逢迎,见风使舵,当你有了苦难的时候,却对你落井下石。更可恶的是“伪君子”,他们更具有欺骗性,最能迷惑人,最易使人上当受骗。如果说真小人是明枪,那伪君子就是暗箭。“明枪易躲,暗箭难防”。

[优秀习作]

君子与小人

湖北宜昌市三峡高中 邓江明

君子与小人,同样是人,只因为做人的标准不同,他们的人格才有了高低贵贱之分。 一

拥有一副“铁齿铜牙”的纪晓岚和肥头大耳的和珅,前者往往被视为君子的典范,而后者成了历史上臭名昭著的贪佞小人。二者同朝为臣,志趣却大不相同,纪晓岚喜爱结交贤臣雅士,疾恶如仇,不贪图钱财,闲暇之时便将自已的经历写在《阅微草堂笔记》中,酷爱吟诗作对,关于此类逸闻趣事民间多有流传;而和珅却工于权术,结党营私,媚上欺下,两面三刀,在皇帝面前装作一副忠实奴才相,对待下属却作威作福,每到一地便搜刮民脂民膏,致使在短短的十几年时间,便富可敌国。终究恶有恶报,嘉庆皇帝一即位,便将他革职抄家。 君子与小人的区别,在于志趣和修养不同,进而导致思想行为迥异。

历史上有两位常被人提及的君王齐威王和周厉王。齐威王善于听取臣子的意见,广开言路,并下令

“群臣史民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者受下赏”,终使“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”;而周厉王极力打压对其政令有异议的人,使国人行于路皆不敢言,最终“防民之口甚于防川”,被国人赶下了台。

齐威王善于听取他人意见,被当作虚怀若谷、勇于纳谏的君子,终成“治国、平天下”的大业;而周厉王不善于纳谏,被看成一个小肚鸡肠、一意孤行的小人,最终只落得个身败名裂的下场。

君子与小人的区别,在于胸襟不同,进而导致对待批评的态度迥异。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原以振兴楚王室、振兴楚国为己任,“忽奔走以先后”,时常哀叹“唯草木之零落兮,恐美人之迟暮”。但以子兰、郑袖为首的拉帮结派的小人只顾贪图享乐,处处谋取私利,正直的屈原无法容忍这种危害国家的小人行径,屡次上书规劝昏庸的楚王不要亲近奸佞小人。正人君子的行为为小人所不容,他受到小人诋毁,遭到楚王的猜忌和疏远,无奈的他“指九天以为正”,但偌大的楚国朝堂还是容不下他,他只

好带着自己的一片忠心和君子的风范自沉汩罗楚人怀念他,历史记住了他,而一时得志的小人终尝亡国之果,落得千古骂名。

君子与小人的区别,在于对待国家的责任感不同,进而导致利国害国的不同结果。 人们都希望亲君子,远小人,但如何识别君子与小人?

综上所述,君子与小人,他们的志趣和修养不同,对待批评的胸襟不同,对待国家的责任感不同,需要我们檫亮眼睛。

[现场批阅]

选取历史长河中纪晓岚和和珅、齐威王和周厉王、屈原和子兰、郑袖等三组人物,叙述他们的事迹,热情讴歌了志趣高雅胸襟宽广忠贞爱国的君子,有力鞭笞了唯利是图小肚鸡肠祸国殃民的小人,切合题意,内容丰富。采用夹叙夹议的表现手法,对比鲜明,层次清楚。 评分:25+24+9=58分

君子与小人

湖北宜昌市三峡高中 王晨懿

暮山叠翠,渺烟绕斜晖,人自醉。晓月初升,疏空烟四远,玉霜坠。深秋夜,凉如水,思绪却纷飞,旧事如纷扬大雪,细细霏霏

想到了父亲做村干部时的历史,接连两三月,父亲草草吃过饭便赶到工地,常常深夜里踏着一路的星光和狗吠声回家。一天深夜,熟睡的我被谈话声弄醒,懵懵懂懂听见母亲轻轻在抽泣。

模模糊糊中,我听到“你的腿”,又听到“机器倒了”,“我过去推”,之后我便又睡了。只是,那晚我做了一个奇怪的梦,梦见我站在一片开满红花的山坡,红色汹涌地燃烧,触目惊心

梦中沉入黑暗的一刹那,耳畔响起了一声鸡啼。

次日清早,我看见从家门口的小路到家里,满地开满了红色,有的地方星星点点,有的地方连成一片,萦萦绕绕,触目惊心。又看到被挂破了的衣裤,张牙舞爪的裂口,绚烂的红。我的眼睛不知怎的,倏然涨潮,像江南夏季的河流,泪水滚落

一旁的母亲,眼睛早已哭肿。

几天后,母亲牵着我的手到村支书家要医疗费,父亲又一瘸一拐地上工地了。我们来到村支书家,他正独自意兴正浓地呷(xi)着小酒。一旁的电视机,咿咿呀呀的叫着。 “没有!”他斩钉截铁。我和母亲带着几许无奈,几许愤怒,几许伤痛,空手而归。 只是没过几天,他却骑着一辆新摩托从还没有完全竣工的公路工地扬尘而去,据消息灵通的人士说,那是“公务用车”。

后来路通了,汽车开进来了,农产品走出去了,父亲也辞职了。

于是,我的父亲每逢天气凉,受过伤的腿总疼得他满头冷汗,经常无法走路。厚厚的棉裤,成了父亲一年四季常穿的衣裳。

多少次,我曾伫立在父亲被塌伤的地方,看着最后一抹斜晖滑落疏林,看着孤雁划过晚霞,看着自己紧握的拳头,泪水,纷纷洒洒。望着远方隐匿进暮色里的路,我听到胸腔里,什么东西在分崩离析

十五年之后,我终于明白了父亲当年为什么选择了辞职:他想要一生清白,与那些人相比,父亲没有新车代步,没有像样的衣裳,但父亲却留给了村民一条致富路;而那些人除了解释不清的账目和亏空,还有什么?

我不敢妄称父亲是君子,村民自有评说,但我敢肯定地是,咱们国家的人若都如父亲一样为官,中国的“清廉指数”在世界的排名绝不会只是第七十位。

依稀里,我仿佛看见了一条曲曲折折的路,向着太阳升起的地方,徐徐延伸

[现场批阅]

君子不一定要有高学历,高职位,平凡的人群中也有令人敬仰的君子,正是刻画了这样一位君子一位爱岗敬业、不计个人得失的村干部,也就是“我”的父亲。他为了给乡亲们修一条致富路,起早贪黑,一心扑在公路建设上,哪怕在因工负伤后,也没有因为没有得到医疗费而意气用事,也没有动摇修建公路的决心,仍然带伤坚守工作岗位。与之形成对比的是村支书,呷酒看电视,称没有钱支付公伤医疗费,却动用公款买摩托,其贪图安逸、牟取私利的小人行径令人发指。

擅长描写,时空切换自然,详略得当,对比鲜明,语言准确清新,展示了不凡的语言表达功底。

评分:25+25+10=60分

君子与小人

湖北宜昌市三峡高中 覃皓

君子与小人的区别,不在于他们的地位是否尊贵,而在于他们的血管里是否流淌着纯净的血液。

“秦大人,皇上已经发出十一块金牌了,岳飞还是不回师。”随从弯着腰跟在他的后面说。

“好个岳飞,连圣上都不放在眼里,看我不治你!”秦桧是打着自己的小算盘,“让你立功,我的位置摆在哪里?我说议和,你偏偏要打仗,天天打仗本大人还有好日子过吗?”奸邪的笑容在秦桧的脸上变得愈发阴森。

“皇上,请最后一次下令岳飞回朝。若其再敢抗旨,臣请格杀勿论!”

皇上答应了,秦桧心中的如意算盘也“劈里啪啦”打得格外清脆,“岳飞啊岳飞,谁叫你不识好歹。”

小人掌握着一个大国的命运,大宋的江山怎不危矣?!

“将军,皇上已经发出十一块金牌命令我军回朝了,难道我们真的要违抗圣旨吗?”烛光下金牌的光芒像针一样刺着岳飞的眼,部下的劝告像针一样刺痛着岳飞的心。将军从小立志“精忠报国”,如今正是抗击金贼的大好时机,他怎能忍心置大宋江山、百姓命运于不顾,听命回朝呢?豆大的汗珠从岳飞严肃而焦急的脸上滚落,但圣命不可违啊

“圣旨到!皇上手谕,命岳将军火速回朝听命!”第十二块金牌像计划好了似的,在他最难决策的时候来到。

众将土听命:“本将回朝之后全军在副将指挥下坚守阵地,不得有丝毫怠慢!” 小人当道的时代,君子实在是寸步难行!

岳飞终于回来了。他不得不回来。

“传我命令,马上逮捕!罪名嘛,就是莫须有吧?”秦桧的嘴角微扬,露出诡秘的笑。 岳飞没有畏惧。或许,当他回朝的时候就已预料到会遭小人暗算;或许,一个真正的君子决不会在小人面前希冀丝毫的怜悯。

“靖廉耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!”是一个君子的忠魂,照亮了一个民族的世时代代;是一个小人的私心,断送一个国家的兴盛。

君子与小人的区别,就在于他的心是属于整个民族,还是只属于自己。

[现场批阅]

截取岳飞被秦桧迫害的故事中三个最扣人心弦的片断来展开,民族英雄岳飞精忠报国却报国无门,被秦桧以“莫须有”的罪名杀害;无耻小人秦桧嫉贤妒能,陷害忠良,春风得意:君子和小人的人物形象对比鲜明。“君子与小人的区别,就在于他的心是属于整个民族,还

是只属于自己”,褒贬分明,切合题意。

善于描写人物的语言,让人物用自己的语言来表现各自不同的思想境界;“总分总”的构架和顺序的方法,使文章思路清晰,层次清楚;夹叙夹议,使文章主旨鲜明突出。 评分:25+25+10=60分

篇三:话题作文 君子与小人

何为君子 何为小人

348班 白弘宇

有人说,大义《春秋》,凝练后不过一个话题:君子与小人。这是一个复杂而深刻的历史问题,浩瀚史书中的芸芸众生,是君子的得以流芳百世,是小人的智能遗臭万年。也正因为千百年来人们对君子与小人的持续关注,使得正在办事的各色人物不得不小心谨慎,时刻想着悬在他们身后的巨大史笔。我们不禁要问:究竟何为小人,何又为君子呢?

或许有人要说博学多识者为真君子,孤陋寡闻者为真小人。但是,我们掌握的知识远胜过孔子,但是又有

谁自信在君子的标准上敢望孔子的项背呢?一个人可能在知识与学问上一无所知,但是,他懂得用于承担责任,他懂得舍生取义,他懂得坦诚务实,你还会称他为“小人”吗?同样是学识渊博,奥本海默懂得和平与正义,在美国曼哈顿计划中涉及原子弹,拯救人类,打击法西斯;而海森堡却禁不起希特勒重金引诱,为纳粹卖命,险成历史罪人。按照这种判定方法,两人都是学识上的“君子”,但前一位心系和平,是道德上的“君子”,而后一位确实道德上的“小人”。因此,总的说,第一位我们称之为君子,第二位我们称之为小人。可见,

道德是判别君子与小人的唯一标准。 世上无外乎三种人。第一种人德才兼备,他们往往可以推动社会发展,影响文明进程;第二种人有德无才,他们虽然很难创造实际财富,但是他们往往可以通过自己大义凛然的言行启迪人们,在精神上产生巨大的感召力;第三种人有才无德或者德才全无,这样的人可能表面上文质彬彬,但充其量不过是衣冠禽兽。在学识的遮羞布后伤害他人,危害社会,即使才气过人,我们难道会称其为君子吗?从这个角度来说,我们宁愿要第二种人。

德是判别君子小人的唯一标准。那

么,什么又是德呢?不同德社会环境与事发背景下,德有不同的意义。君子用于承担责任。他们以天下事为己任。萧峰“虽千万人吾往矣”,范仲淹“先天下之忧而忧”。君子不会理所应当地接受给予,而是在承担中实现自身价值;君子大公无私,坦诚待人。他们在危难面前能够想到他人,在金钱面前能不为所动,在虚伪面前能用于拒绝;君子关乎大局,摒弃琐屑。他们追求的是磅礴大气的人生,他们在乎的是天地万物,是古今风云。关云长封金挂印,陶渊明不为五斗米折腰,可见,人的生命格局一大,便不需琐屑浮名的粉饰,在朴素中显

壮丽。这也正是君子本性的展现。 世上有真君子,有伪君子,有真小人。但你听说过伪小人吗?可见,人人都追求君子,都厌恶小人。那么,何不从现在开始,提升自己道德修养和精神境界,做一个真君子呢?

篇四:君子与小人

君子与小人——《论语》节选

编写:邓小洪

背景:如果说国学是祖国灿烂文化长河中的一朵奇丽浪花,那么论语就是国学夜空中的一颗璀璨明星。在《论语》中有许多关于君子与小人的评述,这些对于我们今天社会的每位公民来说仍有积极的意义。读经典,学经典,悟经典是对孩子们终身受益的一件事,也是教师们义不容辞的责任。

目标:

熟读记背有关君子与小人的名言。

感悟古时君子的风范,努力做一位现代社会的君子。

准备:适当了解《论语》及孔子有关知识。

课时:建议2课时

活动过程:

一、引入

1、同学们,为了让你们能品读经典,感悟人生,我们学校分年级编了一本书叫《经典·美文》,谁能来说一两句“经典”中语言呢?(抽两人适当评价)

2、看老师板书:君子。问:在你心目中,什么样的人可称为君子?(三人)(哦,你是这样认为的?)(相机板书)

与之相反的人,我们常称为“小人”。(板书)看到这个词,你脑子里会闪现出哪些词语?(相机板书)(三人)(每个人心目中的君子与小人的标准不一样,但我们的情感标准是一致的。)

3、所以我们喜欢君子,讨厌小人,我们更希望自己也能成为君子。

今天,我们学习的内容就叫“君子与小人”。板书:与。

二、读

1、我们来看看两千多年前著名的思想家、教育家孔子是怎么评价君子与小人的?(出示大屏幕)

2、生自由读一下,抽生读(2—3人),指正、适当评价。

3、师范读,(读出韵味)问:你发现老师读得与你们有什么不同?(慢,君子大声,小人稍轻一点)

4、齐读(记一记,抽生背一下,2人)(3分钟)

三、问

1、你发现这些句子有什么相同之处?(子曰,对比)(相机简介“论语”)

2、请大家联系注释和译文,理解一下这些句子,不懂之处,同桌可讨论一下,思考:用自己的话说一说,在孔子的心中,君子是一个什么样的人?小人呢?(5分钟,相机板书)

四、品

1、老师读了这几句话也有些感悟,其中有一句“君子坦荡荡,小人长戚戚”是说什么呢?(抽生:君子胸怀坦荡,而小人经常忧愁焦虑)但老师还知道北宋著名政治家范仲淹也是一位君子,他说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,君子也有忧愁啊!

这和小人的忧愁有何不同呢?(抽一两人回答)(适当拓展,希望孩子们树立远大志向,胸怀天下,心系天下百姓,为民造福)

2、其实每个人对这些句子都有自己的解读,我们来看看于丹老师对“君子怀德??”一句的讲解。(听后有何感受?)(抽人)

3、我们也来学学于老师,选一句结合现实或读过的故事,谈谈自己的理解,先同桌练说一下,好吗?待会上台来给大家展示展示!(抽2—3人即可根据时间)

4、同学们,大家知道吗?孔子这位君子不仅受到华夏儿女的崇敬爱戴,也受到世界各国人民的敬仰,这里,老师选了两句外国人对他的评价,大家看一看,谁来读一读。你体会到什么?

五、结

1、让我们带着对孔子的敬仰,一齐诵一诵“君子与小人”吧!

2、孩子们,今天,我们学的这些经典语言出自《论语》,课余时间,我希望大家去品读《论语》这部经典,相信你会在经典中收获智慧和独特的人生感悟。同时,你更会明白做一个君子,无论是对家庭、社会,还是对国家,都是那么重要。

愿我们都能成为一位现代君子!(下课)

板书:

篇五:小人与君子

孔夫子对小人与君子有过许多论述。比如,“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠”、“君子喻于义,小人喻于利”、“君子和而不同,小人同而不和”、“君子周而不比,小人比而不周”、“君子泰而不骄,小人骄而不泰”……

小人是什么?余秋雨先生写过一篇关于“小人”的文章,从文化的角度深刻分析了小人存在的必然性,并指出了小人的特征和类型。其特征有:小人见不得美好;小人见不得权力;小人不怕麻烦;小人办事效率高;小人不会放过被伤害者;小人需要博取同情;小人必须用谣言制造气氛。小人的类型有恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。恶奴型小人平时对主子低眉顺眼,仗势欺人,但总在不断窥测和伺机掀翻或吞没主子。主子若失势,便马上恶眼相报。这是一种典型的小人。这类小人永久地寻找和投靠巴结的对象,投靠之初什么话都能说得出口,不惜把祖宗八代都卖掉。乞丐型小人是以牺牲自己的人格来获得怜悯。获得前语调诚恳催人泪下,获得后立即翻脸不认人。这种行为受到别人的责难时,靠耍无赖自救。硬说刚得来的东西本来就是自己的,反诬施舍者在抢劫。流氓型小人来自于无耻。善于使用诬陷、造谣、离间、恫吓、声东击西各种手段,别人被搞得血泪斑斑,他们却谈笑自若,全然不放在心里。文痞型小人戴着面具,靠写写书法什么或冒充学术辈分或与某官员有结交装点门面。常把自己打扮得慷慨激昂,好似民族气节的代表,颠倒黑白还

能蒙个主持正义的美名。

中国古代,君子遭小人暗算的事例不胜枚举。战国时赵国名将廉颇、李牧曾南征北战,为赵国立过汗马功劳。可让赵王身边的宠臣郭开、韩仓等人一玩手脚,反而四处碰壁,大祸临头。一个仓皇逃命,一个流亡异国。燕国名将乐毅,统帅五国联军伐齐,攻克城池70余座,几乎将齐国灭亡,为燕一洗历史耻辱,功勋盖世,却架不住燕惠王身边的小人。小人们一挑拨,一捣乱,不要说功,连命都差点丢了,无奈只好逃亡到赵国。还有曹魏名将邓艾,立下平蜀第一功。主帅钟会觉得十分没面子,妒火中烧,便给邓艾安了个谋反的罪名诛之。

其实,小人的嘴脸很容易看出来。小人们都是以利益为先,谁挡了小人获取利益的路谁就会受到迫害。小人的嘴脸可用十个中心词概括:一自私贪婪;二心胸狭窄;三功利当先;四善进谗言;五投机钻营;六不择手段;七逆我者亡;八出尔反尔;九落井下石;十唯我独尊。小人言而无信且听不得不同意见,一切阿谀奉承都是为了损人利己,而一旦得志便像中山狼一样猖狂。小人们中间也不乏有“才华”之人。他们可以将子虚乌有的事情给移花接木,编出一套令主子不得不相信的故事来。如此说来,若没有一点文学功底和较强的形象思维能力是不行的。小人们用心研究人,十分懂得谁有用谁没用,只要认准你是有用的,就会对你毕恭毕敬,点

头哈腰,利用一切机会巴结你,把你认作再生父母也愿意。你一旦失去使用价值,态度即刻转变,去寻找新的靠山,而对你形同路人。小人屡试不爽的这些基本功夫,君子是学不来的。

相比之下,君子比小人就逊色多了。君子基本不具有小人所具有的“优点”。恰恰相反,小人的优点还正是君子的缺点。君子只讲事情该不该做,怎样做,谁有能力做,做好会对国家集体有什么好处,从不或很少优先考虑其中的个人利益。这也正是君子与小人背道而驰的地方。君子坦荡荡,常以“君子之腹”度“小人之心”:自己正直,不觉得别人歪曲;自己不干坏事,便觉得别人天天做好事;自己善良,也认为别人都是好人;自己不计较个人得失,同样考虑别人也是大公无私;自己的好恶,也好像是别人的好恶;自己不做贼,别人就不是梁上君子;自己正大光明,就不怕别人说三道四……如此君子,真糊涂啊!

中国封建社会,君子与小人斗法,结果都是君子失败而小人得志。概言之,小人的能力在于八面玲珑,摇唇鼓舌,左右逢源,关键时刻可以背信弃义;君子性格耿直,只会做事,讲究忠诚,精忠报国,关键时刻甚至可以付出生命。久而久之,会做事不如会做人,有功劳不如没功劳的风气就会上升。英雄豪杰历尽坎坷,常常四处碰壁;奸佞之徒当官捞钱,却是春风得意。这便是中国封建政治失败的缘由与君子

的悲哀。

君子与小人

古往今来,人们对君子与小人的见解都是各不相同,但多数人的看法都是倾向君子的。这一点们不能否认。什么“君子动口不动手”呀,“以小人之心度君子之腹”呀,“君子一言驷马难追”呀,等等……数不胜数,今天我就来说一下君子。

先来说“君子动口不动手”吧。大家对这句的第一反应该是那种“对决”的场面吧,一方是“君子”,而一方当然就是“小人”,无论“小人”如何向“君子”进攻,那个所谓的“谦谦君子”只会是与小人讲大道理,自然不会动用武力。然而,这还让你想到什么呢?

这难道不是清末中国与列强之间的真实写照吗?当然,与其说那时候的中国像君子倒不如说无奈更多一点。中华这个泱泱大国,头顶朗郎乾坤,有五千年的灿烂文明,五千年的浓浓沉淀……为什么会让区区几个弹丸小国搞成那副样子?原因我想也就如此——有太多的无知“君子”,却只有极少数的敢与拼搏的“小”。

如果不动手,即使你有再伟大的思想再精密的构思,也是无从于事。我还发现,现代的许多“君子”也靠着“君子

动口不动手”的话,在家中不做实事,在集体中不做自己责任内的事。水开了,只管倒来喝,饭好了只管拿来吃。却从不去想想来源。这难道就是“君子”所为吗?当年在大生产中,毛泽东同志曾写下“自己动手,丰衣足食”的话语,可这些人做到了吗?这些所谓的“君子”真是有辱“君子”这两个字。所以我宁愿做个有动手能力的“小人”也不做个“光说不练”的君子。

再来说“以小人之心度君子之腹”。我想为什么不能度?不但要“度”,还要度的有水平。大丈夫有所为有所不为,前人也说过“量小非君子,无毒不丈夫”,这里的“君子”与“丈夫”不就是等同的吗?也就是说“无毒不丈夫”呀。对于有道义的人,根本就不用跟他们讲信用,跟他们讲道义,我们要像鲁迅先生说的那样,对于“他们”必须是要“痛打落水狗”,要学会“以暴制暴”。

还有一句就是“君子一言驷马难追”了。兵法上有一种叫做“缓兵之计”,你对于敌人,完全可以收回你说过的任何承诺,可见这句话也就不攻自破了。

也许很多人认为“伪君子=真小人”是可以说通的,其实不然。“伪君子”的脸上戴满面具。表面上似乎平易近人,其实内心里都是些不能见人的肮脏东西。“真小人”,虽然是那些引起公愤的人,可也不失“光明磊落”,敢作敢当的性格,这点我想要比那些“伪君子”要亮堂的多,所以我认为

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